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眸子留出了几滴眼泪，没有任何的声音的流泪。
“真祖，你是在报复谁？呵呵……呵呵……我知道了，你是在报复女娲吧，因为她是高高在上的神，还有你为了表示自己的风度不可能直接对她动手，也许你有一些不舍。而我，我与她长着一模一样的脸，所以就成了你报复的对象，是这样吗？真祖？”默默的一阵流泪之后，诸葛伊云对那男人，那个天地间一个永恒的存在，将臣说道。她的声音似乎从来都没有像今天这样冰冷过，她和将臣说着话，可眼睛却不知道再看什么。也许此刻在她面前出现的是那个她最爱之人脸，所以她的脸上露出了一丝笑容。。
“我并没有要报复谁，我在几个月前见你们两个的时候就曾经说过，这是一个游戏，仅此而已。没错，女娲选择了天道离开了我，我是非常的生气。这难道不是一个男人应该有的正常反应吗？我是将臣，但我也是个男人。所以说，这个游戏只不过是用来当做生活调味剂的。”将臣并没有因为诸葛伊云的话而生气，依然用淡淡的口气说。他是什么样的存在？对于那些红尘之中的事情，他经历过就会放下，就算不能完全放下他也会尽力去放下。说句不好听的话，将臣这种身份的存在，可以把任何东西当做游戏的筹码。因为他强大，无论是在任何地方他都强大，所以他有资格做一切他想做的事情。别说是把韩羽当做游戏的棋子，就算是玉皇大帝那老头又能怎么样？在将臣的面前，没有几个人可以和他平等对话。倒不是说这位僵尸的老祖宗不喜欢平易近人。因为这是无法改变的事情，将臣的身份太高了，高到太多人不敢承认他的存在，害怕。
“只是游戏？你的游戏就可以夺走一个人的一生吗？你的游戏可以断送了一个人活下去的理由吗？！！”诸葛伊云大声叫喊着站起身冲到了将臣的面前，她揪起了他的衣领。每当诸葛伊云处于严重愤怒状态的时候，她就会做出这个动作。可是今天他揪的不是别人，而是一个超自然人物的存在。将臣并没有阻止诸葛伊云的动作。他就那样静静的坐在那里，看着眼前这个满眼喷火的女人，她愤怒的样子依然是那么的美丽。
“诸葛小姐你还真是让人意外，多少年了，好像还没人敢对我如此的不敬。对了对了，你们以为天地间最高的神是什么？让我想想，是玉帝那个小娃娃对吗？没错，说起来这小娃娃按照人间的眼光来看，的确是资格够老了。那娃娃经历了很多劫难，他经历了一千七百五十劫，每一劫十二万九千六百年。你想知道他的具体来历吗？玉皇大帝那娃娃，是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是人最崇敬的“天”，听说那小子现在住在玉清宫，上掌三十六天，三千世界，各部神仙，下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神、仙、佛，以及人间亿万生灵，管的地方多了也就有名了，说起来我还真不知道是谁封的他这个玉皇的名号，不过我敢保证不是我干的。关于那小娃娃的来历，你们这里好像有很多的版本，还有一个不知道谁谁扯淡的说是“玉皇上帝”是三官大帝中的“天官”，是道教的紫微帝君，职掌赐福，民间视为福神，与禄、寿并列。“三官大帝”也称“三界公”，就是上元“赐福天官紫微大帝”、中元“赦罪地官清虚大帝”、下元“解厄水官洞阴大帝”的合称。要不怎么说你们这些凡人乱来呢？版本太多了很多不确定因素。”将臣就这样被诸葛伊云揪着领子胡扯开来，没有一点觉得不自在的感觉。反而看上去很是享受的样子，大概他是从来没有享受过这待遇，所以非常受用非常陶醉吧。
诸葛伊云发现有点不对，他在将臣说话的时候有几次想要挪动身子，可是自己的身子似乎是一点也无法移动。她知道这一定是将臣用什么方法将他定住了，深吸一口气对将臣说道：“放开我，我要去找他。你听到没有，我让你放开我。”
“不要这样，女生不可以那么暴力的。你要去找他没有问题，不过我既然开口跟你讲有关玉帝那个小娃娃的事情就要讲完。反正时间多的是，也不急于这一时半刻，我们接着讲。说起来你们凡人对那娃娃的崇拜是从殷商时期开始的，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。周朝及后世的人间统治者利用天帝崇拜，鼓吹“君权神授”，极力宣称自己是天帝也就是玉皇大帝的儿子，故称“天子”。玉皇大帝的塑像或画像，至唐宋以后才逐渐定型，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。凡间有些书上是那么写的，比如有部叫做《高上玉皇本行集经》戴：远古之时，有个“光严妙乐国”，国王为“净德王”，王后称“宝月光”，老而无嗣；一夜梦见太上老君抱一婴儿入王后怀中，王后恭敬礼接，醒后就觉的有孕。怀孕足足十二个月，乃于丙午年正月初九诞下太子。太子自幼聪慧，长大则辅助国王，勤政爱民，行善救贫。国王驾崩，太子郤禅位大臣，遁入深山修道。功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸神拥戴。于是统御三界，是为“玉皇大帝”。凡间传说农历正月初九为玉帝那娃娃的生日。正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是说，神明降诞的日子都有一定的特殊含义。”将臣说到这里又端起桌上的一杯红酒喝了起来，想必是说了那么久觉得有些口干舌燥了，他也不知道自己是怎么了，就是想和诸葛伊云说话。可能是因为诸葛伊云和女娲长的太像，让他感到非常的纠结，一时间不知道说什么了。于是就只能拿玉皇大帝出来扯淡了。将臣言语间称玉皇大帝为娃娃，真不知道玉帝如果听到了这个称呼是何感想。不过就算是听到了，想必玉帝他老人家也不会怎么样，因为将臣比他还要老很多。
“没听懂我说的话吗？我说请你放开我，我要去找韩羽。”诸葛伊云的语气不带丝毫的感情，而且一个字比一个字冰冷。竟然让将臣这样的人，也觉得内心一阵凉意。将臣看着诸葛伊云的眼睛险些被固定在那里，还好他的定力非同一般，要不然的话那可就丢大面子了。
“我不是说了吗，你找不到那小子，他已经不在这个世界上了。你那么着急找他干嘛，难道还怕他移情别恋不成吗。别着急，欲速则不达，坐下来好好听我讲故事吧。刚刚讲到什么地方了呢？对了，玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，和古人敬天畏地的思想有密切的关系，古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此想像自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是“天”命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种灾害惩罚。君王敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，君王既然是奉“天”之命治理人世，所以君王不得不崇拜“天”，定期“祭天”，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的“郊祀”，是敬天思想的最高表征，但只有帝王才有资格祭祀，直到封建时代结束，民间才开始祭祀“天公”。据史藉所戴，唐、隋、晋、魏、汉，乃至秦，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的“天”，乃纯粹是指大自然的“天”，即“苍天”、“昊天”。可是“天”是无形的、渺茫的，又怎么去祭祀呢？如此渐渐地就把“天”具体神化，称之“玉皇大帝”。因玉皇大帝是由人想像而来的神，所以原无神像，到宋真宗时，才为他塑像，视其自家祖先，封其为玉皇。玉皇大帝的塑像或画像，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。及至道教兴起以后，把“天”加以“人神化”，当成有思想有感情的人形“神”来拜，塑造“天公”“老天爷”这个形象来。于是，民间所崇拜的“天公”与古代帝王所祀自然的“天”，就逐渐分离开了。那娃娃的诞生祭祀，远较一般诸神更为隆重及庄严，因为百姓都深信天公是至高无上，最具权威的神，无“相”足以显示，因此不敢随意雕塑他的神像，而以“天公炉”及“天公座”来象征。一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前，祭拜时要先向外朝天膜拜，这是烧香的起码礼仪。由于玉皇大帝在信众心目中，是众神之最，所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。前一天晚上，全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛，供奉丰盛祭品，然后依序上香，行三拜九叩礼。且祭祀当日，不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶，以免天公看到了触犯大不敬之罪。在团体祭典的场合一定要杀猪宰羊，并且是整只敬供，是祭典时最隆重的献礼。而那小子的身份极尊贵，凡间小事，根本无暇理会。所以求财求嗣求名求利者，玉帝未必有暇去赐予。听起来是不是有那么一点玩忽职守的意思，因为这个事情我前一阵子还专门去了一趟那家伙的狗窝，教训了他一顿。做人要厚道，不能因为事情小就不去管了。你说是不是这样？伊云小姐？”将臣今天看来是要把玉皇大帝那历史详细的说上一遍了，天知道诸葛伊云现在哪里有这个心思，
话分两头，韩羽已经开始用轩辕剑的威势朝着那僵尸吸血鬼猛攻过去，从两个人开始打到现在，韩羽可以说是一直处在一个被动防守的状态。之所以会这样是因为韩羽压根就没有想和任何人打架。二是韩羽刚开始也真的是觉得自己不是那僵尸吸血鬼的对手，故而只是一味的防守。然而此刻的韩羽心中有一股很强大的自信，他一向对那些自视甚高的人没什么好的看法，如今既然要玩那就好好的玩。虽说将臣觉得这是一个游戏，可是韩羽却想要极为认真的去对待。他不想和任何动手，可是他的对手却说今天只有一个能活下来。不会轻易反击的人那是因为有足够的修养，要是认为有修养的人好欺负那就错了。韩羽现在就是在进攻，轩辕在手，无有所惧。没有多少工夫，韩羽便在一片地方幻化出无数的剑影。那僵尸吸血鬼再也不能表现的镇定自若，他开始有了那么一丝丝的紧张，自己的对手原来不是个弱小的人。在得知将臣是让自己去对付一个凡人的时候，这位僵尸吸血鬼表现出了极度的不屑，他认为一个凡人是不堪一击的。觉得将臣让他干这样的事情，有那么一点大材小用的意思了。不过现在他知道自己的想法错了，韩羽并不是一个弱小的人，他正用一种强大力量在和自己对抗着。到了这种时候僵尸吸血鬼再不敢有所怠慢，开始用尽自己所能和韩羽对抗。虽然集中精力在和韩羽对抗着，但他到现在依然很是不解，自己已经成了不老不死的僵尸，为什么韩羽能和自己对抗，而且从刚刚开始的被动防守变成了现在的主动攻击。想到最后僵尸吸血鬼把这一切的结果都归到了那把轩辕剑之上，他认为是那把剑给韩羽增添了无穷的力量。有了这样的想法，僵尸吸血鬼开始拿出一部分力量去抢夺韩羽手中的那把宝剑，在他看来只要抢过了那把宝剑自己就可能战胜韩羽。只是他的想法错了，韩羽变的比刚才充满力量不是因为宝剑。轩辕剑有很强的力量这个没有错，可是韩羽的力量很多的都不是来自轩辕剑。他的力量，这个时候爆发出来的力量，来自另一个地方。这种力量来自他爱的那个女人，是爱的力量。诸葛伊云刚才的那声呼呼才是韩羽力量的来源，那是一种能穿透宇宙到他心里的声音。终于，韩羽在心里想着诸葛伊云，他的剑穿透了那僵尸吸血鬼的胳膊。那僵尸的身上发出阵阵蓝光，过了一会之后，身体便像虚脱一般倒了下去。韩羽并没有杀他，而是让他失去了力量。还记得吗，韩大少向来都是很仁慈的。这种仁慈，无论是对人，还是对其他的什么东西都适用。韩羽走到了僵尸吸血鬼的身前说道：“你我之间的游戏结束了，走吧，这里毕竟不是我们呆的地方，无论是你还是我，都不属于这里。”韩羽说着，拖着僵尸吸血鬼的身体往回飞去。他带走那把轩辕剑，华夏老祖宗的东西由炎黄子孙掌管，也是天经地义的事情。
“唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒�