按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
68平方英里，在印度地图上仅是个弹丸之地。维克拉姆统治的德里国成功地教育了当地这个可怕的种族，他获得了莎卡瑞的称号。在卡利育格时期，即铁器时代，维克拉姆在印度王族中因推崇学习而享有最高的盛名。他支持下的九位学者在印度被称为〃九位科学奇才〃，可以和希腊的七位智者相媲美。
当时，这些学术人士运用当地18种印度方言（注：沃德先生不能引证出18种方言的名字，最多只有九种，也就是：梵语、古代印度语、那旮语、派萨卡语、甘德哈巴语、拉卡莎萨语、阿德汗姆旮帝语、阿琶语和古亥亚克语（后面七种均为音译）。关于这些语言的说明可以在《平戈拉》中找到。）（地球上所有语言都起源于印度语）著书立说。帝汗万塔瑞是医药学的启蒙人；卡莎帕那卡主要攻克基本原理；阿玛拉…塞汗编纂梵语词典和哲学论述；尚库贝塔汗特编写注解与评论；戈哈特卡帕拉是一位低调的诗人，他所著的《米哈拉》也很少有人提及；瓦拉哈的主要成就表现在他的两部占星学著作和一部算术著作上；巴拉池主要在提高文法方面做出了一些成绩，还写过一首赞美玛达哈瓦国王的诗。
但是，所有这些学术巨匠中，最著名的还是迦梨陀娑。他的两部戏剧《撒昆塔拉》（注：由维姆·琼斯于1789年翻译；威廉姆斯教授于1856年翻译。）和《维克拉姆与厄瓦斯》（注：由HH。维尔松教授翻译。）流传至今。除此之外，他还著有一首诗、一本天文学著作、一本诗歌体的天神历史剧和许多其他书籍（注：时值萨万斯时代，当时，维克拉姆阿蒂塔亚还在世，另一位国王玛格哈（Magha）想写一首以他的名字命名的诗歌。据他所说，这首诗歌的每一句都注意突出博学人士的辉煌经历，且整首诗长达5280句，比《迷失的天堂》还多
。在今天看来，数目真是庞大。大约在同一时期，在维克拉姆统治期，卡那塔是第三位以重视博学之才而闻名于世的国王。蒂哈瓦卡，这位几乎是同一时期的诗人，曾接受过施里哈莎的一万句诗歌馈赠，题名为《拉特那－玛拉》。），都被广为传诵。
维克拉姆开创了萨姆贝特时代（从公元56年计起）。他的统治虽然辉煌，但他在与莎利瓦哈那的战争中光荣牺牲了。当时，莎利瓦哈那的国王是普拉蒂斯那，战胜了维克拉姆之后，他创立了〃莎卡〃时代，始于公元78年。至今，人们还在纪念着那段历史，印度人还会在普拉蒂斯那的诞辰、婚礼纪念及类似的日子里开展祭奠活动。
维克拉姆之后，他的小儿子维克拉姆－西娜继承了王位，父子统治达93年之久。最终，一位名叫赛姆达拉…帕拉的忠心臣子篡夺了他儿子的权位。赛姆达拉…帕拉在位24年零两个月，后又相继传给了16位继承人，统治年限总共达641年零三个月。赛姆达拉…帕拉最终在与泰拉卡…昌德拉国的战争中牺牲。泰拉卡…昌德拉国的国王是瓦哈喇那哈（注：维尔福德中尉推崇这样的说法：前后共有八位维克拉姆阿蒂塔亚式的国君，最后一位君主建立的时代可做进一步考证。有兴趣的读者可以参阅《拉森斯选编》及H。H。维尔松教授编写的《维克拉姆论》（新版，As。 Redix。117。），以作参考。）。
这个古老故事的价值在于它的启迪性和通俗性。我将原文做了些修改，并添加了些富于人性的情趣。
致我的叔叔罗伯特·巴格肖，
这些神话故事将会使他想起那片他熟悉、挚爱的净土。
《吸血鬼的故事》引言第一部分（1）
东方世界的传奇圣人、古老神话故事的传诵者比哈瓦胡提告诫读者：这本书就像一串质地纯粹的珍珠项链一样，令你的生活充满智慧的光芒；像一朵含苞欲放的花朵，开启了你的智慧之花；像一颗纯洁的宝石，使你看上去是那么的高贵；像一块带有斑点的宝石，可以令每一位读者领悟力超凡。最终，通过对以下章节的阅读，本书读者将愉快地进入一个神奇的世界，在那里尽情地遨游，那种身临其境的感觉会让你觉得妙极了。
比哈瓦胡提还告诉我们，维克拉姆阿蒂塔亚，这位英雄怎样当上了乌贾因国的国王。
传说19个世纪以前，一位可爱的小王子在这座颇具盛名的城市乌贾因诞生了，并起名为维克拉姆阿蒂塔亚。到了讲梵语的年代，人们为了表达方便，便简称他为〃Vikram〃维克拉姆。在随后的年代中，西方人更简单，称之为〃Vik〃维克。
维克拉姆是老国王甘德哈巴…西娜的二儿子。关于老国王的记载很少，除了他变成一头驴、娶了四个皇后以及生了六个儿子之外，其他的我们一无所知。而且据传，他这几个儿子，一个比一个有学识，一个比一个厉害。也就在这个时候，他们的父亲，即老国王去世了。于是，大儿子尚克继承了王位，开始了君主国王的统治年代。不过不久以后，尚克就被维克拉姆的党羽杀害。关于他的故事我们在下面的章节中会讲到（注：史料还记载了另一个故事。上帝英竹和迪哈拉国王把王位赐给了甘德哈巴…西娜的另一个娶了王国侍女的儿子巴哈塔瑞－哈瑞。有那么一段时间，兄弟们都住在一起，但不久以后，便彼此心存怨恨，反目成仇。维克拉姆被赶出了王宫，四处流浪，过着一贫如洗的生活。有一段时间，他被一位居住在古兹拉特的商人雇佣，做这位商人的仆人。最后，巴哈塔瑞－哈瑞因为妻子不忠而厌倦了自己所生活的环境，继而做了一名虔诚的教徒，离开了自己的王国。维克拉姆在四处游走的过程中去过乌贾因，发现这个地方没有国王，没有所谓的王权。他就以他显赫的贵族势力和军队实力，征服了尤卡拉（Utkala）、万伽、昆奇…巴哈、固泽拉提、索那特、德里和其他一些地方；直到他衰败的时候，被莎利瓦哈那所杀，他一直都在战斗。）。
通过这个教训，所有的小王子们都深刻地体会到，他们彼此之间应该互相尊敬，互相扶持。维克拉姆因成就突出，获得了〃贝尔〃，即勇敢者的称号，登上了王位，开始了自己的统治。起初，他治国有方，深得众神的宠爱。日复一日，年复一年，他的统治日渐坚固。最终，他成了印度国的统治者，建立了自己强有力的政府机构，创立了一个新纪元君主制度时代。相对世袭制度而言，君主制度是个伟大的创举。
历史学家认为，他的这些举措使社会的发展迈向了又一个顶峰。
维克拉姆谆谆劝诫他的两个孙子，巴哈塔瑞－哈瑞和维克拉姆－维克塔亚，一定要重视学问
，掌握一些本领和技能。这两个孙子在他的教导下，自小就非常喜欢学习文法、经文和所有宗教科学类的东西。他们通晓军事策略、国际法律、音乐，还会骑马和骑大象，特别是驾驶战车。除此之外，他们还会使用腰刀、弓箭，会打印度棒球。总之，老国王要求他们学会各种打仗的技能，包括军事中的摸爬滚打、擒拿格斗、军事围剿、军队组建及破坏敌人核心部队的各种战略战术。他要求他们努力去战胜每一支皇家精锐部队，探知每一支敌军的力量，知道怎样去战斗，去执行任务，怎样做到不卑不亢，怎样去旁敲侧击，怎样去组建盟军，怎样区别善良与邪恶，怎样利用邪恶之人，怎样扬军人之威及怎样去宽容别人。经过这样的训诫及锻炼后，这两个孩子又被送到学校，在最优秀的老师的教导下学习，最终成为名副其实的皇家子女。其实，在他们未成年时，老国王已经允许大孙子学习各项处理国家事务的相关知识，但他并没有真正地参与政务，一直到他接受了所有的预备训练，并得到训练导师的高度赞许，认为他的功课全部令人满意，他才开始了参与政务的生涯。
可实际上，这两个兄弟在处理事务上经常与国王背道而驰。维克拉姆阿蒂塔亚曾给予巴哈塔瑞－哈瑞一些有价值的忠告（注：正像H。H。维尔森教授所说，显而易见，王室的身份绝不会是一个闲职，王室里的功臣也不是等闲之辈。国家条例这些文书类的工作均由王宫内的读书人、婆罗门臣子制定，教导国王们治国之术。国王而不是下属官员直接公布命令，主要地方的王侯和司法部门的行政长官均由国王任命指定。）：
在多雨的四月，因为因陀罗神使大地水源充裕，国王要向他的国库补充银两；而太阳神索亚在八个月内普照大地，没有给地球带来自然灾害，国王要向他的臣民收取一定的税额；因为有了风神，一年四季风和日丽，没有给子民带来灾难，但国王即使在风调雨顺的时节，也要通令自己的官员了解民情。因为有了阎罗王判官，它能够公正地惩罚罪恶之人，在自己的爱臣犯错时，国王也不能有丝毫偏袒之心。因为水的统治者伐楼拿用它的帕夏牧师统治它的敌人，所以，国王可以安全地锁住每一个在狱中的囚犯。因为月神钱德拉用它那皎洁的月光带给大家欢乐，作为国王，也应该运用你的才能与慷慨，给你的子民带来快乐。因为有了普理特维，这位人间的地球之神，作为国王，应该平等对待每一个子民。
做了一国之君后，维克拉姆阿蒂塔亚开始深深地思考一个问题：一国之君意味着什么〃国王是火与空气，他既是太阳，又是月亮；他是法庭的公正判官；他是创造财富的天才；他是水的统治者，又是苍天之主；他是造人的伟大上帝。〃他想起经文中的一些令人愉悦的说法，更加坚信，所有生命和财产都必须屈服于他的意志，他是神的化身，他可以恐吓、威胁和惩罚那些有辱他名声的人。
他会如期拜读尼提撰写的所有有关政府机构的条例，他将一天24小时的时间分为16份，每份是一个半小时，具体分配如下：
黎明前，维克拉姆由指定的仆人叫醒。他每天早晨都要空腹进食。在国王用餐之前，厨师要亲自品尝每一道菜。国王一起床，侍卫已经站在那里静静地等候了。当他穿戴整齐，离开卧室时，几位婆罗门爱将就会为他诵读上帝的赞美诗。淋浴完毕，国王向他神圣的卫士们表示敬意，又听完了赞美诗，喝一小口水，然后亲自看着他的手下把救济物发送给老百姓。
接下来他去皇宫，与文武百官在一起。陌生人来访的时候，不管是什么人，甚至是妇女，也要搜身，以防他们身上藏有武器。因为作为国王，许多间谍与敌人都在伺机行刺。在早朝时，国王右边坐着他的亲戚、婆罗门将士和出身显赫的人；其他等级的臣子坐在左边，丞相紧挨着国王站立，以便向他询问事务。在国王面前不远处聚集着一些吟游诗人，国王聆听他们的上帝赞美诗；当然，也聚集了国王的武官，包括战车的御者、马夫和英勇的士兵；聚集着的文官中，有些是精读过所有经文的有学识的人士，有些是在哲学学校读过书，知晓各类神学著作的人，或是通晓法律、犯罪学、艺术、矿务学或医疗技术的专业人士；还聚集了各种背景的群众，如马术老师、舞蹈老师、品行老师、主考官、品酒师、戏剧小丑和江湖郎中等，所有人都来参加这个早朝，等待国王的命令。他在此宣布他对各种事务的裁判结果。
在第二个桑德哈亚（注：在印度，有三个桑德哈亚（音译）早晨、中午和晚上，这三个时刻都是祷告的时间。）之前，即中午时分，大约在第三个时段的开始，国王要在自己的私人房间内背诵所有神灵的名字，进行淋浴，开斋，然后一边进食，一边欣赏歌舞女郎的演出。从这个时刻起，他可以越来越放松。吃完饭后，他边休息，边回忆神圣监护神的名字，去寺庙拜神，和牧师交谈，继续分发礼物。第五项要做的工作，就是和他的丞相和机要大臣讨论国家大事。
随着传令官的宣告声，第六个时段到了，也就是下午两三点时分。在这个时间内，维克拉姆可以按自己的喜好自行安排，可以整理或办理自己的私人事务。
休息后，他精神大振，开始检阅他的部队，考核士兵，行礼致敬，举办军事会议。在日落时分的第三次淋浴时刻，进行第五次圣礼的祷告，聆听吠陀经的教说，向众神敬献，以火祭众神，给动物喂食大米，以惯有的仪式接待宾客。晚上的时间，他和被挑选出来的有学问、尽职责的大臣们交流各种不同话题，同时回顾一下一天的事务。
国王会和皇宫里的人们一同度过夜晚，而且没有君臣之分。第一项活动是维克拉姆倾听特使们的汇报。特使们乔装各种身份去打探敌人的消息，然后逮捕敌人。维克拉姆通常会采用五种方式来与敌人〃战斗〃：分割那国的领土、贿赂、挑拨离间、协商和采取武力他特别喜欢前两种