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华胥氏泪流满面，泣道：“孩儿啊孩儿，我苦心怀胎十二载，没成想你竟是生得这般模样！娘并非嫌弃与你，毕竟你生来神异，只是族中之人怕是要当你是个妖怪，将你打杀，这可如何是好？”大哭不止。果然不出所料，不一会儿便有族长带了许多人来，一见婴儿这般模样，纷纷大惊，立时有人献计将婴孩儿溺死，连带华胥也要处死，众口一词，幸好族长感念华胥之父大恩，不忍下那毒手，便说道：“你生此异种，只怕是祸非福，留你在族中，日久必有大祸，我也不忍伤你性命，你母子二人还是快快离去吧。”华胥无法，拖着产后之身，只带了些随身衣物，包了儿子，连夜离去。
母子二人便在雷泽之中定居下来，华胥也有几分见识，知道必是那足印搞鬼，想在雷泽之中寻出留下足印之人，问个究竟，哪知那人竟不出现，一来二去十年岁月过去。那孩子长到十岁，聪慧异常，且力大无穷，他小时母子搬入雷泽，其母只道此番必死无疑，哪知不出几日便有灵鹿猛虎衔来野果野味，也不伤害母子，掉头便走。华胥氏先是奇怪，后来也就释然。这孩子生具异秉，生即能言，不学而知，不虑而能，种种异象都表明此乃是圣人托世，而绝非妖怪。华胥怜爱欢喜之余，更是加意抚养。
如今伏羲已然二十有余，生的虎背熊腰，即是壮健，每日打猎渔牧，奉养母亲。华胥氏却是日渐衰老，怀孕十二载已然耗尽了她的精力，又被部族放逐，颠沛流离，虽有伏羲生性至孝，着意调养，到底已是油尽灯枯，在伏羲二十六岁那年终于撒手人寰，魂归地府。伏羲悲痛绝伦，大哭不止，大病了三月方才渐渐好转，仍是形销骨立。
这一日正在母亲坟前跪拜，寄托哀思，忽听一人叹道：“善哉善哉。生死相循，轮回不息，天数如此，人力岂能挽回。道友还是节哀顺变为好。”伏羲转头一望，却是一位紫衣道人，形容高古，手持一卷画轴，满面含笑。伏羲暗奇：“这位道人也仿佛哪里见过，却是怪了。”施礼道：“仙长何来？”那道人正是玄都**师，奉了太清教主之命，度化伏羲入太清天学艺，笑道：“贫道玄都道人，只因道友生有仙骨，奉了人教教主圣人之命，度化道友往玄都洞八景宫中拜师学艺。”伏羲与玄都道人目光一对，见他目含笑意，心下只觉这道人周身正气，当可信任，脱口道：“既是圣人有命，伏羲自当遵从。”玄都道人抚须笑道：“如此甚好。咦？你生来不是人面蛇尾么，那蛇尾呢？”伏羲道：“十岁那年有一位鲲鹏仙长传授了我一篇天妖化形之法，将那蛇尾划去了。”玄都哦的一声，自语道：“好个鲲鹏，倒会来事，日后人皇证道，也少不了他的好处。”笑道：“事不宜迟，道友请随我往太清天走一遭，不可令掌教圣人长等。”将手一招，便有一道金光庆云升腾，托着二人冉冉直上，往太清天而去。
伏羲在太清天中拜见了道德祖师人教圣人，拜入老君门下，那老君秉承大道无为之旨，课徒授艺全凭自学自修，倒是玄都**师代师传艺，教授伏羲许多本领，有那先天后天太清金丹妙法，悟道了真之妙旨，亦有那农耕渔猎、医卜星相之法，眨眼之间，十载岁月已过，伏羲学艺已满，太清教主命他往八景宫觐见。伏羲见过圣人，那教主道：“你学艺十载，如今正合下山，完此善果，日后功成归真，依旧享那无极大道。”伏羲伏地拜道：“弟子不知机缘何处，请老师指点。”老君道：“我为人教之主，本当代天教化，而天数归于你身，因此你出于我门，为我执掌人教，代天教化。可先投身你母之部落，周合人族，自可创出一番事业。”命玄都**师送他下界，伏羲不敢多言，随玄都往雷泽而去。
玄都**师将伏羲送至雷泽之畔，便即回转太清天。伏羲望着以前与母亲住过的茅屋草舍，又在母亲坟前祭拜一番，想起当年母子相依为命，如今阴阳两隔，一朝即成永诀，心下伤感，怅然若失。想起人教圣人之命，不敢怠慢，收拾了些兽皮衣服，离了雷泽往母亲生身之处，风氏部族而去。此时离华胥氏离去已有三十多年，当年的族长已然是个行将就木的老人，一听华胥氏之子到来，连忙出来迎接，他当年赶走伏羲母子，想起老族长在世时对他的恩义，颇感后悔，几次派人寻找，想将华胥找回，无奈雷泽之中妖兽横行，那些怪兽妖魔惧怕惧怕伏羲圣皇天生之气势，不敢靠近，但对这些寻常人类可毫不客气，派去几波人都是有去无回，一来二去，便也熄了这心思。
族长一见三十年间伏羲已然长大成*人，身披兽皮，生的魁梧生猛之极，身后一条蛇尾也全无踪影，望去就是一个高大健壮的青年人俊。不由大喜，拉了伏羲之手问长问短，得知华胥氏已然身故多年，感叹唏嘘了许久。自此伏羲便在风氏部落之中定居下来，那族长年老体弱，不出三年也自撒手人寰，临终之时遗命伏羲接任族长之位。风氏部族也不甚大，只有区区千人而已，伏羲三年中与部族众人相处和睦，因此他出任族长之职倒也无人反对。
伏羲乃是天降圣人，生有圣德，如日月之明，逐渐显露圣皇之姿。在位之时，勤于政事，教化人众，他将太清天中所学与自然万物之景相合，仿蛛丝结网而制成网罟，用以捕鸟打猎，传授人们渔猎桑稼之事，又制定礼仪规制，使老有所养，幼有所哺，带领部族之人辛勤劳作，食物供应大增，洪荒先民体质改善，寿元明显有所延长。只是先民长久以来茹毛饮血，无有火种炊烹食物，入腹之后不得调和，五脏不顺，许多人便因此英年早夭。
作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。
在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。
后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。
第八章 伏羲归位 神农治世
杨戬和玄都**师一起驾云向人族当时的都城陈都飞去，来到陈都上空，只见人头攒聚，在一个广阔的空地上正中新建了一个祭坛，只见一个身披兽皮的雄壮庄严的男子站在祭坛中间，后面一个满脸慈悲身穿麻衣藤条束腰的男子。杨戬心想这应该就是伏羲和神农了。不过这是应该是庖牺氏和烈山氏。
广场上的人族见到杨戬和玄都腾云驾雾来到上空，知道是神仙显灵。因而在伏羲的带领下，一起跪拜在地上，杨戬连忙闪开。开什么玩笑，这可是人族的始祖，再怎么说他身体内的灵魂还是后世的杨天，而身为人族的后代，炎黄子孙，怎么能又怎么敢接受老祖宗的跪拜呢？他可不想折寿呀！。。。。。。。。。虽然他现在是长生不老，与天地同寿。。。。。
这是天空又出现一股庄严神圣的气息，接着，一个穿着宫装的魅力女子从天而降，杨戬心想这应该是人族圣母女我娘娘了，这时候是人族三皇中的天皇归位，是人族庄严而神圣的时刻，她身为人族圣母当然要到场了。而且这个天皇伏羲怎么说也是她的哥哥，他当然要捧场了。
杨戬和玄都见女我娘娘到来，互相看了一眼，然后一起向女娲娘娘行礼道：“弟子玄都（杨戬）拜见师叔女娲圣人，娘娘圣寿无疆。”杨戬对于向女娲行礼，心里倒没怎么不舒服，再怎么说女娲是人族圣母，是她创造了人族，又补天拯救了人族，对于这种功德之人，向其行李。对于有着后世灵魂的他来说是应该的，后世虽然不实行跪拜之礼，但是对于跪天跪地跪父母祖宗，仍然没有忘记。也许跪其他人像道祖鸿钧和太上老子这些人，他心里打着小算盘，但对于女娲娘娘却是真心实意的。。。。。。。。。。。。
女娲看了他们一眼，点了点头，微笑道：“两位师侄免礼起来吧！”然后又对玄都说道：“玄都师侄开始吧！”玄都又对女娲拱手行了一礼，然后那是太清法旨，对着下面的人族说道：“奉太上无极圣人，人教教主，太清圣人法旨，人族之主庖牺功成名就，对人族发展作出巨大贡献，现封庖牺为人族天皇圣皇位，永享人族供奉。现移居三十三天外火云宫居住，非无量量劫不得随意出外，钦此！”庖牺听到后回道：“人族庖牺恭领法旨！”
说完天上降下巨大玄黄之光，也就是功德，其中女娲娘娘的一层，一层飞向首阳山，应该是老子所得，杨戬和玄都的半层，在场的人族的半层。伏羲独得八层。功德入体，伏羲的修为就像火箭升空一样，从天仙一直升到准圣巅峰，头上也显出两个角。（就连杨戬在功德入体后也感觉他快要突破玄功三转了，他心想这功德果然是好东西，我得到这么点功德就有这么的好处，看来以后要多多谋算，多得点功德。）伏羲道：“今后我庖牺改名伏羲，为人族天皇。”然后转身对神农说道：“皇弟，今天为兄先走一步，在火云宫等皇弟到来。希望皇弟好好治理人族。”神农对伏羲行礼道：“为弟，谨记皇兄教诲》”
这是女娲娘娘向前对伏羲说道：“恭喜兄长成就圣皇果位，从此非无量量劫，不会有劫难。”伏羲微笑着对女娲说道：“多谢贤妹挂怀。那我们走吧！”
这时杨戬上前对女娲说道：“弟子拜见女娲师叔，弟子想向师叔问一下舍妹现在怎么样了？”女娲听了一愣说道：“原来你是云华的二郎，杨婵的兄长呀！杨婵在娲皇宫修炼，他一切安好，你有机会可以去娲皇宫，看看她。”杨戬道：“多谢师叔。请师叔再回去时，告诉舍妹弟子的消息。等弟子回去向老师禀报，有时间一定去娲皇宫拜见师叔。”女娲笑笑点了点头。然后就和伏羲向三十三天外飞去。玄都也对杨戬说道：“师弟，我们也会去，向老师回禀法旨吧！”杨戬点了点头。两人向首阳山飞去。。。。。。。。。。。。。。。。。。
（神农氏，即炎帝，传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸；龙颜大唇。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。）
神农接位后，有感人族捕食猎物难以维持生计，这时，神农部落中也开始出现饿死现象，神农就开始担忧起来，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？如果再不想出办法，只怕死的人是越来越多，神农苦苦思索，可谓绞尽脑汁，这时，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子，部落中的人终于填饱了肚子。又见麦子只有一种，太单调，又从谷子可年年种植，源源不断中受到启发。
若能有更多的草木之实选�