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不小的碧潭湖水，正是试剑湖。
龙天羽很早起身，由于身处鱼龙混杂之地，且今日或许有一番大战，因此昨夜只搂着卓凝君合衣而眠，并未颠鸾倒凤，一大早起来掀帘而出，四周林地的儒士和游客已经开始登山了，人流如潮，热闹之极。
背剑的游侠、身穿士服的士子、一袭儒衫的儒者、满身华锦的贵族，各式各样的服侍，里面似乎还有些番邦异士的面孔，西域、高丽、罗马游记人物和一些崇尚中化的人士也赶来参加这次诸子百家的学术盛举。
龙天羽本以为起来很早，熟知张良等人早已出了帐等候了，卓凝君俏脸一红，刚起床海棠盛放般的神采一展无遗，尽管带着半张面具，但眼神和凤体风韵仍是迷人之极。
倒是林浅雪、林晓溪二女脸色有些苍白，龙天羽走上去问道：“昨晚没睡好吗？”
二女白了他一眼，心想若不是你和王妃四处瞎逛，惹了不少大势力的注意，我俩也不会夜下激战，还受了剑伤了。
龙天羽见二女不怎么理睬他，丝毫不在意，呵呵一笑，转身道：“走吧，今天可是个好日子，让我们一睹这场诸子百家的盛会吧！”说完内心有些激动，因为他隐隐感觉到今日，似乎有种宿命在等待他，能启开他的生命潜能和思想睿智般，至于是什么，唯有真正面对的时候才能知道了。
第五章 诸子后裔
当龙天羽跟随着人潮走上棋盘崖下、试剑湖旁时，会场空地上早已齐聚了上千人之多，人数最为庞大的是儒家，因为儒家分为八派，中原各地八个流派的儒士都有代表赶来，数量最多，尽管秦始皇焚书坑儒之后，对儒家造成一定的迫害和打击，但野火烧不尽，春风吹又生，儒家精义通俗易懂，而且自诩君子之礼、仁、义、智、善，似乎不读儒术，便不是真正君子般。
儒家坐席当先坐着的是数十位年过半百的儒士，看神态模样，都是胸有沟壑的饱学之士，众位大儒身后，便都是些壮年和年轻的儒生，各个书气十足、谦谦君子的酸儒模样，八个儒家流派中，当世只有小圣贤庄、正儒圣地、天浩府三地组织严密，其它几地儒士都是自发成群，没有极其严密的当家和老师。
不过儒家此时的地位明显不如墨家、法家、道家，甚至不如兵家，被安排在左首第五席处，只因人数庞大，让人一下子就看到儒家的浩大，极为显眼。
墨家当先坐着的大长老墨天机，墨家内宗嫡系，另一位长老是刘暮白，四大长老来了两位，身为锯子的墨兰也来到会场，只是正与卫晓峰混杂在人群之中，暗中关注大势，墨家几乎重量级人物倾巢而出，数十位墨宗出类拔萃的弟子跟来，可见对此次大会的重视。
道家的声势仅比儒家稍小一点，这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认天帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚；政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
秦始皇统一六国后，重视法时家和道家，排斥儒家，晚期更是醉心于道家炼丹之术，因此道家学派得到了迅速发展，几十年间演变数十道派，如今来到云梦山的有造化道、上清道、一元道、乾坤道、九华道、太上道、蓬莱道等，最为神秘的天下第一仙宗昆仑道并未来人，这些道家的玄人、长老、居士、道长盘膝静坐，手持浮尘，一副脱尘的意味。
墨、道下首是法家，治国图强之基础所在，春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱，到战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派；至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
百年中，法家暗中形成了商鞅的商‘法’派，申不害的申‘术’派、慎到的慎‘势’派，还有管子、李悝、韩非等诸子的后裔子孙或传人形成世家，而此次云梦山行，年轻一辈管中非、商莞、陈政旭等人都是法家派出来的精英人物。
法家坐席位置之下是兵家代表，兵家顾名思义，重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等，今日来到会场的诸人，大多是这些诸子后裔世家，如孙家、司马家、吴家、尉家、王家、李家、蒙家、廉家、赵家等等，还有一些是散学权子。
第五坐席是儒家，儒家坐席之下是名家，所谓名家，因从事论辩名、辩实为主要学术活动而得名，战国时人则称为“辩者”、“察士”或“刑名家”；代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团，目前最有实力的当属公孙家和惠家，其它的名字士子大多是自学。
其它还有医家、杂家、农家、小说家的士子，这些学派影响力不及其他几派，因此来的卿大夫及士子多不为人重视，各学派聚集坐在一起，一副事不关己，看热闹的心态。
在空地右方盘坐的是一些剑门派，除了当世的一些剑门和剑馆外，还有数派遁世百年的古老剑派，格外引人瞩目，如青衣门、重剑门等，秦末崛起的三大剑宗吴越的轩辕剑门、北燕的绝情剑门、赵卫的无忧剑门也都派来的吹类拔萃的弟子。
在棋盘崖正前方空地坐席，聚集了各路诸侯的使者，每一路诸侯使者之前插着一面旗帜，燕、赵、韩、魏、楚、临江、河南、衡山、殷、汉等十几路诸侯旗帜，使者身后跟着随从，在三面外围聚集的是各地赶来的中原士子、大夫、贵族、散学士等等，会场至少有数千人之多，可谓举世瞩目。
龙天羽和卓凝君、张子房、十二铁卫混入在外围人群中，四处观望，好家伙，人山人海啊！密密麻麻的人潮，目光一时都焦聚在棋盘崖壁，因为石壁上一副巨大的棋盘历历在目，棋格上面摆着过半的黑白棋子，竟已下半盘棋，由于鬼谷宗主及弟子尚未出现，所以众人都注意到了山崖上的棋盘。
一时间，不少人陷入了沉思，特别是懂棋弈之人，越看这棋盘越觉得玄妙离奇、黑白棋子相间交错，相互厮杀博弈，不按常理，步步透着些诡异。
“咦？这盘棋有些古怪？”张良师承黄石公，兼之天赋过人，棋艺颇高，瞥了几眼棋盘，沉思了片刻，忍不住开口道。
龙天羽一瞧之下，也陷入棋境中，点头道：“这棋不知何人所下，当真有些门道，处处蕴藏玄机！”
正在这时，山涧钟鼓响了三下，由棋盘崖旁不知何时露出一道石门来，石门开启，一道石径直通深谷，从石径走出来鬼谷宗四大高徒子阳、子清、子慕、子奇，以及九九八十一天才弟子。
众人见鬼谷宗传人终于露面了，大多数人收回目光，一起望向了前面的三男一女，正是甄子阳、邱慕言、诸葛玄奇、端木清四人，很多人都不知这鬼谷四杰，但一些古老的大势力却有些了解，鬼谷四杰对日星象纬、百家经论、占卜八卦、六韬三略、奇门遁甲之术等都有钻研，任何一位出世都可称得上奇人异士，不禁露出凝重的目光。
这些鬼谷弟子盘踞坐在棋盘崖下阶梯座位上，唯有诸葛玄奇站立正中，开口道：“诸位贤者大夫、道友士子、游侠剑客，光临云梦山，鬼谷宗欢迎之极，因家师仍在闭关，暂时还不能现身，特让我等前来主持会场，此次百家争鸣大会，分为博弈、论政、说剑三项，博弈便是任由各家各派精通棋艺者下棋拆解，若能解开者，便可入内宗禁地，凭机缘获取本派开山祖师著下的《捭阖术》、《本经阴符七术》以及《鬼谷剑典》！”
众人哗然，这三部术可谓鬼谷宗的镇派三圣典，相传鬼谷子有隐形藏体之术，脱胎换骨之法；易筋洗髓之功，超脱生死，撒豆为兵，斩草为马，揣情摩意，阴阳医卜，纵横捭阖，乃先秦诸子之中最深不可测之一，他的著作，世人皆有耳闻，却不但观摩全貌，如果能获得这三书中任何一部，都能成为一代奇人圣贤。
不少古老剑门的高手闻言，也不禁微微色变，《鬼谷剑典》乃当世剑术第一奇书，比青衣门的《落英剑谱》、重剑门的《独孤十三剑》、古玄门《太玄神剑》、风舞门的《凤凰涅盘》，墨家的《墨子剑典》都要玄妙一些，更记载了如何突破天人之境，剑破虚空的奥秘，这是如何门派剑典都没有详细涉及的，因为各门派自创建数百年来，没有一个剑破虚空的人物。
诸葛玄奇见众人都露出垂涎的神色，知道已勾起众人的贪图之心，继续说道：“这盘棋名叫阴阳生死棋，乃敝派祖师爷所创，他老人家穷极数年心血才设下此棋局，并预言‘阴阳现，乾坤幻，子羽出，人道变’，这阴阳棋一出现，乾坤变幻，如有破解者，便能改变人道的命运，拥有江山社稷的大气运！”
在场众人听到他转述鬼谷子先生的预言，都愣住了，均想不就是一盘棋吗，会有那么神奇吗？但不少人都跃跃欲试，不为这江山气运，就是这三部书足以让他们拼一把了。
“诸位都准备好了吗？在下诸葛玄奇，先下一子，在场任何一位士子谁若想好对策，皆可下棋破局！”说完走到场中央一块青石圆盘上，拾起一枚黑子下在青石棋盘上，青石旁边站着两名鬼谷弟子，一人见了师兄下棋后，他板起一块硕大的黑子走到崖壁下，朝着石壁棋盘上对应放了一个大的黑子，好让在场所有人都能看清。
众人看完此举，这才明白原来大、小棋盘是一一对应的，好让在场人现场观摩到棋局变化，这一黑子放入后，众人仔细再瞧向这棋盘，感觉与刚才发生不小的变化，说不出的诡异，似乎棋盘上黑子处处透着一股生死劫，白子无论如何去下，都难逃一劫的下场。
“咦？”不论诸子百家后裔还是剑门高手等等都在这一刻发出惊叹声，忽然有一士子从儒家人群中走出，高声道：“在下儒家天浩府文宗院柳世元，愿下这第一子棋，向先生讨教！”
诸葛玄奇见此人眉清目秀，一表儒生之气，说道：“公子请！”
柳世元走到青石旁捻起一枚白子，在小棋盘上下了一子，旁边另一名鬼谷弟子搬起一枚硕大的白子，对应放在了大棋盘上，竟是直接面对黑子的围杀，以求扳回劣势，正气节。
诸葛玄奇显然对这阴阳生死棋的棋路熟记于胸，很快下了一白子，柳世元小心翼翼跟着下了一黑子，双方各三子过后，棋局陡然变幻，柳世元本已想好十几路后招，但见对方下一子后，自己所想竟然全被打乱，手握一黑子，迟迟不知如何再下，冥思苦想片刻，越看越觉得棋盘诡异难测，好像一股玄秘的磁力吸引住自己的思想，渐渐头晕目眩，半晌哇地吐了一口血，仰身倒地。
第六章 阴阳棋局
这儒家天浩府文宗院的士子柳世元，下了三子之后，陷入棋阵之中，头晕目眩，似乎感觉棋盘蕴藏着一股邪气，冲破了自身的书气，哇的吐了一口血，当地昏迷不醒。
这一下场中的人都愣住了，惊呼起来，满脸的不可思议。
“这阵法有阴阳迷魂术！”
“鬼谷先生精通阴阳五行，奇门遁甲之术，布下的棋局自然充满变数和阵法，不能小觑啊！”
在场百家传人一时议论纷纷，再瞧这棋局，心中多了几分敬畏和恐惧。
诸葛玄奇吩咐弟子将这柳世是元扶走，又命人将方才下了六子取下，恢复原来棋局状态，然后向着在场众人道：“祖师曾言，弈棋好比天上这宇宙空间，棋子无级别划分，没有特殊规定，自由落放，公平竞争，但随着棋盘上棋子数量的增加和棋阵空间的扩大，引起质变，弈棋便逐渐由简单至复杂，由有限进入无限，宙宇也是极为纷繁复杂的，但其终极规则和根本定律则可能是简洁朴素的，世间万物便是通过简单的法则，经由空间与数量产生一切，道家圣典《道德经》曾言：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’《易经·系辞》云：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，便是这个道理！”
他以弈棋解说宇宙精义，并引用了道家先祖和儒家先祖的圣典，顿时得到儒道两家的认同，先祖的话，这些后世门生视若至理箴言，均想鬼谷四杰之一当众引用，那就是鬼谷宗对儒家道派的尊重和敬仰了。
龙天羽眉头锁起，也发现了这阴阳生死棋的诡异之处，这古代棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚，而石壁