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除掉了公子纠，就除去了公子小白的心腹大患；而重用管夷吾，绝对是公子小白发展的保证。
可是公子小白毕竟也不是圣人，面对着一个要杀自己的人，能够释怀吗？恐怕任何人想起那飞驰而来的箭簇，狠狠的眼神，都会心悸不已，心痛不已。
但是公子小白毕竟是齐国之主，而且鲍叔牙相信，能成大事者胸怀必先广阔。
所谓比海洋还广阔的是天空。
比天空还广阔的是人的胸怀。
心有多大，舞台就有多大
所以鲍叔牙决定使用一些技巧，帮助公子小白认识到，必须重用管夷吾。
当齐桓公问道，有什么可贺，鲍叔牙立刻恭贺道，“恭喜主公又得一贤臣！管夷吾是天下贤臣，根本不是召忽能比得上的。如今主公得到了他，霸业可成矣！”
齐桓公立刻眉毛拧成了“川”字，厌恶的说道，“管夷吾射中我的带钩，如今那箭还在呢！想起来我就恨不能将他生吞活剥，还重用他？”
鲍叔牙对于齐桓公的反应早有准备，立刻解释道，“那时候各为其主，管夷吾当时只知道有公子纠，怎么知道有您呢？您要能重用管夷吾，他肯定能为您射天下，何况是一个小小的带钩呢？”
齐桓公沉思良久，命令赦免管夷吾死罪。
可以说，在争夺齐侯之位时，齐桓公显示了他的智慧，而此时，他显示出他的气度。
问世间能有几人对自己的仇人，要杀害自己的人能听从意见将之赦免？况且，管夷吾的才华只是鲍叔牙说的，此时还并没有显示出来。要知道鲍叔牙是管夷吾的好朋友，齐桓公当然可以理解为这一切只是鲍叔牙要救朋友的说法。
但是齐桓公就这么轻飘飘的赦免了管夷吾，这放在之前出现的任何一位君主，比如郑庄公、齐襄公甚至就是老好人鲁桓公，都是不可思议的事情。
但是此刻齐桓公还没有立刻重用管夷吾。要得到齐桓公的承认，还需要时间。
鲍叔牙已经非常开心了，将管夷吾接到家中，两个好朋友秉烛夜谈，对酒当歌，好不开心。
齐桓公等到国内形势稍加稳定，即刻大肆分封有功之臣，进一步巩固自己的地位。要说起争夺齐侯之位一事，齐桓公能够胜利的确有惊无险，特别是最后战胜鲁国的扬眉吐气，多亏了鲍叔牙的远见和智谋。所以齐桓公在将有功之臣增加采邑之后，特别准备拜鲍叔牙为上卿，委以国政。
鲍叔牙心里却想着另外一件事。
那就是自己的朋友管夷吾，才是真正适合掌管国家的能人。这里不得不感慨，鲍叔牙的人品确实值得憧憬。
千载以降，有多少碌碌无为之人把持国政，尸位素餐，又有几个人能开诚布公的说自己并不适合目前的岗位，别的人更为适合呢？这恐怕不止是友谊的作用，更多是一个人的人品决定的。
所以齐桓公的想法得到了鲍叔牙的坚持反对。
齐桓公心里可就奇怪了，鲍叔牙这么油菜花的人，为什么非要推辞这个职位不可呢？
鲍叔牙真诚的说道，“主公您知道，臣为人小心谨慎，遵从礼法。这是大臣应该尽的本分，但是却不是治理国家的能臣。要治理国家，必须内安百姓，外抚四夷。能够让主公您在周朝受勋，在诸侯中广施恩泽，国家稳如泰山，功垂千古，名扬千秋。这才是辅佐帝王能臣的才干，臣怎么能胜任呢？”
鲍叔牙说完再一看齐桓公，只见这位已经两眼发直，就差流口水了，心里知道这位肯定被自己描绘的美好前景震惊了。
人性本来如此。
贫苦人听到温饱已经很满足了，可是温饱的人就不能向往贫困的生活，必须大富大贵的生活才能令他心向往之。所以曾经有穷人幻想，皇后娘娘过什么生活？皇后娘娘天天吃白面烙饼卷大葱，想蘸大酱蘸大酱，想蘸面酱蘸面酱。皇后娘娘早起喝豆浆，想放白糖放白糖，想放红糖放红糖。
如今齐桓公被鲍叔牙的话惊呆了，原来诸侯还能当得这么威风八面，无所不能，拉风啊
半响齐桓公才醒过神来，忙问鲍叔牙，你说的这么热闹，那现在有没有这样的能人呢？
鲍叔牙微微一笑道，“您要是不找此人便罢，要找此人，可不是远在天边，近在眼前吗？管夷吾是也！”
根据猎头鲍叔牙的分析，管夷吾有五大优点：宽柔惠民，治国有术，能以忠信结于百姓，能以礼仪施与四方，能令百姓卫国而战。
齐桓公心想这还成神了呢，于是说那你把他叫来，我问问他到底怎么样。意思是还是先面试一下再说。
鲍叔牙正色道，“您假如要用管夷吾，必须立他为相，增加俸禄，以父兄之礼对待他。所谓丞相，一人之下万人之上，您这么召见他，那就是对他的轻视。非常之人，必须用非常之礼对待。您还是占卜一下，选一个黄道吉日迎接管夷吾，全天下听说您尊贤礼士不计私仇，还有谁不能归顺您呢？”
鲍叔牙的意思是，特殊人才必须有特殊待遇。
这事处理好了肯定有很好的社会影响。
齐桓公听从了鲍叔牙的意见。
于是齐桓公命令占卜出一个黄道吉日，郊应管夷吾。鲍叔牙特地先将管夷吾送到郊外的公馆中。为什么不能去鲍叔牙府上直接迎接管夷吾？从郊外迎接以显示隆重其事。
等到吉日一到，管夷吾沐浴更衣三次，更换上大夫的朝服，齐桓公亲自去郊外迎接，并且和管夷吾同坐一辆车入朝。
一路之上，老百姓听说齐桓公亲自去迎接管夷吾，都轰动了，追着跑着看，而且还议论纷纷：
“哎，快快看啊，那个就是我们齐侯最看好的大臣，听说他还曾经箭射我们齐侯呢！”
“据说是公子纠的师傅。”
“射死了吗？”
“废话，射死了还能有现在的齐侯吗？”
“我们齐侯可真是大人有大量啊！”
齐桓公重用管夷吾，最大的影响当然是为日后霸业争取到最关键的助手，但是不可估量的潜在影响是，齐桓公重用贤臣，宽宏大量的美名从此传开。
管夷吾入朝之后，先跪下谢罪。齐桓公亲手将他扶起来，再赐座。管夷吾当然谦虚一番，罪臣何敢如此啊！
齐桓公说道，“因为寡人有话问你，你要坐下，我才能问你啊！”
管夷吾又一番谦让，方才坐下了。
齐桓公问道，“齐国，是千乘大国。在整个周朝中也是数一数二的大国了。先君齐僖公威服四方，被称为小霸。先君齐襄公由于种种原因，号令不齐，导致国内屡生大变。现在寡人即位，要修正国政，整顿国法，应该先如何做呢？”
齐桓公果然不是一介庸主。
这些话虽然是在先前恭敬的环境中提出的，也都是治国之道，但是对于管夷吾来说，无疑是上任前的面试。也就是说，虽然鲍叔牙为齐桓公描述了那么美好诱人的前景，齐桓公也按照鲍叔牙的意见去做了，但是他还是坚持要去面试管夷吾。
能够听从别人的意见，并且不随波逐流，有自己的主见，的确是一个领导非常难得的品质。
管夷吾当然知道齐桓公不会那么容易相信自己，真正的考验，才刚刚开始。
如何治国，管夷吾自然胸中有丘壑，他回答道，“礼义廉耻，国之四维。这四个方面如果不能做好，国家必然灭亡。现在主公想要整顿国政，必须张此四维，这四个方面做好了，以此引导民众，国势必然大振。”
齐桓公又问，那如何引导民众呢？
管夷吾回答道，那必须爱民，先爱民，才能引导民众。
齐桓公又问，那爱民之道是什么呢？
管夷吾回答道，公修公族，私修私族，相连以事，那么人民将相亲；赦免旧的罪过，修葺旧的宗族，让无后的人有继承人，人民就可以不断增多了；减少刑法，减轻赋税，那么人民就可以富裕了；选拔贤士，让贤士来教育人民，人民会更加有礼仪；出令不改，人民就能更加正直，这就是爱民之道。
其实说白了就是统治者应该给人民休养生息的空间，爱护人民，那就是爱民。
第五章 十万个为什么
齐桓公虽然听从鲍叔牙的建议将管夷吾聘为丞相，但是第一次见面就对管夷吾进行了一次面试。管夷吾提出要用礼义廉耻来教育人民，要给人民宽松的生活环境，这实在是放之四海而皆准的道理。
齐桓公明白了管夷吾提出的爱民之道，进一步提出，那什么是处民之道呢？意思是如何管理人民呢？
管夷吾对此也胸有成竹，他认为士农工商谓之四民，要想管理好人民，就要让这四类民众不经常跳槽，在自己的领域好好工作，这样社会自然会安定，人民自然会安定。
看来彼时管夷吾已经对就业与社会稳定问题有了自己的见解。
齐桓公又提出一个问题，人民安定了，那如何甲兵不足怎么办？侵略与反侵略，这是一个问题。这个问题的解决，可主要依靠的是军队。
管夷吾解决这个问题的办法是罚款制度。如果犯法的人，可以允许他赎罪。怎么赎罪呢？重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以革贵盾一戟，小罪分别交纳金属，嫌疑犯则可以宽恕他。假如原告与被告都有道理，那好了，各打五十大板，让他交纳束矢，允许他们和解。等收集好了这么多原材料，那就可以用来铸造武器了。
齐桓公又问，甲兵足了，如果钱财不足怎么办？
管夷吾说那必须发展国家经济事业。我们齐国有着靠近大海的自然便利条件，大可以销山为钱，煮海为盐，这买卖全天下通行，咱的事业可就做大了。这些钱到手之后，您可以用来购买天下百货便宜的，等待时机进行贸易；选择美女三百，安顿商旅。商旅如能感觉宾至如归，齐国百货俱全，您又可以收集赋税，来促进军事发展。那时候我们国家的财政就可以大发展了。
看来管夷吾还具有经济学家的头脑，既能看到齐国商机所在，还懂得资本流通，再次投资，甚至还明白国家可以自己做买卖赚钱，又能通过赋税赚钱。而且具有将齐国建立成为经济强国的信心与办法。当然美女那段可以忽略，有点过分，属于糟粕思想。
齐桓公听到此处已经激动起来了，原来一样的国家在不同的人眼中有这么不同的发展前途。他进一步提问道，既然经济发展了，那如果军队不多，兵势不振该怎么办？
管夷吾立刻回答道，兵贵精不贵多；君强于心，不在于力。意思是要那么多兵不能打仗也是白扯，您必须有精兵。而且不能总想着用军队讨伐别人，武力征伐并不是最高水准，能够让人心服那才是最高明的。您要是整顿军队，扩大规模，那别的诸侯也可以整顿军队，扩大规模，也不见得您就能比别人强！您要真想强兵，还不如隐藏实力，暗地增强，还是要从内政方面加强。
这见解即使今日也不是每个国家都能领悟到的。君不见，多少国家为证明自己实力，不断扩张势力范围，管你什么南海东海，我看中了就是我的。你要反对，我就派军队。其实肤浅之极。真正的威慑由内而生，是对你品德、实力的真正佩服，绝对不是靠单纯武力征服能够做得到的。假如只要靠武力那么简单，恐怕当日二次大战，法西斯就是最强的。为什么日本军国主义在当时半殖民地半封建的中国遭受惨败，那是因为我们有最广大的人民群众，在为我们的国家浴血奋战。武力侵略他国，带来的长远影响必然是负面的。
齐桓公说既然你提到了内政，那我应该如何加强内政呢？
管夷吾回答，那必须建立制度。我们可以将国家分为二十一乡，工商之乡六，士之乡十五，工商用来丰富财富，士用于扩张军士。
齐桓公说既然可以扩张军士，那么具体如何去做呢？
管夷吾说道，要扩张军士，必须建立军队制度。您可以五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡。分别设立长官，这样一乡为一旅，由良人统帅，共两千人；五乡为一师，共有万人。十五乡为三军，共三万人。您可以自己率领中军，其余再另派将领带领一军。军队在四季交替的时候可以从事田猎，让老百姓熟悉军事。整顿好了队伍之后，就不允许再迁移，这些编制内的人们一起田猎，一起祭祀、居住，所以他们互相熟悉，打仗的时候可以互相配合。居则同乐，死则同哀。守则同固，战则同强。有这样三万人，您就可以横行于天下了。
管夷吾此举看似是将百姓组织在一起，其实对于当时社会是很好的管理方法。尤其是在生活战斗中建立起来的亲情、友情，更加有利于凝聚战斗力，形成团队精神。的确是高见。
齐桓公一听赶紧问，那如果有这样的军队，我是不是就能讨伐诸侯了？
管夷吾却回答说不行。您要做的，最好是尊周而亲邻国。
齐桓公问，那应该怎么去做呢？
管夷吾提出了很多建设性意见。首先查看我们的疆域，�