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武僧表演完毕之后，就有人带着大家去新建不久的少林寺网上藏经阁，去见识一下目前已经整理出来的各种武学典籍。
第一千零五十六章 时髦少林
关于少林寺的网络化运作。范无病是略有耳闻的。
之前的一阵子，就有过网上的热潮，其内容就是千年古刹少林寺也建立了自己的网站，而且上面的内容很不错，即有拍摄的少林寺全景图片，可以让访问者感到身临其境，又有不少的佛学典籍可以参考。
同时在少林寺的网站上面，也有对于整个少林历史和精致的介绍，对于没有去过的，或者已经去过少林寺的人来说，都是一个很好的了解过程。
说实话，和尚上网并不是什么稀罕事儿了，前一阵子，国内刚刚使用手机的时候，就有人特别关注过，和尚们使用的手机数目不少，而且档次都很高，下了七八千块一部的手机拿出来，都会让别的和尚们笑话。
最近几年当中，国内的旅游业发展非常迅速，而市场经济的转型所导致的直接后果。就是有钱人阶层出现了。
当有钱人出现之后，信仰就发生了变化，财神是一定要拜的，除了财神之外，就是要拜佛祖菩萨们了。
在中国有一个传统，外来的和尚会念经，所以本土衍生出来的道教香火并不繁盛，而佛教由于注重包装和宣传，再加上有教无类的收徒方式，所以发展很快，信众众多，所以中国才有一句话，叫作无事不登三宝殿，意思就是说，不管遇到什么事儿，只要是你解决不了的，那么就来吧，让佛祖菩萨们来保佑你无往不利。
正是因为有了这样的觉悟，所以寺庙香火繁盛，越演愈烈。
按说佛祖无处不在，但是佛祖级别太高，不大管事儿，所以信众们拜的最多的就是四大菩萨，可是四大菩萨各有各的道场，所以四大佛教名山香火繁盛，让人眼红得很。
相比之下，少林寺虽然是武学渊源。功夫之王，但是在佛学上面就逊色了好几筹了，大家过来也就是看武僧表演的，对于拜佛什么反而不是很热衷，毕竟这里没有管事儿的佛菩萨坐镇。
这么一来，少林寺就感到有点儿落寞了，尤其是当前些年的少林热过去之后，大家就发现最近的日子有点儿淡出鸟儿来了。
大家就觉得有点儿不对头儿了，这么下去不是办法，虽然说冷饭也能炒三年，可要是不弄点儿新鲜花样儿的话，以后的香火就成问题了，大家的年终奖也没着落了。
基于这种考虑，少林寺终于迎来了第一位有MBA学位的住持。
既然有了会念洋文的主持，那么少林寺的面貌自然就要焕然一新了，除了进行外包装，还要跟得上时代的潮流，所以少林寺立刻紧跟上时代的步伐，上网了。
为了增加吸引力，拥有MBA学位的主持做出了一个大胆的决定，把藏经阁的武学秘籍给发到网上去。来一个资源共享，让少林武学传播到四海五洲。
此举果然引起了众多网民的关注，但是寺方的这一举动也引起了各方面的关注，有人认为这是泄露国际机密了，因此不久之后这一部分内容就被撤下来了，但是已经有一部分功夫图谱儿已经流传到民间了。
实际上那些图谱范无病也看到过一些，并没有传说中的那么神奇，或者少林寺应该真有一些东西，却不在这些被公布出来的图谱儿之列，如果按照这个去修炼什么易筋经之类的东西，究竟会有什么下场，谁也不知道。
据说当年禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，提水砍柴无非妙道，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛，少林功夫便起源于僧人的日常生活。
相传跋陀的弟子慧光十二岁时，就能在井栏上反踢毽子五百下，在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。
相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了。原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。
当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。
寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。
慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》，大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。
自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
或者，范无病觉得洗髓易筋经更接近于瑜伽一些，是锻体的好办法，但是跟内家功法的差别比较大一些，由外而及内不是不可以，而是大部分人都没有那个坚持与悟性，实际上是事倍功半的方法。远不如本土所流传下来的内家功夫简单易行，但是内家功夫虽然不容易出偏，要练到极致却是很难。
如今，少林寺方面带领玛莎和卡佳参观的，就是整理好的《洗髓易筋经》的电子版本。
当范无病他们进了少林寺的藏经阁之后，就发现原来的古籍基本上已经封存了，而在众人的目光所及之处，就有几名僧人正在使用扫描仪将一些典籍进行扫描，然后存入电子文档收集起来，范无病一看，他们制作的居然都是PDF文档。不由得莞尔一笑。
扫描过后的典籍，又被僧人们小心翼翼地装好，一般情况下肯定是不会轻易打开的，这些都是文物，需要好好地保管才行的。
其实玛莎和卡佳也就是凑凑热闹而已，两个小丫头虽然说号称学习中文，但是基础还是比较薄弱，能认识几个简单的中国字就不错了，哪里能够认出这些繁体字来？
只不过看到图谱儿上的那些穴道图什么的，都觉得非常奇怪，纷纷问范无病这是怎么回事儿？
范无病虽然对于经脉和穴道理论比较了解，但是在描述的时候就发现翻译一脸的尴尬，显然是没有接触过这方面的知识，不知道应该如何解释才好，于是范无病想了想之后，就对两个人小公主说道，“这些事很难说清楚的，不如来个实例示范，你们就明白了。”
“你是不是会点穴？！用手指一点，人就不会动了的那种？！”玛莎感到非常兴奋地问道。
“那是你小说和武侠片看多了——”范无病顿时感到非常无语。
虽然说点穴这种事情确实是有的，自己也会一点儿，根据子午流注的理论，当人神在经脉中运转时，如果截住了它的去向，就会使人无法行动，这个在实战中确实也实践过，虽然并不是每一次都能够成功，但是只要计算精确，八九不离十。
不过范无病并不想让玛莎和卡佳知道这一点，否则的话，一旦她们认真起来，非要学这个该怎么办？没有内家功夫作为支持，哪里点得了穴？因此范无病一概否认。
于是范无病就想了一个折中的办法，以金针过穴的方式，让玛莎和卡佳感受了一次被截脉的经历，果然，被范无病刺入了金针的玛莎和卡佳顿时都不能动弹了。虽然说意识很清楚，也能够说话，但就是身体动弹不了。
“这就是点穴的原理了，不过知易行难，没有几十年的功夫是练不成的，而且像你们这样的女孩子，也不容易练成。”范无病拔出金针之后，就对两个大呼奇迹的小公主说道。
“范，真是太神奇了，你能教给我们吗？”玛莎和卡佳同样都对范无病崇拜得五体投地，恨不得立刻就能从他这里学到最为高深的功夫。
“不，练这个需要童子身的，想一想至少要到三十多岁都要保持是老处女才行，你们觉得划算吗？”范无病一本正经地问道。
“不！才不要！”两个小公主立刻反对道。
不过玛莎很快就反应过来了，“你才多大，怎么就会了？”
“我三岁开始学的，已经二十多年了——”范无病的回答无可挑剔。
二十年啊，想一想自己要到三十六七岁还是老处女，两个女孩子顿时就没兴趣了，以西方的传统，能够坚持到十八岁就很难得了，那还是因为两个人身份特殊，保卫工作严格，否则的话，真得很难说现在还能保住处女之身。
第一千零五十七章 菩萨也不能乱拜的
不过范无病的金针制穴显然让人大开眼界。少林寺的武僧们看了之后也颇为动容。
实际上武学和医学的基础都是一样的，完全是根据人体自身的运行规律来进行强化或者调整的，比如说医学就是调整，武学就是强化，虽然看上去大不相同，但是理论基础都是一样，也有很多相同之处。
虽然说少林武僧里面很多都是年轻人，但是寺里面也有德高望重的老僧，因此晚上的时候就有一位老僧过来同范无病交谈切磋，在一些理论方面进行研讨，彼此都有一些增益。
范无病的功夫底子，到底还是被人给瞧出来了。
这几年来他确实是比较低调了，也没有什么出手的机会了，但是这位老僧就是老僧，眼睛尖的很，谈吐之间见范无病的气势运行，便知道他是很了不起的内家高手，于是便说起了切磋武学的事情来。
“这个我怕是弄不来的，就是一点儿内家功夫的底子，拳脚功夫那是一塌糊涂。”范无病可不愿意多事儿，更何况到少林寺来切磋功夫。那不是踢馆是什么？传了出去的话，怕是不大好听的。
“武学切磋，点到为止，没有什么大不了的。”老僧表示道。
这位老僧在少林寺里面的辈分算是最高，法号贞明，是贞字辈的大德高僧。
说起这个少林寺的法号辈分来，跟别处寺庙是不同的。
元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈。雪庭福裕为了后世传宗不乱，特拟出七十个辈号。
后世少林僧徒取法名时一直严格遵守，这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。
这七十个辈号是，福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。
从以上辈号来看，少林寺近代名僧如素喜、德扬、行正，以及现任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的辈号表排列的，可见少林传承之条理清晰。
听老僧说了这件事情之后，范无病才想明白，原来金庸在倚天屠龙记里面也是胡诌一起，至少空闻、空智、圆真、圆音这些和尚们都是胡编出来的，还有什么渡苦、渡难、渡厄等等，自然也是无稽之谈，想来他当年写倚天屠龙记的时候，也没有仔细查过资料。以至于有此疏漏了。
不过这么一细说，就知道老僧的身份地位之尊崇了，看样子没有一百岁，也差不了多少了，果然是空山养人性，古刹多寿星，这话不是白讲的。
说到这里，范无病也是心中好奇，就问起了当年海灯法师的事情。
“这些事情不大好说了，既然人已经不在了，倒是没有必要多说什么。”贞明和尚回答道。
按照海灯法师的海字辈，显然不是源自少林一门的。
据说当年海灯法师声称曾经从师于少林武僧汝峰，而后来少林寺高僧德禅指出，按照少林寺的谱系，汝字辈属第六十七辈，目前谱系才延续到三十四辈延字辈，汝字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过汝峰其人。
海灯法师自述塔林中有他师父汝峰大师的名字，僧众同他一起到塔林中寻找，但是海灯法师把名字记错了，碑上写着乳峰和尚之塔。而且乳峰和尚是元代的和尚，与他不可能有师承关系。
德禅说，他七岁到少林出家，七十多年来没有离开过寺院，一九四六年海灯到少林寺来挂单，请我的师爷贞俊法师纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，就没有给他指点，不久，海灯就走了。
对于一指禅二指神功真实性的争议，也一直存在。
很多武术家们，对海灯的二指禅提出过质疑，海灯法师的弟子看过他用拳头支撑、靠墙倒立身体，那叫金钢锤，但是二指禅就从来没有见过。
当年曾经拍摄的纪录片，是因为海灯病了且不见好转，加上昔�