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一个罗马帝国晚期的青铜雕塑中，希腊酒神狄俄尼索斯（Dionysus）手中拿着一个松果，周围则是一些奇怪的符号。
（插图2）图中如同松果形状的松果体，是大脑中央仅豌豆大小的内分泌腺，许多古文明对它情有独钟。
（插图3）X光照片显示左脑室中有个肿瘤。右上方图片中的白点是松果体钙化影，边上的白色区域就是肿瘤的影像。
一个墨西哥神像手上拿着松果和杉树枝。
在意大利都灵博物馆，一件埃及太阳神奥西里斯的权仗上有两条相互缠绕的“昆达利尼蛇”，蛇头面对着权杖顶部的一个松果。
亚述／巴比伦带翼的神像塔模斯（Tammuz）手里也拿着一个松果。
古希腊神狄俄尼索斯（Dionysus）握着的权杖顶部有一个松果，象征着丰收。
罗马酒神巴克斯（Bacchus）也拿着一个带有松果的权杖。
天主教教宗的权杖在手握的地方就是一个松果，从松果中延伸出一个仿树枝的十字架。
许多罗马天主教烛台、教堂用品、神圣饰品和建筑，都有明显的松果元素特征。
世界上最大的松果雕塑显眼地矗立在梵蒂冈广场的松果庭院前。
稍后我们再来讨论这些天主教的例子。在《2012之谜》中，我也指出图坦卡蒙法老的木乃伊金面具上有明显的蛇形标记，或叫做“昆达利尼（kundalini serpent）”1，从头前方大约松果体的位置延伸出来。一些佛祖雕像的眉毛之间经常有一个象征着“第三只眼”的凸起圆形标记。佛祖的头发也是类似松果的形状。几乎所有印度神灵的画像眉间都有朱砂印记，或叫第三只眼。许多印度教徒至今还坚持这样的装扮。印度教神灵湿婆神的发型也是松果形状，并且有条“昆达利尼蛇”缠绕在脖子上。
（插图4）教皇本笃十六世拿着刻着松果的教宗权杖——象征着他能通过松果体与更高智慧交流。
在我发布《2012之谜》后，我发现了一个中美洲魁札尔科亚特尔（Quetzlcoatl）神的雕像，他从蛇的嘴里伸出来，蛇的身子盘绕着，形状像极了松果体。同样，雕像上的魁札尔科亚特尔神的脖子上带着一条项链，这条项链由许多松果体组成。并且，似乎有波状的能量从（松果体）底部流进松果体。魁札尔科亚特尔神的脸在蛇嘴里的样子，看上去就像是戴着头盔的现代宇航员。同样，如果你见过特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）的魁札尔科亚特尔神庙照片的话，你可以轻易地发现“羽蛇神”的头边上，雕刻着很多松果。
神圣之石
古文明也用神圣之石来象征松果体。苏美尔人把这个叫做“原始山”（Primitive Mountain），他们相信这是创世之初原始海洋中的第一片陆地。这也许意味着松果体是人体最接近灵魂的地方，能接触到往生后的非物质世界。在巴比伦文明中，这一同样的“山”被用来象征“创世之轴”（axis mundi），也就是世界的转动之轴，并且也是地球的中心“肚脐”。这是神灵来去必经之地，也解释了为什么国王总是要站在山顶上。山上矗立起一座石头用来标记这个最神圣的地方，同时，此地限定了所有的经度、纬度，和罗盘的基本方位。
（插图5）魁札尔科亚特尔雕像。魁札尔科亚特尔神藏在蛇的嘴里，戴着珍贵的松果形状的项链。整个雕像的形状也酷似松果。
在埃及，也有一个相同的神话圣石，代表着世界的中心，埃及人把这个石头称做“奔奔”（Benben），阿图姆王（the King of Atum）站在上面创造了世界。一些奔奔石的造型与松果体极其相似。金字塔的压顶石，以及金字塔本身的造型，也被看作是奔奔石。这显然赋予了美国国玺一种全新的、不可思议的解释。美国国玺上有一个三角形，中间是一只眼睛，位于金字塔的上方。金字塔、奔奔石与第三只眼之间的联系，无可争辩地说明了国玺与松果体之间存在某种象征连接，在第7章中我们将详细讨论这一点。在早期国玺的文献说明中，正面的鸟并不是鹰，而是一只凤凰。
埃及人在画奔奔石的时候，将一只鸟画在奔奔石侧面，这只鸟就是贝努鸟（Bennu bird）2。这只鸟有时也被画成隼、鹰、鹭或者黄鹡鸰，这取决于你研究的是哪个学派的埃及文明，然而在希腊传说中贝努鸟就是凤凰。这个神话中的动物经历烈火的煎熬和痛苦的考验，并从灰烬中获得重生。凤凰涅槃无疑将贝努鸟与彻底的精神觉醒和转变联系在了一起。奔奔（Benben）和贝努（Bennu）都是由埃及语的“Bn”音节派生而来，意思是“升天”或“扬升”。在同一历史时期，奔奔石上还画有两条蛇，这似乎与印度教的“昆达利尼蛇”具有同样的意义，表明了能量体盘旋着流入松果体。
（插图6）早期美国国玺的概念图，1776年…1782年。图中的鸟是凤凰的样子，与鹰毫无相似之处。
另一个让人着迷的埃及传说是，人们相信贝努鸟的叫声能开启一个新的时间周期。据说，这是由智慧之神制定的周期，何露斯（Horus）和贝努鸟也因此成了埃及神话中象征时间分隔的神。由贝努鸟的叫声唤起的这个时间周期单位，很有可能就是天文学上的分点岁差：一个约25920年的地轴摆动周期。贝努鸟和25920年的周期之间的联系，很可能暗示了一个古老预言：人类在这个周期末，将会经历如同凤凰涅槃般的大转变（我将在第六章介绍这个转变过程的详细内容）。《埃及亡灵书》介绍了灵性探寻者如何让自己变成一只贝努鸟或凤凰的方法，如果成功的话，结果将会很有意思。
我像远古的神一样飞了起来……我沐浴在众神的荣耀下……一个理解这次纯粹咒语的人，可以在死后回到人间并且能随意转换形态……任何邪恶的事物都无法支配他。
在印度教中，湿婆林伽（the Shiva lingam）的石像也被雕刻成松果体的形状，这和世界中心的传说有关，湿婆用第三只眼喷出神火。我们曾说过松果体位于大脑的中央，是交换心灵感应信息的场所，这个和与神交流没什么不同。别忘了湿婆具有睁开的“第三只眼”，昆达利尼蛇缠绕在他脖子上，他的发型也酷似松果体。
（插图7）古希腊的硬币上刻有鹰（或凤凰），生命之树从翁法洛斯石上生长出来，带翼的天使，金字塔形状的伯特利石以及顶端的压顶石。
在希腊古都特尔斐（Delphi）的神谕处内有一块形状极似松果体、被称为“翁法洛斯石”（Omphalos stone）的石头。据说这块石头是神阿波罗（Apollo）所立，祭司们通过它与神交流并获得预言的能力。一些翁法洛斯石清晰地刻着缠绕的“昆达利尼蛇”。在希腊语中，翁法洛斯（Omphalos）这个词的意思是“世界的中心”或“世界的肚脐”，并且在整个希腊帝国时期，这个区域都被作为主要的地理参照点。
罗马帝国时期也有同样的石头，叫做伯特利（baetyl），腓尼基语叫做Beth…el，这个词显然是Bethlehem（伯利恒）的衍生词，而伯利恒就是基督教的“中流砥柱”——耶稣的出生地。伯特利石是祭祀和与神灵交流的工具。大量的希腊和罗马硬币上都有翁法洛斯石或伯特利石的图案，有时周围还有守护的鹰（类似古文明的贝努鸟）或者蛇。一些硬币还刻有“生命之树”（代表着地球之轴心）从石头上或石头边生长出来的图案。
另外一些古罗马硬币上有三角形的伯特利石，这个等腰三角形底边狭窄，两腰很长。看上去像是金字塔和方尖碑的合体，也有点像一美元背后的金字塔，只是更加陡峭。更有意思的是，一些硬币上的三角形被一条水平线隔断，类似金字塔的压顶石。古罗马硬币上一面刻有伯特利石，一面刻有鹰。美国国玺也是同样的设计，一面是金字塔一面是鹰，很显然，这并非巧合。
还有许多古罗马伯利特硬币的反面刻有带翼天使。这种天使的外形很像古巴比伦一位带翼之神塔模斯（Tammuz），他手里捏着一个松果指向前方，仿佛这个松果具有某种神秘的能量。一枚来自叙利亚的古硬币，年代大约在公元前246年…公元前227年，硬币上是阿波罗神坐在形状酷似松果的翁法洛斯石上。另外两枚古希腊硬币上，阿波罗神也是坐在形似松果的翁法洛斯石上。
从这段历史来看，古希腊和古罗马硬币上都广泛使用了翁法洛斯石和伯特利石的造型，那么在梵蒂冈圣彼得广场建造一个大型的青铜松果雕塑，以及在教皇的权杖上雕刻一个松果也就不足为奇了。根据传统的说法，教皇被认为是接受了上帝受膏3的信使，必须是松果体“已觉醒”的人才可以担当此职。在《2012之谜》中我所展示的照片来自谷歌的图片搜索结果，你在网上可以搜索到很多教皇拿着松果权杖的照片。
（插图8）古希腊硬币上的阿波罗神坐在翁法洛斯石上，翁法洛斯石的形状很像是松果。
梵蒂冈的大型青铜松果雕像比人还高，四周被很多埃及符号所环绕。这个雕塑确立了梵蒂冈作为罗马天主教世界的中心（甚至是世界轴心）的地位，这也与古老的传统相一致。雕像的基座上有两只雄狮守卫者，而雄狮所坐的地方则刻有奇特的埃及象形文字。雕像两侧各有一只鸟，几乎可以肯定这就是埃及的贝努鸟或凤凰，然而官方一直没有解释为什么会有两只鸟。在松果雕像的后方，隐约可见一个打开的古埃及风格石棺，与大金字塔中的法老石棺很类似。在梵蒂冈的其他地方，我们还可以看到埃及的方尖碑，其顶部刻有基督教符号。
（插图9）从梵蒂冈松果雕像后面看，有一个打开的埃及石棺，现在石棺上盖着一层树脂玻璃，以防止有人躺进里面。
在梵蒂冈文艺复兴观景庭院的北部是松果庭院，这个巨大的青铜松果雕塑就立在松果庭院上。观景庭院南部是教皇庇护七世（Pope Pius VII）的新翼陈列室（Braccio Nuovo）。向东，我们可以看见基亚拉蒙蒂雕塑陈列馆（Chiaromoni Gallery）。北面是教皇英诺森八世观景台，教皇希克图斯五世教廷图书馆位于西面。这个松果雕像由普布利乌斯？秦奇乌斯？萨尔维乌斯（Publius Cincius Salvius）在公元1世纪或2世纪所铸造，他将自己的名字刻在雕塑的底座上。大约在8世纪时，雕塑直接被迁移到古圣彼得大教堂的前庭中央。直到1608年才迁移到目前这个位置。
（插图10）梵蒂冈松果庭院中矗立着一个巨大的松果雕像（右边），以及造型像眼睛一样的“破碎的地球”或叫做“球中球”（sphere within sphere）的铜雕塑（左边）。
显然，早期的神父认为松果是极其重要的象征，所以要将它放置在梵蒂冈最显著的地方。我们也许能在《圣经》（Bible）中找到进一步的线索：耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若亮了，全身就光明。”（The light of the body is the eye： if therefore thine eye be single thy whole body shall be filled with light。）。在松果庭院的中央，还有一个寓意深刻的雕塑“破碎的地球”或者叫做“球中球”。这个雕塑的主题是两个星球碰撞在一起，从表面下暴露出齿轮和机械装置，看上去像是一个破裂的蛋绽放出绚丽的图像。两个球呈90度嵌套在一起，许多物理模型都暗示过我们要做这样的角旋转——即“正交转轴”（orthogonal rotation），才能进入更高的维度。有趣的是，这个雕塑的造型看上去也像是一只眼睛，与松果表达的含义不谋而合，即松果体或“第三只眼”。
（插图11）近看位于梵蒂冈松果庭院中的这座铜雕塑，它暗示着地球像这个“破碎的蛋”一样，地下暗藏着某种机制。
在伊斯兰传统中也有类似的圣石，安置于穆斯林朝觐圣地麦加（Mecca）禁寺中央的天房（Ka’aba）中。而天房被看作伊斯兰世界的中心，是世界上每一个穆斯林礼拜的地方。这块圣石被银质框架包裹，它的每一寸都被朝圣者所亲吻，从外观上看就像一个竖着的“第三只眼”。天房也许是古代文明对松果体的另一种表达。在爱尔兰也有类似特征的一个可以追溯到公元前200年的“崇拜之石”托咯艾石（Turoe Stone），它看上去和翁法洛斯石、奔奔石、湿婆林伽以及伯特利石一样，表面都刻有象征能量波动的类似火焰的图样。
被记载的传说
从毕达哥拉斯和柏拉图开始，历史上对通向源场之门的松果体的文献记载，可以说毫无隐晦。如神秘学家海伦娜？布拉�