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之利于？若出于商之利，则所取者仍属小民之资。故商之所费者简，则盐贱而民亦日有所剩譬如漏瓮，日减一滴，终年
而谒，不漏则常盈矣！
夫如是，则商富而足。国亦省费，不亦善乎？
抑臣更有请者。我朝太祖高皇帝愤张士诚据吴不服，乃籍富豪家租册为税额，由是苏郡之赋为最重，而松郡略次之。
考二郡之赋，竟居天下十之有二。至建文二年特颁恩诏。悉减旧则，每亩米不过一斗，银不过一钱，未几而燕藩僭位，
仍复洪武之制。在元时，苏郡赋止三十六万，今已加至二百八十余万。
小民终岁勤动，而供于上者十之七八，即大丰之年，亦必称贷以输将，权其子母，尽归乌有；若遇歉岁，臣不知其
如何也夫！
吴门密迩皇畿，素称文物之邦，使民兴于礼让，当自此始。臣知皇帝复辟之先，发政施仁。首所念主，不揣固陋，
谨具奏帝师云云。
月君览毕，赞道：“两军师皆具济世之才，可惜未遇主耳！”
公孙大娘道：“已遇帝师，何为不遇？”月君道：“噫！遇孤家，犹不遇也！”聂隐娘道：“这是何说？”月君道
：“世人多以成败论也。”遂援笔批云：吕律、高咸宁敷陈赋役，言言皆中綮壤。循而行之，实膏肓之卢扁也！第孤家
益嗟世风日降。王道竟不可复耳！俟奏请行在，与《刑书》同入国史。
以上二疏，并附议复典礼一疏，择日遣使奏达建文行在。
正是：方袍圣主，徒怀王道之兴；韦带儒生，略显霸才之用。
下文又演何说？
第八十五回 大救凶灾刹魔贷金 小施道术鬼神移栗
建文二十一年冬十月，月君临轩，命郑洽、程智二人赍奏行在，并谕之曰：“孤家已发符敕，调遣各郡将士，俟会齐之日即行北伐，克取燕山祗候回銮。尔其代奏。”郑洽二使遵命，叩
谢出朝。又别过百官，自赴滇中狮子山白龙庵，面帝复命去了。
荏苒之间，已是新春，为建文二十二年。从上元下雨起，直阴至五月初旬，田畴浸没，庐舍冲塌，陆地竟可行舟，
百欲不能播种。偶尔晴霁，返似亢阳为祟，湿热交蒸，疫疠大行，兵民俱玻却像个天公知道月君有伐燕之举，故降此灾
殃以止遏他的！春麦既经朽烂，秋禾未经艺殖，两收绝望。富者尚多厘虑，贫民唯有咨嗟。月君先蠲赋税，而又发仓粮
以赈济，并溥施灵丹，全活无算。秋末冬初，复又发资本种麦，接济来春。
谁料天道奇寒，阴霾蔽日，烈风霰雪，动辄兼旬，林木鸟兽，莫不冻死。过了残冬，是建文二十三年。大下一场冰
雹，无多的麦穗，尽被打得稀烂。连忙插种秋稼，又遭亢旱，月君祈得甘霖，方幸收成有望。不意禾根底下，，生出一
种虫来，如螙之蚀木，只在心内钻啮，虽有三千绣花神针，若要杀虫，就是杀禾，竟施展不得。又像个天公为月君道术
广大，故意生出这样东西来坏他国运的。月君尽发内外帑藏，多方救济，仅免于流离载路。尤可怪者，人家所畜鸡、豕、
牛、羊之类，好端端跳起来就死，那犁田的牛与驴，竟死得绝了种。纵有籽粒，也没牛来犁土；纵有金钱，也没处去买
牛畜，这叫做六畜瘟。百姓都是枵腹的，眼放着这些畜类的血肉，怎肯拿来抛弃？排家列舍起来，且用充饥。那晓得竟
是吃了瘟疫下去，呕又呕不出，泻又泻不下，顷刻了命。初时这些愚民，只道女皇帝是位神仙，风、云、雷、雨，反掌
就有，怕甚水旱灾荒？到这个地步，方知天数来时，就有八万四千母陀罗臂，也是遮不住的。到底百姓死不甘心，径聚
了数十万众，跪在阙下痛哭。月君用个急智，烦令两位剑仙慰谕道：“五日之内，帝师求天雨粟，求地产金，来活尔等
之命。”众百姓方欢呼而散。
月君乃请诸位仙师商议。公孙大娘进言道：“今且化石为金以济之。”鲍师道：“不可！锺离子所谓五百年仍还原
质，纯阳子所不愿学。月君其可用此术乎？”聂隐娘道：“请于大稔之处，运米以赈之，何如？”鲍师道：“更为不可！
即如五鬼搬运之法，总是豫为买下的东西，所费止两许钱许，尚且白取不得，何况令神人从空运取百万之数耶？”素英
道：“运米之后，慢慢偿其价值，也还使得。”鲍师道：“怕使不得。但人家仓廪之内，忽地少了米石，岂不冤赖他人？
以致毒骂咒诅。我虽不听得，冥冥中自有听见者。一人咒詈且不能当，何况于数千百人耶？”曼师道：“左使不得，右
使不得，你把个使得的法儿出来与我看！”鲍师道：“曼道兄技痒了！我是没有法，你定有个妙法在那里，要帝师来央
及了。”曼师笑道：“老道婆，且莫打趣！我有一粒粟中藏世界的法儿，把这几郡地方总藏在粟谷之内，那里还有什么
灾荒呢？”鲍师道：“老乞尼，莫装你幌子！我就用半升铛内煮山川的法子，连你那无门洞天一并煮个粉碎，怕不做丧
家之狗？比灾荒还利害哩！”众仙师皆笑。
月君独嗟叹道：“我枉有七卷天书，却没有个回天的法！
俗语云‘戏法无真，黄金无假’，倒是句真话。到了在陈绝粮，就是圣贤也没奈何的！“曼师又笑说：”帝师太谦
了！再过两日，天就雨粟，地就产金，取之不尽，用之不谒哩！“月君道：”曼师莫笑话，端的要求曼师显个妙法。
“众仙师见曼尼说的都是冷话，便和声齐赞道：”曼师是南海法门，我等都要叩求的了！“
素英、寒簧先向跟前跪下。曼师忙扶起道：“我是说要耍，那得有恁么法儿？”鲍师道：“你哄耍着人跪了，却没
得说，问你个欺诈的罪名，该发配沙门岛！”曼师道：“沙门是我故乡，带你去舞个鲍老与人看看！”众仙师又笑。月
君沈吟道：“二师真是无法？”鲍师道：“怎没有法？从来天道可以胜人，人道亦可胜天，还须在人道上讲究才是。”
月君随稽首叩问人道胜天之法，鲍师道：“要近理着己，除非借债。借债就是人道，借得来，就可胜天。你看如今大小
官员，那个不借债来妆些体面？况且小民欠了债，要被人打骂，或送官整治；若是做官的欠了债，就要让他些体面，即
使没得清还，也要相待他些。”
曼师道：“帝师称孤道寡，与帝王无异，只可放债，怎么向人借债？这老道姑一味胡言！”鲍师道：“像你那样不
通文理，怎知读书君子的话？皇帝若不借债，周天子因何有避债台？官府若不借债，因何□□叫做债帅？帝师做过女元
帅的，考古证今，做个债帅，亦何害于事？”一手指着曼师道：“只要他做保人就是。”曼师摇手道：“不做中人不做
保，一世没烦恼。我知道债主是谁，肯要我这穷尼作保？”鲍师笑道：“债主，债主，有个‘主’字，便是放债的了！”
曼师乃笑说：“他么，我一时想不到，只怕利钱太重，日后帝师还不起，累及我保人准折去哩！”
那时月君已心下了了，就道：“则天在彼，难道做不得中人？”鲍师道：“是耶！他受过帝师情的，不要说做中，
就把他抵在那边，也是应该的！快写借券起来！”寒簧即递上五尺素花鲛绡，月君信手挥道：前生上界月中天子，今生
下界尘中帝师唐某，特倩南海尊者曼陀尼，将契书一道，送至须弥高顶九华珠阙、至圣至神刹魔大法主姊姊台前：贷银
二百万两，为建文皇帝赈恤灾黎之用，贤姊姊唯大量，愚妹妹故至诚也！岁在屠维大荒落中元日。若问保人，念彼观音
力。
诸位仙师看了，皆不解后数句之意，但赞道：“债主，借主，中人，保人，皆古来未有之奇人，只这借券，亦古来
未有之奇券！”曼师道：“这样奇事，请你们去做！”鲍师道：“明知刹魔处只有他去得，故意做个身分！”曼师道：
“取笑是取笑，当真是当真，我可学那暴得人身的，带顶纱帽，就汝身分的？
帝师写这句‘念彼观音力’要与我妆体面，却是坏我的体面！
刹魔甥女，恼的是我皈依了观音，而今倒献将出来，还是可以压制他，可以劝化他，拿这契书去时，正合着《西厢
》上一句曲儿：“嗤！扯做了纸条儿！‘你奉承他’大量‘，自己说个’至诚‘，把我这保人，说仗着南海观世音的力
道，不怕他不肯，只怕连这姊姊妹妹的称呼，一刀两段了！”月君直等他说完，慢慢的分剖道：“是我这些话儿说得不
明白，倒惹了曼师的气。
那‘故至诚’一句，是说没有利息的，《中庸》上云‘故至诚无息’；‘念彼观音力’句，是说与保人不相干，《
大士经典》有云‘念彼观音力，还着与本人’，若要清还这项钱财，原着在本人身上。“众仙师笑个不止，曼尼哑口无
言。
鲍师道：“你这光头！学了坐方丈的善知识，仗着有些机锋，不问长短，劈头支扛人家！我且问你，小时不曾念书，
《大学》、《中庸》不晓得也罢了，特地送你出了家，连你师父经文上的话也不记得半句儿，做的是什么徒弟？怪不得
刹魔主把你不当个人！”曼师忍不住笑起来道：“只有个歇后郑五作宰相，那有个歇后作帝师的？宗师岁考出题云：”
非帷裳必杀之。‘一生当作’杀‘字解，破题云：“服之不衷，身之灾也。’宗师见这两句原出古文，不像个没学问的，
却又一时猜不到他的可笑处。而今这纸契书，与这破题无异，我这文宗如何解得过来？”
月君与众仙师皆笑。曼师又道：“冬日则饮汤，夏日则饮水，如今这样亢旱，百姓要作人疤了！你们只是顽笑过日
子，待我发个慈悲，送他些清水吃！”遂手掣了那幅鲛绡，腾身半空，打个筋斗，颠倒直入地底，绝无痕迹，止有针大
一孔。下达黄泉，喷出一缕水来，逼立万丈，上凌青汉，霎时烟蒸雾涌，骤雨如注。鲍师道：“触了他性子，弄出神通
来了！”月君道：“正是井泉涸竭，这雨却也济事。”
且说曼师从黄壤之下直透至须弥山北顶刹魔宫内，在九彩宝石阶中突然而出，端端正正站在魔主面前，朗声说道：
“我到甥女大邦，行的是大邦的道，所以在这底下番一筋斗出来！”
魔主笑说：“还亏姨娘不曾忘却本来面目，且请问为谁而来？”
曼师道：“非为姊姊来，乃为妹妹来耳！”魔主道：“姊姊是飞燕，妹妹是合德，你一棒打倒两人，可惜学的是诌
文！”曼师道：“适才在汝贤妹宫内，被他一片诌文，把我禁住了。我如今在背后学诌几句，竟顾不得把个掌教甥女，
都诌在里面了！”
魔主笑道：“也罢，让你老人家出口气！但他们是恁样的诌法？
试与我道来。“曼师便向袖中取出鲛绡契书，递与魔主道：”这便是证据。“魔主看了，鼓掌大赞道：”好双关文
法！虽作歇后语，倒底说着姨娘皈依观音的意，咳，出了丑哩！“曼师道：”你们姊妹两个，都是我老人家的儿女，就
出了些丑，有何妨碍呢？但你妹妹近来窘极，若是你这样一位姊姊不扶持他，这个丑出得大哩！“魔主问：”我妹子做
了人间帝师，该受享不尽，怎么会穷起来？“曼师道：”他只是保养百姓，曷常受享半星？
就像个人家父母，粗衣蔬食，省着银钱，只与儿孙受用。近来频遇灾荒，赋税全免，库帑赈发已空，又把自己宫中
东西尽行变易，只剩得几件不是人间应用的。现在百姓日无半餐，帝师的道术，真是满腹文章不疗饥，所以说为妹妹来
的，原是句真话。“魔主笑道：”他不去‘五贼’，自然要这样穷的。只怕要穷得上天无路，入地无门哩！“曼尼也笑
道：”仙、佛两家，要去的是‘六贼’，我们本教中，不要去的是‘六贼’，怎说要去‘五贼’？留的是那一贼呢？
“魔主大笑道：”耳、王、鼻、舌、身、意，彼谓之‘六贼’，我谓之‘五官’，全靠的五官为贼，方能富贵，怎有去
的道理？我所谓‘五贼’者，是仁、义、礼、耻、信五种之贼！“曼尼问：”仁、义、礼、智、信，因何改了‘耻’字？
“魔主道：”‘智’字是贼中之王，有了这‘智’，方能运用五官，五官皆随我‘智’的号令而行，则五官之贼胜，而
仁、义、礼、耻、信之五贼亡矣！即如项籍欲烹太公，刘季笑曰：“愿分我一杯羹！‘此’仁‘贼亡而天下得矣；李世
民杀其兄建成、元吉，此’义‘贼亡而帝位得矣；杨广逼奸宣华夫人，此’礼‘贼亡而太子定矣；朱温逼奸子妇，此’
耻‘贼亡而爱禅命矣；越匡义杀其侄延美、德昭，此’信‘贼亡而子孙承帝业矣！反是，则宋襄之行仁义，鲁昭之�