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这是一个转换的过程。
是真界对真实之域的两方创立法则的“解读”，是必不可少的过程。最终形成一个天地法则体系能够“描述”的存在。
绝大部分“妖魔鬼怪”存在的时间，都会非常短，一方面是法则不够完整，另一方面，也是它们最本质之处，还是与真界格格不入。
可越是如此，越使得这场“战争”撼动人心。
“有幸目睹”的修士，也就是能够飞到劫云之上，或者不受劫云影响的。要么是赶路的步虚强者、长生中人，要么就是生活在此界几个门阀大宗、大型城池中的修士。
这些人，绝大部分都是修为有成，心志不凡者，没有几个愚夫愚妇，什么神魔仙家之类的想法也许会有，但和世间俗人所思所想迥然不同。
他们也会顶礼膜拜，但参拜的对象，不是所谓护佑福祉的神明，而是真正具无上神通，操生杀大权，定一界沉浮的大能者，是对力量、神通、境界的赞佩和臣服，恐惧和向往。
故而，海面之上，星空之下，一应异象，再怎么一鳞半爪，再怎么变化莫测，对这部分修士而言，也可说是直指无上妙诣的捷径，是参悟法门神通的机缘。
天地之间，不知有多少人看得如痴如醉，浑然忘我。
相应的，赞叹服膺之心，油然而生。
殊不知，便在这部分情绪兴起之时，真实之域中，余慈正自微笑。
在极其精微的情绪层面上，余慈的掌控力和罗刹鬼王没法比，做不到罗刹鬼王那般宇内布网，欺天瞒地。但他有一个优势，此时星力压落真界，无垠星空几乎覆盖了每一个角落。虽然是有劫云挡下，但也起到了筛选的作用，影响到的，正是此界最精锐的那一批人。
他们亲眼目睹了紫微帝御法相成形，见到那场不可思议的“战争”，能够解读出更多的信息，自然也受到更大的影响。
以紫微帝御法相的威严，震慑人心，使“厌恶”、“恐惧”等负面情绪不自觉再度转化，也就间接达到了压制负面冲击的效果——要知道，寻常黎民百姓，对天地法则的影响力，成千上万个加起来，都未必能抵得过一个修炼有成的修士。
也许因为数量上的极致差距，大势难以扭转，但总不会罗刹鬼王轻易得手便是。
余慈一旦分神关注真界，对这边的天地法则体系给予的压力，也有了一定认知。
中天星域，那一方世界的结构，是他在真实之域境界的直接映现，目前越发地完整、具体，细节在不断地充实。可相应的，天地法则体系的压迫力量也越来越强。
这里所谓的“压迫”，其实与正常修士面对的“天劫”关系越来越小，更多的是法则结构整体“塌陷”，造成的恶果。
余慈在真实之域搭起的“架子”越是稳固，相应的对真界天地法则体系的扭曲之力越强，“塌陷”的幅度也越大。
但在相应局域，天地劫数反而没有形成特别明显的表征，或者这算是另一种形式的“病入膏肓”？
唯一反映其深层变化的，恰恰是紫微帝御周围形成的那方世界。
其细节不断丰富、详实，其范围却在不断地缩小，最终仅化为一轮圆光，虚悬于紫微帝御法相脑后，至此稳固不变，其天地万物化生之景，亦是返璞归真，尽转虚无。
便在此刻，“塌陷”终于休止，内外力量达成了暂时的平衡。
可相应的，天地法则体系的整体结构，也固化在了这扭曲的节点上。
以亿万计的法则，从动静、生死等根本法则起，一路扩散到干、枝、叶、脉的每个角落，从上到下，从里到外，都发生了或多、或少的“变化”和“偏移”。
也许，相对于纵横不知多少个亿万里，广袤无边的真界而言；相对于上下无数层次，结构复杂如天罗地网的天地法则体系而言，这些“变化”和“偏移”造成的影响，会随着空间结构和法则层次的复杂程度，不断地分化、削弱。
可影响本身是不容否定的，其影响的深远程度更是如此。
茫茫世界，四极八荒，亿万生灵，陡然间就是心神恍惚，虽只一瞬，却也在心头留下了或深或浅的印痕。
从这一刻起，也许有些人的寿元会自然而然地增长那么一丝；有些人运使符箓、咒术会变得更流利一点儿；有些人解悟法诀的速度会更快一些。
与之同时，有些人炼制的丹药火候可能会出差错；有些人会莫名地情绪暴躁、心神不宁；有些人会突然诸事不顺、霉运连连，甚至丢了性命。
所有的一切，都可以追溯到这里，形成完整的链条。
余慈就在这里，用这种方式，告示八方：
某在！
第三十一章 法外真法 界外真界（下）
某在！
任何一位具有自我意识的生灵，都可能会形成这样的认知，发出类似的宣告。
可一个寻常人，在心中自诩也还罢了，若真在大庭广众之下，收获的不外是冷遇和白眼。
唯有出类拔萃的强者，宣告之时，才能收获敬仰和恐惧。
还有破劫长生之辈，无需做什么宣告，但凡有此念头，自有天地法则意志的承认和响应。
至于几近修行止境的地仙、神主一流，不用认知，无须宣告，只需站在那里，天地法则体系便发出呻吟，万物众生均莫名惶惑。自然地，此界一切水准之上的强者，也都会有相应的感觉。
作为近距离目睹的几人之一，张天吉的感触更为复杂，他茫然立于云端，数千年修行的经验意念，却难以尽析其中莫测的玄机。
直到他听见一道悠远的钟声。
“当！”
清越的声音，仿佛是从美玉之质上发出，节节入云，悠扬动听。常人只会奇怪，哪里来的钟声，可此界强者，感应范围越是广大，就越能见出其妙。
不管哪处地界，哪怕相隔千里万里，钟声竟是同时抵至，没有任何先后之分，完全绕过了声波传递的速度限制，仿佛是化身亿万，声声入心。
“叩心钟！”
虽说钟声玄妙，仅凭音波流荡，无法明确其发端，可张天吉又岂会不知其来历？
他深吸口气，往回扭头，只见他东南方向，一层莹莹紫气，冲破了劫云覆盖，铺展开来，仿佛是天门开启，其中有无边胜景，宫阙绵延。便在其中某个区域，一口巨钟虚影，微微波荡，向九天九地，诸方世界，荡送天音，以为礼仪。
仅在钟声之后，赫赫强芒，发于东海，裂空断云，划分昏晓。
又稍过片刻，极北之地，血凝墨色，恍若心核，涨缩轰鸣，有如擂鼓。
八景道钟、碧霄剑鸣、天魔心鼓
三大门阀，先后响应，声势喧天，一界震动。
但某种意义上，这只是此方世界应做的合理反应。
这还并不算完，在北地三湖，在沧江两岸，在繁华南国，在天裂谷畔，一道接一道的灵光射空，在劫云之上化形，纵然比不得三大门阀照耀真界的强势，依然能够镇压一方。
张天吉也在其中，勉强辨出了自家龙虎符箓的影子。
“都是定星之宝，示警法则之变。回去门中，怕是又要熬白几根头发还好，仍在天地大劫期间，还有缓冲的余地。”
便在张天吉以为行将至此结束之际，更远遥的天外，忽有恢宏禅唱，如旭日之升，光照大千，西方天域，几乎映成白日，更隐隐映出灵山金顶，无边极乐世界。
佛国禅唱！
怎么西边那些和尚也来凑热闹？
自劫起东华山之后，西方佛国确实与东方修行界交流频繁许多，甚至听说，他日勘天定元，也要伸一把手。可张天吉一直缺乏直接的感触，直至此刻，才有了更直观的认知。
“西方佛国，几自成一界，封闭得很，天地法则体系都有不同。那边做出反应，难道已经影响了过去？”
张天吉理解不了，他已经算是好的，此界九成九的人们，根本不会察觉到天地法则体系的微妙变化，浑浑噩噩，逆来顺受。
可相应的，他们也不会受到太多影响。
真正困扰的，是此时摇曳在劫云之上，撼摇九天的各路灵光、法音、真意下方，那些立志于荣登巅峰之位，跨入无上境界的人物；还有那些要延续宗门传承，维护势力地位的宗门高层。
此时此刻，这批真界最顶尖的人物，正一个个绞尽脑汁，苦苦思索。
反应永远都是一个彼此的过程。
余慈神意与中天紫微帝御法相同化，在真实之域开辟一方世界，也在真界烙下自己的痕迹。芸芸众生，因他而惊悸；四极八荒，因他而颤抖；门阀大宗，因他而群起响应。
一应变化回馈入心，他焉能不为所动？
紫微帝御法相自然变化印诀，坐镇中天星域，洒落无边神意，遥感一界，呼应诸方。
在真实之域，刚刚有一些模样的别样天地之中，分明涌起了无量混浊之海，那是亿万生灵的浑噩意念聚化而成，只是很快，又在诸天星力的运转之下，净化驱离。
饶是如此，亦在其自辟天地间，留下了隐隐的“冲刷”痕迹，随他意念生灭，随时可以再度涨潮——那是生灵**的执念，尤其那些身具“灵性”，与搭建这一方天地的动静、生死法则颇具缘份的人物，都使余慈有感于心。
也是这一缘故，当此法相立于中天，四方钟鼓相和，琴剑共鸣之时，又有一部分修士，甚至还有凡俗之辈，莫名心潮涌动，不管见或不见，都仰望天际，神思缈然。
这就是真正的神主之能。
冥冥之中，不可思议的威仪加持其身。
冥冥之中，不可思议的神通加持其身。
冥冥之中，不可思议的因果加持其身。
余慈挟太玄之妙诣，共同搭建了这一方根植于真界，却又超拔于真界的奇妙天地，也使得自己成功在真实之域站稳了脚跟。
当一个人不需要再为“立身之地”伤脑筋的时候，思维总会变得从容起来。
再加上与他此时的境界相匹配的眼光和神通，他总算有余暇，真正去感受对手的状态。
此时的真界天地法则体系中，其实是有两处“塌陷”，一处属于他，另一处属于罗刹鬼王。
两处塌陷，就像是两个巨大的漩涡，不断扭曲撕扯既有的体系结构，使得相应或相近的法则，几有崩解之势。
其实本不至于此，然而天地大劫期间，本就是法则体系最为混乱、最为敏感之时，这种趋势就特别明显。
余慈心中又是微动。观真界各处，灵光穿云，摇曳变化，每一处，都是强横真意，显化其中。
可竟然没有任何一处，堪与他和罗刹鬼王相提并论的。
都是赫赫门阀，煌煌大宗，地仙大能怎么也该有十几位，又不尽是论剑轩那类不受天地法则约束的剑仙，怎么都如此“低调”？
一念方动，真实之域忽生动荡，在离幻天和心内虚空交锋对抗的区域之处，又有人挥下笔锋
不，是直接投影显化，形神俱妙，继而稽首：
“贫道不才，欲厚颜作一回和事佬。”
第三十二章 八景巨擘 后圣真名（上）
第三十二章八景巨擘后圣真名（上）
余慈带着几分好奇，观察这位突然插入战局的道人。
算上自己，他在真实之域一共见过五人。其余四个，除了眼下的道人，还有罗刹鬼王，就是当年在东华虚空之时，遭遇的元始魔主，还有一个，他则怀疑是黄泉夫人。
还不太确定、又只是惊鸿一瞥的“黄泉夫人”暂且不论，剩下这几位，要数元始魔主的存在方式最为“自然”。
因为余慈当时完全没有任何荒芜空荡之感，回想起来，仿佛整个真实之域都被元始魔主的深邃魔意所覆盖，没有任何空隙。
当时余慈浑浑噩噩，也是几乎没有真实之域的概念，只觉恐怖，而不知恐怖在何处，眼下自然是另一番感觉。
至于罗刹鬼王，还有刚架起一方世界的自己，虽说是根底、火候上还有相当的差距，离幻天的完整程度，更远非他此时所能企及。可总体来看，走的也是一条路子。
都是将自辟天地的神通，“搬运”到真实之域来。
都是以此为根基，创立法则，在真实之域圈占地盘。
可眼下的道人，和他们都不太一样。
遥观其人，固然形神俱妙，颇有实质之感，却能一眼看出是个投影，其身外微微发光，像是一朵燃烧的烛火。
真实之域是一个超拔出现实世界的层面，根本没有可供“燃烧”的法则，道人实是以某种极其内敛的方式，在他投影内部，形成了相关的架构，做到了这点。
这就不算是自辟天地了。
余慈还注意到，这位道士出现在真实之域，看起来实实在在的。
可在真界，别说他和罗刹鬼王形成的巨大塌陷，甚至根本找不