按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
本能地一重重地将界中界深入到三十三天之内，戴添一的心中充满了绝望。
他想起了自己这一生，想起了佛陀等无上存在的牺牲，想起了谢思的那一声我爱你，想起了自己的亲人，想起了陪伴自己的雁魄和神秀，想起了界中界的主人。自己还欠为雁魄和神秀凝体，也欠着帮界中界主人重聚其夫人的魂魄，让她重入轮回。
自己已经无力完成佛陀、三清及诸族领袖拯救太阳系的希望，那么将这些自己已经能完成的承诺，都完成了吧。
戴添一将自己的神识深入自己体内，进入神秀和雁魄所在的那个灵戒空间中。他默默地用神识解析着二人的魂灵，然后运用自己为自己塑体的经验，为他们塑造完美的法体。新塑造的法体，不仅要在三魂七魄上契合，而且戴添一尽量让身体合乎于道，完美于道。
先是雁魄，然后是神秀。
当两人的身体完全塑造完毕时，戴添一却陷入了沉思中。
就两个人的身体来说，神秀的要比雁魄的更完美。不过，戴添一的心思却根本不在这上面，而是他发现，自己刚才为二人塑体时，将种种物质化为二人身体的胞粒信息，却发现世界万物，包括人分解到最根本时，都是同一种东西组成的。穷至无穷处，可以说一人与一木，组成的根本粒子都是完全一样的东西，只是信息排列不同。甚至种类也只是那样十几种，这些东西，才是宇宙最本源的东西。
这个意思也就是说，组成火和水的最根本的东西，是一样的。他们只是那些物质根据不同信息要求的排列。
这个认知能不能帮助自己打败这个银光人形物，戴添一思索良久，没有答案。不过，此刻他一念即永恒，虽然整个三十三天神纹在对方的侵蚀当中，这片刻时光，倒也不放在眼里。不过，想不明白的，他就不再想，而是将神识再次进入界中界里，进入第八十一重。他要完成另外一个承诺，为界中界主人的妻子凝魂塑魄。
此刻，以他的修为，自然可以洞穿界中界重重映像，而不必管界中界主人设在第八十重的禁制。他先要按界中界主人的设想，将界中界每重的时空变化设为十全之数，那就自然要先增加界中界的重数。
第二十七章 神纹耗尽生虚无
将界中界增加到一百重，界中界的主人早就有这个想法，只不过他当时生命已经到了尽头，来不及收集炼制界中界的天材地宝，根本无法也无力炼制罢了。不过，在他留给戴添一的炼器录中，已经详尽地将炼制方法记载下来。
按照原来界中界的主人的想法，只要继承界中界的人不是特别愚钝之人，借助界中界的优势，进入真仙之境应该没有问题。因为他所收藏界中界的地方，是非大运气的人不能进入的。一个人那怕资质差一些，但只要气运好，合同天地，那么修炼起来也自然事半功倍。一个修士只要进入真仙之境，就是蜕体境的存在，那么在整个修真界，那都是极有影响力的存在，肯定是天宫不敢轻忽的人物。达到这样的地位，寻找炼器之物自然也相对容易。而且，他又许以真人之法，这是任何一个修真者梦寐以求的东西，肯定能促使对方将界中界炼至百重，炼出虚无之空间，帮助自己的妻子凝魂塑魄。
戴添一其实早到了蜕体境，不过，夺界之战正酣，竟然没顾得上炼制界中界。
然后一不小心，机缘巧合之下，却获得了黑洞之体，更在众神投体，万千大道集一身的情况下，获得了宇宙之源的本能，此时也是已经窥到了真人之境的边缘。
然而，进入空间之门，迎战异界大能，却遇到了自己从来没有遇到的宇宙本能之外的虚无之境，也就是道的本源。
道生一，一生二，二生三，三化万物。
道生虚无，这个生，是生于的的意思。也就是道是由虚无中产生，由道生一，这个一是浑圆之意；一生二，即浑圆化阴阳；阴阳化三才，就是主要矛盾之外，还有次要矛盾为辅，这样正辅相承，就有万物之变化。
戴添一黑洞之体空前强大，已经是有的颠峰。
然而，有遇到了无，就空有颠峰的力量。就像我们普通人有千斤之力，却打入空气一样，无处着力，就不足以引发力量。力量是一种相互作用，当作用对象化为虚无，自然就有力无处使，被粘粘入其中。而且，对方的虚无之力，无孔不入，向戴添一的三十三天神纹中渗入，一旦让对方完全渗入，那么以对方吞噬三个宇宙的能力，化无为有，戴添一法术再高，智慧再足，也无法与对方抗衡。
这种情形，就好比两军对阵，你兵精，对方人多，本来还有一战之力。但如果将精兵打散开来，分散到对方的阵营中，你中有我，我中有你，然后突然放手一战，那么兵精人少的，就失去了精兵之优势，会被对方瞬间灭阵。
戴添一认识到这一点，却因际遇不足，根本对虚无之境没有认知。
在这种情况下，戴添一已经绝望，不过，却不想欠人承诺，让心中有憾，因此想要在最后的时刻，完成对界中界主人的承诺。
对于此时的他来说，已经进入真人初境，完窥宇宙本源之力，所以任何天才地宝，只要心中一动，就能立刻生化而出，篆刻法阵，也是心之所有，念之所动，法阵即出。所以炼治界中界对他来说，几乎没有任何困难的地方。
第一步自然是为界中界增加重数。
这对戴添一是相对比较容易的，只需要生化材料，篆刻法阵，再将其组合起来，就可以实现空间映像的投映，多出一重天来。但要改变其中的时间规则，让九变之数，改成十全之数，这就比较难了，因为自从相对论之后，我们平常说到时间，都是以光速来做衡量。当速度超过光速，就能让时间倒流。但在一个空间中，时间流逝的速度，却决定于粒子间平衡时的离心力，也就是引力。这个引力的大小，也就决定了粒子间围绕旋转的速度，而这个速度，也就决定了这个空间的时间流逝速度。
原先界中界主人是靠一个篆刻组合的巨**阵，作用于组成映像的粒子，调整界中界每一重的时间，戴添一此时自然也是如此，只不过，要将九变之数调变成十全之数。于是，戴添一先在界中界第二十七重之后，增加了六重。然后又在第六十重之后，再增加六重。最后，又在第六十六重之后，增加六重。最后，在第九十九重之后再加一重，加到整一百重。
当初九变之数的界中界第八十一重，时间的流逝已经是极缓慢的，现在到了九十九重，就已经是静止的感觉。第一百重，要进入虚无之境，自然就要将时间完全停止下来。戴添一开始还想利用那个调整时间规则的法阵，但他试过那个法阵之后，很快意识到不行。因为你要靠一件有的东西，将另外一件东西变做无，这是根本不可能的事。
这自然是界中界主人的一个失误。
不过，这也难怪，毕竟界中界主人也根本不知道虚无之境是什么。
戴添一陷入沉思中，他现在身怀整个一界的宝典秘籍道藏，如果他再解决不了这个问题，自然没有能实现这一点了。很快戴添一就想到了一个办法，因为现在他的身体里蕴含着三十三天神纹，具有空间上的无限放大作用，如果将自己身上的三十三天神纹，选一重天与要调整时间规则的空间相重合，利用自己的无上力量，强行停止这些离子的旋转，将这此离子之间的离心力化为零，粒子间距离自然也就化为零，两粒子相靠近，也就没有了旋转，世界完全绝对地静止，自然时间流逝就为零。
不过，他此时只能三十三天最内的一重与界中界第一百重相叠合。因为，在这段时间内，他的三十三天神纹，已经被对方侵入了十五重之多。而他并不知道，自己要将神纹与界中界第一百重叠合，并停止其粒子间转动，需要多长时间。想要完成心愿，自然是越保险越好。
想到这里，戴添一立刻将自己的神识运转，将三十三天最内一重，往界中界叠化而上。
他现在已经是一念即生万化的境界，这个浩大到令寻常修士想都不敢想的工程，也就在片刻之间完成，但当开始运用力量，停止那些粒子运转时，他才知道这有多么的不容易。一股股能量注入，将那些粒子包裹起来，感觉到这几乎是个能量的无底洞。为了能尽快地将这个洞填满，他将三十三天外面一重的能量调入，这样一来，自己的三十三重天外一重立刻迟滞下来，时间的流逝慢了下来。在时间已经几乎不流逝时，戴添一无奈地调入倒数第三重，但仍然不够。这样就一重一重地调集能量，在此期间，异界大能的无已经渗入了三十三天的第十六重，而戴添一此时，不得不调入第十七重的能量，因为在他感觉上，对于想停止界中界第一百的时间来说，已经到了为山九仞，功亏一筹的地步。如果不能完成这一步，自己的心愿，终究不能在自己死亡前完成。
第十七重的能量调入，而对方的“无”也在此时渗入，几乎是衔尾而进，追逐着戴添一的能量而入。戴添一心头不由一颤，叹息一声，终是不能完成自己的承诺了。感受着“无”追着第十七重天的能量一路渗入，直逼入自己三十三重天神纹的最内一重，戴添一似乎已经感觉到了身死道消的气息。
第十七重天的能量一进入，时间流逝几乎已经完全停止的界中界第一百重终于一下子完全停止了。而此时，银光人形物的“无”也一泻而入，一下子完全渗入了戴添一的三十三天神纹。在死亡来临的一瞬间，戴添一本能地完全闭了六识，等待品尝身死道消的感觉。
然而，那股本来感觉汹涌而来的“无”在一泻而入之后，戴添一却没感觉到任何波动，反而有一种鹰翔九天，鱼跃江湖的广阔无束来，自己的神识竟然有一种囊天括地，宇宙都被包含在我心中的感觉来。一时间，界中界第一百重中的一切东西都已经完全消失，自己的三十三重天神纹同界中界的第一百重，竟然有一种极大又极小、永恒又瞬间的感觉。
感觉到极大，是因为这个空间几乎囊括一切。
但感觉到极小，是因为无论你到什么地方，时间已经不存在了，一瞬即是永恒，所以到任何地方，是丝毫不费时间的。在这个空间里，一步之遥与千里之隔，几乎是一样的概念。原来这就是虚无，没有大小，高低，没有长短，时间空间其实都已经不存在了。
银光人形物的“无”此时也就对他没有任何作用了。
一时沉浸在道生虚无的感觉当中，片刻之后，戴添一才将神识回到界中界的第八十一重，在那里，有界中界主人的骸骨和他仿照其夫人形像创造的偶人。在界中界主人的信中，曾告诉他怎么通过那个偶人，来寻找到他夫人天魂、地魂和人魂。
戴添一现在就要帮助他的夫人，在虚无之界中找到散失的魂魄。
第二十八章 拨开虚无见天日
戴添一将原来放在界中界八十一重的那个偶人用神念移入第一百重虚无之境当中。在这里咫尺即天涯，天涯即咫尺，时间和空间都已经失去了意义。但当这个偶人移入时，戴添一立刻感觉到虚无之中，有十个地方微微地波动起来。
戴添一神识动处，立刻要将那十处波动的地方挪运到自己身边。但他神识一动，那股能量却立刻化为虚无，一切皆无，无色无相，不生不灭。在这里，不惟身体不在，连念头都不能生出。戴添一心头狂惊，难道自己意识虽在，却已经身死道消，也将魂魄投入这虚无之境，不再入轮回之道。
此时的感觉，让他想起了自己当初在幻体境中，魂魄初离体时的感觉。那时虽然有念，但失去身体支撑，魂魄之念头却不能役物。此时正是那种感觉，只不过，那时可以生念，此时连念头都无法生出。不过，他也感觉到，界中界似乎仍然能感觉到自己的存在，并没有脱离同自己的认主关系。因为，如果自己真的身死道消，那么界中界也就成了无主之物，自己的念头自然不能与之沟通。
他自己一时也不能理解自己处于一个什么样的状态当中，但他此时也知道自己虽然不能说生，但也不能说死！但这种不生不死，又无力所向的状态，让他也感觉到生不如死。但在这个虚无空间中，那十处地方的波动，他却是能实实在在地感觉到的。
于是戴添一就像当初魂魄出体练习役物一样，像当初自己小道初成，练习凝符成文的时候一样，虽然根本感觉不到自己的神念有什么作用，但还是一遍又一遍地想将那十处波动中，感觉上波动能量最大的一处，搬挪到自己身边来。
从小跟老太爷、爷爷和父亲练习戴家拳时，做得不顺利的动作，只要你反复炼，总能慢慢地由涩生顺，由顺生熟，由熟生巧。老太爷常说一句