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公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于这位特殊的女人。武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况等等。
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51、邓曼 。。。
邓曼：楚国第一位贤明的国后
邓曼，邓国人，曼姓，史称邓曼，《国语齐语》称楚曼，邓国国君之女。《左传庄公六年》载，公元前688年（楚文王二年），楚文王讨伐申过邓，邓祈侯说是“吾甥（邓曼为楚文王母）也”，于是设宴款待楚文王。邓曼是楚国历史上一位享有盛誉的贤明国后。
熊通在位时，楚国强大，要求周王提高楚国的爵位，周王坚决拒绝，熊通一气之下自立为王，与周室分庭抗礼，是为楚武王。
邓国，历史悠久，西周初年即已存在。故城在今湖北襄樊市西北，一说即今河南邓县（邓州市）。因其地处楚国北上争霸要冲，故春秋初楚国就与其通婚。
楚文王十二年，楚国灭了邓国。楚武王何时娶邓曼，史家典籍没有记载。但从《左转》记载中可知邓曼是个见识不凡的女人。
《左传》提到邓曼的有两处，一处是公元前699年，楚国莫敖屈瑕领兵攻打罗国，大夫斗伯比送行。回来对他的御者说：“莫敖必败。举趾高（走起路来把脚抬得高高的），心不固矣（思想不集中，骄傲的情绪就流露出来了）。”于是进见楚武王时说，一定要增派军队。楚武王拒绝了，回宫把这件事告诉了夫人邓曼。邓曼说：“大夫其非众之谓（大夫的意思不在军队人数的多少），其谓君抚小民以信（意思是说君王要以信镇抚小民百姓），训诸司以德（以德来训诫各级官吏），而威莫敖以刑也（而以刑法威慑莫敖）。莫敖狃于蒲骚之役（莫敖习惯于蒲骚之役的胜利），将自用也（必将刚愎自用），必小罗（必然轻视罗国）。君若不镇抚（君王如不督察），其不设备乎（他会不设防的）！夫固谓君训众而好镇抚之（大夫意思是要君王训诫大众而善于督察他们），召诸司而劝之以令德（召见官员而勉之以善德），见莫敖而告诸天之不假易也（见到莫敖而告诉他天道是不会宽纵的）。不然，夫岂不知楚师之尽行也（否则，大夫难道不知楚国军队已经全部出动了）”
果然不出所料，莫敖屈瑕在此次行动中，自以为是，独断专行，又麻痹轻敌，结果被罗国和庐戎的军队打得大败。莫敖自缢于荒谷，众将领自囚于冶父，听候惩处。楚武王引咎自责，众将领被赦免。从这一记述中，可知邓曼的睿智，她在楚武王身旁出谋划策，地位显赫。
蒲骚（郧国地，在今湖北应城境）之役发生在公元前701年（楚武王四十年），楚莫敖屈瑕至汉东，将与贰、轸结盟，郧国为阻止楚国向汉东发展，遂驻军于蒲骚，将联合随、绞、州、蓼等国军队攻打楚国，莫敖屈瑕为此深以为患。斗廉建议屈瑕驻军郊郢（今湖北钟祥郢州故城），进行抵御，自己则乘随等四国军队未到之际，以精锐之师夜袭郧国。郧国心存希望又恃其城（蒲骚）固，没有斗志。如果打败郧国，其余四国军队必定离去。莫敖屈瑕不放心，要向楚武王请求增兵，斗廉不同意，说“师克在和，不在众”，“成军以出，又何济焉”莫敖屈瑕又欲作一占卜，斗廉反对，“卜以决疑。不疑，何卜”于是在蒲骚打败了郧国，终于和贰、轸两国结盟而回（事见《左传桓公十一年》）。
邓曼引用此事，认为莫敖屈瑕会因蒲骚之役取胜而骄傲，必然会轻视罗国而导致失败。邓曼对蒲骚之役的经过十分了解，对莫敖屈瑕的为人认识深刻，评析入木三分，对可能发生的祸患有预见性，从中可见邓曼思想深邃，目光犀利。
另一处是公元前690年（庄公四年）春，楚武王布置好军阵，以戟授与军队，而去攻打随国。在准备斋戒前，进人宫里告诉夫人邓曼说：我心跳。邓曼叹曰：“王禄尽矣（君王福禄到尽头了）。盈而荡（盈满了就会动荡），天之道也（这是客观自然的规律）。先君其知之矣（先君已经知道了），故临武事（所以面临作战大事），将发大命（将要颁发重大命令），而荡王心焉（而使君王心跳）。若师无亏（如果国家军队没有什么亏损），王薨于行（君王死在征途上），国之福也（这是国家的福气了）。”楚武王听后果断地领军出征，死在樠木之下。令尹斗祁、莫敖屈重继续领军前进，迫随订立盟约而返，当渡过汉水后，才发丧。这段史料让我们看到楚国上至君王、夫人，以及令尹、莫敖，下至将军、士卒，以至百姓，戮力同心，对征战从来是不达目的，誓不罢休，楚国的好多有为的君王都是死在戎马倥偬的征程中，比如武王之子楚文王、著名的中兴之主楚昭王等等。经过楚国这些有为君王毕生的努力，才使楚国得以成为强国，从西周初期的封地50里到后来纵横千里，一度成为世界上疆域最大的国家，奠定了坚实的基石。
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52、秦穆公也“惧内” 。。。
秦穆公也“惧内”
——成语“秦晋之好”的由来
公元前676年，晋武公的儿子姬诡诸继承了君位，是为晋献公。晋献公还是太子时，有夫人贾姬。贾姬无子，后来他又娶过两位女人，一个叫狐姬，是大戎主的侄女，生了重耳；一个是小戎允姓女子，生子夷吾。晋献公的父亲武公晚年时，又娶了年轻的夫人齐姜，是齐桓公的女儿。武公死后，献公把继母齐姜娶来，立为夫人。齐姜生了一男一女两个孩子，男孩就是申生，女孩后来嫁给秦穆公，史称为穆姬。
晋献公五年，晋灭了虞国、虢国。俘虏了虞国的国君和大夫百里奚。百里奚被俘虏后，作为奴隶随穆姬陪嫁到秦国。百里奚从秦国逃跑，秦穆公用五张羊皮把他从楚国赎回，拜为大夫，受到重用，为成就穆公的霸业立下汗马功劳。
春秋早期，晋国和秦国是相邻的两个大国，关系一直很好。晋献公死后，晋国发生内乱，继位的骊姬和少姬的儿子先后被大夫里克杀害。公子夷吾在秦穆公的帮助下回国即位，即晋惠公。原来夷吾因为受献公的宠姬骊姬迫害而长期流亡在外，为了保证自己安全回到晋国即位，就请秦穆公派兵护送他回国，作为回报，他答应割让五座城池给秦国作报酬。谁知夷吾即位后并没有信守承诺。晋惠公不守承诺的行为，引起秦穆公的不满。
公元前641年，晋国发生饥荒，晋惠公向秦国求救，秦穆公不计前嫌，送去大批粮食，帮助晋国度过难关。第二年冬天，秦国遇到了同样的饥荒，就向晋国求援，但晋惠公忘恩负义，根本就不顾秦国对自己的种种帮助，不但不支援一点粮食，反而派兵攻打秦国。秦穆公非常生气，等待国内形势好转，便亲自率军讨伐晋国。不久，晋国战败，秦穆公活捉了晋惠公，把他囚禁起来，准备回到秦国后就杀了他祭祀。
秦穆公的夫人穆姬得到消息后，身穿丧服，带着四个儿女登上一座堆满干柴的楼台，派人对秦穆公说：
“上天降灾，使秦、晋两国以刀兵相见。现在晋君被你俘虏，他什么时候到京城，我就什么时候死，请君王早做打算。”秦穆公一听着了慌，没办法只好打消杀晋惠公的念头，还把他安置在灵台，待以上宾之礼，之后秦晋两国重新缔结了盟约。
穆姬身边的人不理解穆姬的行为，就问她：“晋君见利忘义，违背和我国君王的盟约，又辜负夫人的嘱托。今日被君王擒获，那是自取其辱，夫人为什么要如此伤痛。”
穆姬说：“我听说，有德行的人虽然怨恨但不会忘记亲情，虽愤怒也不会背弃礼仪。如果国君死在秦国。我也有罪过呀！”
大家都赞颂穆姬的贤德。
秦晋两国后来一直保持着友好关系。晋惠公把太子子圉派到秦国当人质，穆姬把女儿嫁给他。后来晋惠公病重，子圉担心当不上晋国国君，就与公元前638年秋天，偷偷逃回晋国。第二年晋惠公因病去世，子圉即位，史称晋怀公，但他生性刻薄，不能容人，弄得朝廷上下人人自危。
这时，晋公子重耳来到秦国。重耳贤能，秦穆公看到晋国政局动荡，怀公昏庸无能，就决定帮助重耳回国夺取政权。还把原先嫁给子圉的女儿改嫁给重耳，还搭上四个宗室女孩。
公元前636年，重耳在秦国军队的护送下回到都成曲沃，秦穆公派人杀死怀公，扶立重耳当上了晋国的国君。秦穆公三平晋乱，归功于穆姬的贤德。这是成语“秦晋之好”典故的由来。
一个女人敢于用这种方式胁持国君的，翻遍先秦上千年历史，似乎没有第二例。看来一代霸主的秦穆公竟也惧内。谁叫人家穆姬的嫁妆那么丰厚——为秦国带来一个万世称颂的贤臣百里奚。
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53、齐桓公的夺妻之恨 。。。
齐桓公的夺妻之恨
——成语“风马牛不相及”的出处
蔡姬是蔡国蔡穆公的妹妹，嫁给齐桓公小白，立为夫人，春秋时期夫人就是正妻。一日，小白和蔡姬乘船游玩，蔡姬熟习水性，故意晃荡船只，小白害怕，制止蔡姬。蔡姬置若罔闻，继续摇晃船只。靠岸后小白愤怒地说说：“这么任性的女人，怎么能服侍君王。”就让宦官竖貂把蔡姬送回了娘家。蔡姬哭哭啼啼地回到蔡国。蔡穆公很恼火，妹妹都嫁给你了，现在又给退回来，算怎么回事？按照“周礼”，女子出嫁后，父母若在，每岁一归宁，父母过世，要回家奔丧，除此之外，女子是不能随意回娘家的，当然休妻令当别论。
齐桓公也就在气头上，让蔡姬也回去好好反省一下，并无休妻的意思。相信齐桓公也是很宠爱蔡姬，不然也不会陪她荡舟采莲，行如此浪漫之举。
哪知蔡穆公一气之下就把蔡姬改嫁到了楚国。
蔡穆公的这一举动，让齐桓公下不了台，联合许、卫、鲁等八国愤然出兵讨伐蔡国。蔡军溃败，蔡穆公逃亡到楚国寻求庇护。齐桓公就率诸侯兵临楚国。楚王厉兵秣马欲与诸侯联军一决雌雄。
两国君王为一个女人大动干戈似乎有点说不上台面。于是，楚王遣使屈完质问齐桓公，问道：
“大王居住的地方在遥远的北方，我们楚国在南方，相距很远，即使牛马发情狂奔也不能彼此到达。大王为何不远千里前来侵犯我们的国家呢？”
管仲是何等聪明之人，兴兵得出师有名啊！不然就是打糊涂仗，士兵怎肯卖命，他当然不能说你楚王竟敢娶我国君齐桓公的女人。于是就冠冕堂皇的说：
“从前召康公授命我先君太公（即姜子牙）说：‘五等诸侯，九州长官，你都可以征伐他们，来辅佐周室。’赐给我先君的权力范围：东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。楚国应进贡的包茅而不交纳，影响了周王的祭祀，今天，我们特来替周王室向你们收取贡品。另外，周昭王在汉水落水溺死，也是你们所为，特来问罪。”
管仲真能瞎扯！他不但把齐国的祖宗姜子牙给搬出来，还把发生在三百年前的周昭王御驾南征惨死汉水之事也摆在台面上，向楚国问罪。话说得那么振振有词！
楚使屈完回话说：
“贡品没有进，有这件事，这是我们国君的疏忽，我们怎么敢不供给呢？至于昭王南巡不归，你们还是去到汉水边问问吧。”
传说当年周昭王无道，不自量力，非要御驾亲征不服周室的楚国。人们为他造船时，用胶粘船，船行水中，船体散架，昭王掉入水中溺死，所率领的军队几乎全军覆没。周王朝一直以此为耻。
管仲又说：
“你就不怕我们多国联军吗？”
屈完不卑不亢地应答说：
“我们楚国以方城（楚长城）做城墙，用汉水做壕沟，有骁勇善战的士兵，你们岂能轻易地使我们屈服。”
管仲权衡利弊，觉得齐桓公的气也该消了。再说，两大国兵端一开，彼此报复，势必使齐楚两国深陷兵灾，南北方从此不得安宁。以齐桓公的睿智肯定认识到：为了一个女人这样做，代价未免太大。�