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“先贤但说无妨。晚辈在所不辞”。
“那好，我这里有一个名单。这里面的人有的已经出生了，有的应该还没有出生，你派人去寻访各国，找到他们，密切监视他们，我要知道他们的一举一动”。
“什么叫有的已经出生了。有的应该还没有出生”，齐庄公一听这话，起初还一愣，不过很快就反应过来了，眼前这位可不是普通人。未卜先知的本事还是有的，当即就是立马应下，保证到，“先贤放心，晚辈会派遣大量手下前往各国，一旦发现上面这些人的下落，便立马来告知先贤”。
“很好，我这有一颗延寿丹，凡人吃了可以延寿五年，便赠与齐王吧”，当即，飞扬抛出一颗对他来说一点用处都没有，不过却能够为凡人延寿五年的丹药，作为那齐庄公为自己效劳的奖赏。
一听飞扬说这丹药可以延寿五年，齐庄公立马就是双眼放光，死死地盯着这丹药，仿佛一匹饿狼似的，对于他这种大诸侯国的国君来说，最想要做的莫过于两件事，一就是统一各国，然后取代周天子，二便是获得更加长久的寿命了，毕竟，他们一个个拥有无比尊贵的地位还有享之不尽的财宝，当然是希望自己能够拥有漫长的时间去享受这些。
“多谢先贤赏赐，先贤放心，晚辈一定会处理好先贤交代的事情的”。
“你去吧”。
等齐庄公走后，飞扬不禁沉思了起来，他在考虑一件事，这管仲可以说是法家的第一人，要不要让他立下法家，占据日后法家的功德和气运。
不过飞扬想了一下后，还是放弃了这个想法，毕竟这种行为实在是太过下作了，会坏了韩非子以及一干法家之人的机缘，而且最重要的是，玄家现如今还是家，一个家是不能容纳另外一个家的，就如同一个教不能容纳另外一个教一般，只有一个教才能同时容纳多个家。
“这件事还是算了吧！否则管仲一立下法家，就得立马脱离我玄家，对于玄家来说反而不是什么好事，就像后来韩非子本事荀子的弟子，可是荀子因为韩非子患有十分严重的口吃，因此瞧不起他，后来韩非子索性叛出了儒家，自创了法家，致使荀子沦为了笑柄。
现如今还是闭关吧！争取再编著出一本书籍，也好进一步壮大我玄家气运”。
当即，飞扬跟以往一般，离开了稷下学宫，来到了都城外的那座荒山上，在此地再度进行了闭关。
话说那孔子四十而不惑的时候，鲁国季氏家臣阳虎擅权日重，孔子称之为“陪臣执国命”，所以孔子不为官，隐居修著了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，这四本书他不是原作者，他只不过是收集、整理还有修改。
不过由于这四本书在日后成为四书五经当中五经的四本，成为历代学子必读的书籍，得到了历代统治者的推崇，因此天道有感之下，降下了无量功德，四件灵宝全部都成了下品功德灵宝。
随后，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习，阳虎欲见孔子，孔子却不想见阳虎，后来二人在路上相遇，阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后当了小司空这个官。
五年后，孔子升为鲁国大司寇，诛杀奸臣少正卯，将其曝尸三日，致使鲁国大治，随后，孔子为了削弱季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，采取了隳三都的措施，只不过后来半途而废，他们之间的矛盾也随之暴露。（未完待续。。）
第185回 《飞子影杀篇》
次年，齐国受到了飞扬的吩咐，送八十名美女到鲁国，季桓子接受了这些美女，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，令孔子非常失望，不久后，鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们，别人都送了，唯独不给孔子，这表明季氏不想在任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子五十五岁了。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟六 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事，孔子在卫国住了大约十个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
接下来，孔子周游列国十四年，走遍了十来个国家，本希望得到这些国家国君的重用，只可惜，这些国君有的给孔子优厚的俸禄，却不给他参政的机会，还有的国君甚至厌恶孔子，将孔子从自己的国家中赶走。
孔子六十八岁的时候，在其弟子冉求的努力下，他被迎回鲁国，但仍是得到了足够的尊重，却得不到重用，只得继续从事教育及整理文献工作，编著出了五经最后一经《春秋》。
接下来的日子里，却是孔子一生最为黑暗的时期，先是孔子夫人亓官氏病死，随后他的儿子孔鲤也先他而去，接下来是孔子最为器重的弟子颜回去世，随后又是得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。
在经过这一系列的打击后，孔子知道自己时日不多了。这日，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望，大叫道，“你为何来得这么晚？”，随后不禁悲泣道。“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”。
子贡在听到这话后，不禁潸然泪下，当即就红着眼睛说道，“老师，不如前往稷下学宫求见飞扬先贤，求取一个长生之法”。
孔子一听这话，顿时也心动了，飞扬乃是仙人，自从殷商时代就一直存活至今。就连他的弟子几十年过去了，容貌也丝毫不变，与其见着自己身边之人一个一个老死，还不如去找飞扬求一个长生之法。
当即，孔子就带着诸多弟子，前去稷下学宫想要求见飞扬，而飞扬差不多在这个时候也就出关了，他这次闭关。并没有想象之中那么顺利，刚开始几年。都想不出该从哪方面入手，也不知该从何写起。
而在数年之后，飞扬突然想起在春秋战国时代，有一种职业也十分出名，那就是刺客，虽然这不是多么高尚的职业。但却也是一个著书的好题材，毕竟诸子百家当中，还没有哪一位给刺客著书的，也是有不少功德和气运可图，虽然说编著此书。会引起部分国君和贵族的不满。
“反正其他的方面都陷入了瓶颈当中，不知道该从何编著起，那不如试着编著出一本培养刺客的书，大不了不将其广传于世，而是挑选一些弟子传承此道”。
当即，飞扬花了六年的时间，编著出了一本《飞子影杀篇》，便出来祷告天道，“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名，我之刺道，乃堂堂正正之道，上刺无道昏君，弄国奸臣，下刺不仁之富、不义之贼，若有以我刺道胡作非为、涂炭生灵者，必遭天诛地灭，皇天后土，恳请共鉴”。
就在此书编著出来后，天道立马有功德落下，不过少得可怜，那些落在《飞子影杀篇》原稿上的功德，仅仅使得此宝成为了一件下品功德仙器，不过，只要飞扬催动此宝，立马就有一道道手持利刃的黑影出现，在敌人还没反应过来前，就将他们的首级取走，这黑影肉眼看不到，神识也难以查探到，却是杀人放火的好宝物啊！
随后，飞扬来到稷下学宫，他没有将这《飞子影杀篇》作为玄学院必修课程，否则让各国国君知道了，那还不得乱套了，而是打算找人将此书传下，至于最好的选择，便是那战国四大刺客了。
而就在飞扬触出关后没多久，孔子就带着一众弟子来访了。
“没想到当初那从事粗鄙工作之人，今日也成了大名鼎鼎的孔子，好收了这么多徒弟”，飞扬这厮明明知道孔子注定不凡，可见到了他后，还故意这么说。
“孔子携众多弟子拜见先贤，若非有先贤当年的指点，我也不可能会有今日，还望先贤受晚辈一拜”，当即，这孔子就要行礼，可是飞扬怎敢让他拜自己，当即赶紧阻止，问道，“你这次来我稷下学宫，有何要事”。
“先贤，是这样的”，当即，孔子就将他死了老婆，死了儿子，随后又死了两大弟子的事情告知了飞扬，向飞扬求一个长生之法。
“哈哈”，飞扬一听这话，顿时就是哈哈大笑，惹得孔子众人一脸的疑惑。
“先贤为何发笑”。
“笑你身怀妙法却不知用，这才致使身边人一个个死去”。
“晚辈身上哪来的妙法”，孔子顿时就是一脸的憋屈，飞扬这话好像他老婆孩子弟子的死都是他害的。
“我今日就给你讲讲天地间的长生之法吧！首先乃是魔道，此道损人利己，以众生血肉魂魄修炼，那魔族罗睺更是为了自己的证道，准备毁天灭地，只不过最后被鸿钧道祖所灭杀。
接下来乃是仙道，乃是鸿钧道祖所开创的，以此仙道**最终诞生了六大万劫不灭的混元圣人，乃是人教教主道德天尊，阐教教主元始天尊，截教教主灵宝天尊，西方教教主准提道人接引道人，还有我人族圣母女娲娘。
后来，准提道人接引道人叛出了仙道，开创了佛道，发下大宏愿要救众生脱离苦海，同享极乐。
此乃三大道，除此之外还有三小道，一是给妖族之人修炼的妖道，只不过此道已经没落，现如今绝大部分的妖族，都是修炼仙道功法，二是给幽冥地府当中的鬼物修炼的鬼道，最后则是给巫族族人修炼的巫道。
道友要求长生之法，不知准备选择哪一道”。（未完待续。。）
第186回 《论语》出 儒家立
“晚辈和门下弟子非妖非鬼非巫，自然不能走这三小道，那魔道损人利己，涂炭生灵，是坚决不能选的，另外那佛道虽好，但却跟我理念冲突，想来想去，还是仙道好了，恳请先贤赐下仙道之法”。
“哈哈”，一听孔子这话，飞扬顿时就是又一阵大笑，随即说道，“你身上就有可通长生的无上功法，可以舍近求远去走仙道”。
“究竟是何无上功法，还请先贤指点”。
“此事说不清道不明，这样吧！从今天开始，你们就住在这稷下学宫当中，我会让下人负责你们的饮食起居，而孔丘你可将你之学说编著成书，等你编著成功后，便是你师徒得证长生之日”。
一听这话，孔子哪里会拒绝，他早就对稷下学宫这人族当中的顶尖学府仰慕不已，只可惜不是玄名兵三家任何一家的弟子，这才无法进入，况且有飞扬的照顾，他们不愁吃不愁穿，自然乐意主在这里。
接下来，孔子潜心著书，飞扬也在没多久后选择了在此到那荒山闭关，准备在编著出一本书来。
六年后，飞扬出关，手里面便又多了一本书，名为《飞子国运篇》，顾名思义，就是为国运专门编著的一本书，研读此书的人，可以学习怎么查探国运，推演国运，预测国运，乃至是受到上苍所忌的改变国运。
国运，是指国家的命运，要么是国运维艰：国家前途晦暗，发展困难衰退，要么是国运兴隆：国家前途光明，发展顺利壮大。国运兴隆便可以造就太平盛世，国运维艰的话，若不去更改，那就只有灭国这一个下场了。
世间万事万物都会产生一个“从无到有”而后再“从有到无”，这样一个“阴阳交替” 的周而复始变化过程，老子的《道德经》将其命名为“天之道”。飞扬则把它叫做事物的命运，而一个国家在前进道路上所产生的“阴阳交替”周而复始变化过程，就称作国运。
飞扬的《飞子国运篇》按照阴阳八卦九宫原理，将国运分为九种，简称“九运”，分别是坎卦主运属阳，在正北方，配于第一宫，坤卦主运属阴。在西南方，配于第二宫，震卦主运属阳，在正东方，配于第三宫，巽卦主运属阴，在东南方，配于第四宫。中央主运属太阴和太阳，在正中心。配于第五宫，乾卦主运属阳，在西北方，配于第六宫，兑卦主运属阴，在正西方。配于第七宫，艮卦主运属阳，在东北方，配于第八宫，离卦主运属阴。在正南方，配于第九宫，此九种“国运”周而复始循环往复变化无穷。
飞扬规定，每种国运将持续二十年，并且以他编著此书的这年为第一种国运的初始时间，此后依一到九的次序周而复始变化轮回，凡是国运卦属于阳的，便预示着国运兴隆，凡国运卦属于阴卦的，便预示着国运维艰，也就是说，例如今年乃是坎卦主运属阳，那国运昌隆二十年，接下来，盛极而衰，国运走向衰落，等下一次坎卦主运属阳再度出现时，国运依旧会昌隆。
当即，飞扬出关祷告天道，而天道有感此书必将在日后历朝历代产生深远影响，当即大量的功德落下，飞扬又多了一件后天下品功德灵宝。
随即，飞扬为了迫切想要知道�