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不同身份的人责任和义务不同，忠诚的含义也不同。人各有所事，便应各有所忠，作为一名检察官，要忠于国家，忠诚于法律，忠诚于人民；作为公民，就要忠于事业、忠于职守。
忠诚，是我国传统文化所推崇的基本道德范畴，也是衡量人品的基本标准之一。在百姓眼里，人偏离了忠诚，就没有资格谈道德、情操、气节、教养。见风使舵、见异思迁、见利忘义，一直以来为人们所唾弃。所以，忠诚历来是人们安身立命的基本准则。无论是夫妻之间，还是朋友之间，都应该讲忠诚。夫妻讲忠诚，方能和睦相处、白头偕老；朋友讲忠诚，方能互相关爱、互相帮助，天长地久。
同样，政党作为一个政治组织，也要求其成员忠诚。一个国家需要忠诚，一个组织需要忠诚，一个人需要忠诚。忠诚是一种能力，而且与其他的能力相比，忠诚是核心，是统帅。缺乏忠诚，其他的能力就会失去正确方向。
有人说一盎司忠诚相当于一磅智慧。有一本书书名就是《忠诚胜于能力》。书中有这样一个寓言故事，名字叫“一片森林的罹难”。
一个夏日，森林里一棵大树的一根树枝被闪电劈下来，然后被山洪卷入一条大河。在大河下游的平原地带，树枝抓住水草，好不容易才爬上了河滩。恰好一个农夫路过，他把树枝扛回了家。“我将得到重用，说不定会把我做成华丽的家具”，树枝大喜过望。然而，农夫却把它扛进了厨房，准备做柴火。看着灶塘里熊熊燃烧的大火，树枝慌了。忙说：“留下我吧！你把我烧了，煮不熟一锅粥。你把我留下，你就可以得到更多更多。”“你是什么意思？”农夫问。“我知道一片很大的森林，你如果把我做成斧柄，再配上斧头，我将带你找到森林并帮你砍伐。”此时，树枝已不敢奢望被做成华丽的家具。“那好吧！”农夫答应道。树枝于是成了圆滑斧柄，与斧头称兄道弟，而且直接与农夫的手相握，深得农夫赏识。它与斧头、农夫一道，来到它生长过的森林。它最了解树木，因此斧头砍中的总是树的要害，它最清楚森林，因此，每一棵树都没有逃过被砍伐的灾祸。就这样，一片森林罹难了。
这个寓言正是从另一个角度诠释了“忠诚”的含义，失去忠诚的人非常可怕。
现在，包括世界500强在内的众多优秀企业选拔人才时，已经把忠诚排在第一位。他们很清楚，一个缺乏忠诚的人，不可能为组织所用，而且，不忠诚的人越能干破坏性就越大，这样的“能干人”一旦背叛，组织遭受的损失可能无法估量。所以，我们用干部关键是“靠得住，有本事”，首先是要“靠得住”。
一个只有忠诚而无能力的人，是无用之人；一个只有能力而无忠诚的人，是可怕之人。只有忠诚于事业和组织的人，而且又有才能的人，才会得到重用，才能为党的事业作出贡献。
忠诚是一种品德，一种责任，一个人内心深处的情感，是经过长期的潜意识积累而形成。忠诚的理论我们都不缺，誓言决心也都有，关键是真正做到内化于心、外化于行。
忠诚在信仰中生成。政治忠诚，首先是政治信仰问题，信仰是忠诚的源泉。
忠诚在实践中展现。是不是忠诚，忠诚度有多高，只有在实践中才能得到检验、衡量。经过实践的检验、考验，忠诚才能升华，才能得到认可。
如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”
作为一名检察官，上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。不要让自己成为不忠、不孝、不义之人。
除了做一个忠诚的人之外，还要学会做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。它包含三个内容：
一是宽容之德。有人说，世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。
宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。
对他人的宽容是对自己人性的一种升华，摒弃前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。对于一个群体来讲，宽容可以凝聚人心，产生无穷无尽的力量。
举一个简单的例子：过去，一听到艾滋病这个词，很多人都会毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而现在，我们的政府和社会正在以一种大度的姿态和博大的胸怀接纳这个群体。对这一弱势群体的宽容和关爱，温暖了千千万万家庭的心，也树立了党和政府亲民爱民的形象。
应该指出，宽容需要忍耐，但绝不是放纵，不是任由无理之人任意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。
二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。老子讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。只有具备厚道的品性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你、支持你。
三是善良之心。曾经有位哲学家问他的一群学生，人的一生最需要什么，多数人答不出来。有一个学生回答说，人最需要的就是要有一颗善心。哲学家听后，会意地点了点头。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。
素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。
民间有句俗话叫做“善有善报，恶有恶报”，这是一种绝对的因与果的关系，很有道理。人，往往是在忘却自我、舍弃自我之时，获得了自我；往往是在不想索取、不想回报之时，得到了回报。这是人性善良的必然结果。
清醒三：人做不到位，什么好事都轮不到你 4。失职是最大的腐败
我处理案子，是凭一名检察官的良知，是凭我对法律和国家的忠诚而开展工作的。
2000年，一个年轻的姑娘，长得蛮秀气。她是一年多前，遭吸毒的两姐妹抢劫，并在她脸上划了一条8公分长的口子，缝起来后还有一些针印留在脸上；像爬着一条小蜈蚣，所以这个妹子从此变成了“犹抱琵琶半遮面”，将头发掩住受伤的半边脸。
她也是到处告状。派出所出面调解，由那两姐妹赔偿4000元，那两姐妹家中很有钱。她告了一年多，都没有结果。她就找了律师事务所，事务所一人对她说：“你最近没看报纸，检察院有个黄检，人家喊他包青天，你找他告状吧。”
她将信将疑找在市委工作的表兄打听情况，她表兄说，黄检是个公正的人，你找他真的找对了。
她来了。一进我办公室的门就痛哭流涕，诉说了她的遭遇。
听完情况后，我马上找了案发地的检察院，要求他们进行立案监督。后来立案了，把那两个姐妹抓起来。由于时间太长，两人抢劫的事无法查证了，但伤害罪成立。
后来，两名罪犯分别受到了法律的惩罚，还对被害人做了些赔偿。结案后，被害人又带了电视台的记者前来采访报道。记者说明来意后，我说，这个案子按职责分工不属我管。虽然案件得到了基本公正的处理，但工作是职能部门做的，去采访他们吧！说完我就挤出了办公室的门。
我之所以管一些我不该管的案子，完全是出于一种内心强烈的责任感。
“责任感”这个词时常挂在我们的嘴上，回荡在我们的耳边。责任感是什么呢？
责任感与责任不同。责任是指对任务的一种负责和承担，而责任感则是一个人对待任务、对待工作的态度。据说美国前总统杜鲁门的桌子上摆着一个牌子，上面写着：“Bookofstophere”（责任到此，不能再推）。他桌子上是否有这样一个牌子，我们不能去求证，但我想告诉大家的是，这就是责任感。
让我真正理解责任感丰富含义的，是这样一个真实的故事。
武汉市鄱阳街有一座修建于1917年的六层楼房，这座楼房的设计者是英国的一家设计事务所。20世纪末，也就是那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里给这座楼房的业主寄来了一份函件，函件是这样写的：景明大楼是本事务所在1917年设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请贵方注意！
听完了这个故事，不知道各位有什么感想？是不是和我一样灵魂受到一种震撼！80年，80年前盖的楼房，不要说设计者，就连当年施工的人恐怕都不会有人在世了吧！然而至今竟然还有人为它的安危操心，而操这份心的竟然是它最初的设计者：一个异国的设计事务所。是什么原因使一个人，不，是一群人，一个在时空中更新换代数茬人的机构，历经了近一个世纪的变迁，仍然在履行着自己的职责。是金钱？是荣誉？还是哗众取宠？不，都不是，是一种宝贵的责任心。
中国加入WTO后首席谈判代表龙永图曾说过这样一则见闻：一次，他在国外的一个公共厕所内听到哗哗的水声，他不知发生了什么事，就前去察看，只见一个十来岁的男孩正在那儿费力地修理水龙头。
男孩说：“这个水龙头虽然是公用的，但它既然坏了，我作为使用的人就有责任把它修好。”“我有责任”，男孩的话虽然朴实，却体现了一种强烈的社会责任感，尽管水龙头并不是他自己家里的，水龙头也不是他本人弄坏的，可他却觉得，作为一个公民，他有义务对公共设施进行维护和修理。
我们都明白，责任感是做好一切事情的基础和前提。责任感的形成是一个人成熟的标志，它有两层含义：
第一层含义是对自己负责，即一个人要懂得尊重自己的感情，尊重自己的理想，珍惜自己的宝贵年华和生命的活力，努力从自己一生的角度，从自己的理想出发来安排现实生活，学会克制自己本能的冲动，抵抗住外来的各种诱惑，在复杂的环境中，在成功与失败的冲击下，在欢乐与痛苦的体验中，永远充满与命运抗争的勇气，把自己一生的幸福都寄托在自己艰辛的努力之上，在生活的旅途中坚实地去追求自己的理想。任何可悲的奴性，无知的狂妄，对客观与主观的屈服，都是对自己的不负责任。每个人都应懂得，在这个世界上，能够从精神上毁灭你的只有你自己。
第二层含义是对社会负责。这绝不是谁头脑中空想的产物，而是人类文明进化的体现。当你抱怨祖先为我们留下沉重的负担的时候，当你对前辈所造成的偏差感到不满的时候，当你陶醉在自己对党风深刻的洞察中的时候，你是否意识到了你也是整个社会的一分子，是漫漫的历史长途中的一段？你是否想过你将怎样面对后辈的评判？一位六十年代的红卫兵曾说过这样一段话：“我们的青春被耽误了，但我们不怨天尤人，我们不能再让后代来抱怨我们。我们已是中华人民共和国的公民了。”不能只满足于以旁观者的身份和态度去指手画脚，而应以主人的身份和态度积极地参与到社会生活中去，将自己微弱的力量融入历史的进程中，在社会发展中寻找自己的永恒。
缺乏责任感的人，不会视国家、人民、社会的利益为自己的利益，也就不会因为自己的所作所为影响到国家、人民、社会的利益而感到不安，更不会处处为国家、人民、社会着想，为国家、人民、社会服务，为国家、人民、社会奉献，更多的可能是推卸责任。这样的人在他人眼里是一个不可靠的人。
事业心和责任感源于高尚的人生追求。周恩来总理正是因为很小的时候就立下了“为中华崛起而读书”的崇高理想，才肩负起了救国民于水火的重任。毛泽东主席在《祭黄帝陵》中写道：“赫赫始祖，吾华肇造；胄�