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而且，这一次在墨西哥谷地销售的钢铁制品数量极端充足，光是原定出口西非的大号割胶刀，就利用时空通道，运来了足足六千把——当然，此时的墨西哥还没有橡胶树，割胶刀只能用来割人头……
反正，西班牙人再过几个月就要抵达此地，并且掀起一片腥风血雨，届时的墨西哥谷地必然成为一片尸山血海，在分出胜负之前，任何一方都不会有余力对远在太平洋海岸的洪休提兹干王国发动入侵。
所以，王秋和文德嗣等人，在“倾销军火”的时候，根本没担心这些东西会反过来伤到自己——有了从墨西哥谷地换来的黄金，他们就可以从现代弄来更多更好的大杀器，又何必担心区区几把钢刀铁斧？
可如此一来，就等于是抢了本地刀匠的生意，甚至是砸了他们的饭碗——这就是倾销的威力！
当地刀匠先是鼓动一些武士过去滋事，但在洪休提兹干王国使节团极度慷慨的贿赂攻势，以及“钢铁女子卫队”的刀锋威慑之下，这些武士拿着锋利的西瓜刀，醉人的红星二锅头，很快就都偃旗息鼓了。
接下来，又有一些心中不忿的愣头青刀匠，拿着自己最最引以为傲的“精品石刀”，来到这个集市上要求当场比试。正好王秋看着别人忙忙碌碌地做生意，自己却插不进手、闲得无聊，于是正中下怀，信手抄起一把厚实的砍柴斧头，饶有兴味地跟这些“精品石刀”逐一对砍，结果自然是一边倒——石器时代的手工打磨制品，如何能够与后世大工业时代的合金钢相提并论？
那些比较脆弱的棍刀（石刃插在棍子上）和骨刀（用整根腿骨或臂骨磨成），在厚重的砍柴斧头面前，自然是一触即碎，噼里啪啦地断裂成了几截。就算有一些木料特别结实的上等棍刀，并没有被王秋的斧头直接劈断，最起码也变成了真正的棍棒——镶嵌在上面的那一排石质刀刃，全都被震得飞出去了！
——由于阿兹特克人不会冶炼青铜和钢铁，而用于劈砍的石刀又无法做得很大，否则就会很容易碎裂。所以，无论是最富盛名的“马夸威特”，还是其他比较不出名的武器，基本都是用石质刀刃镶嵌在木棍上制作出来的“棍刀”，区别只在于使用的石头和木材，品质高低略微有所不同罢了。
总之，最高级的“马夸威特”，使用的是黑曜石刀刃，也就是天然的火山玻璃，然后以龟粪作为粘合剂。差一些的就只能用兽牙和锋利的燧石来磨制刀刃，黏合在木棍上。至于最便宜的那一档，就是完全用兽骨磨成的刀子，然后朝骨头的孔眼里马马虎虎插一个木柄——这玩意儿的材质脆得很，拿去捅人还凑合，但也很可能一插进去就刀刃脱落，只剩棍子还在手里，而一旦撞上钢剑和铠甲，铁定是四分五裂没商量。
所以，不管是哪一种“棍刀”，在每一次战斗之中的毁坏几率都很大，不光是在使用次数和效率方面，远远比不上旧大陆的金属剑，黑曜石刀刃的分量也略嫌沉重，更重要的是还存在着严重的安全隐患——用石头和兽骨磨制的刀刃，与木棍毕竟并非一体，而石器时代的粘合剂性能，同样也是个悲剧，在激烈的搏杀之中，这些插在木棍上的刀刃，经常是打着打着就飞出去了……
除此之外，阿兹特克人也有少量武器是用黄铜做的（就是我们现在做电线的那种），但是黄铜质地太软，用来跟不锈钢刀刃对砍，也占不到半分便宜。而且价格还很高，在不锈钢刀具面前依然没有竞争力。
不过，就在这些刀匠们垂头丧气地打算黯然离开之际，王秋又叫住了他们，用一把钢刀换五件石器的价格，把他们手中一些外观精美、体型小巧、花纹华丽的石刀买了下来——他打算把这些石刀带回去，放到淘宝网店上，看看能不能当做挂饰卖出去。
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洪休提兹干王国使节团的宿营地，原本只是一片邻近大道的湖边荒滩。但是在海量现代工业品的涌入之下，很快就变得人头攒动，噪声鼎沸，一片熙熙攘攘的繁华景象。
——阿兹特克帝国统治的墨西哥谷地，在十六世纪是世界上人口最密集的地方，不到一万平方公里的土地上，居然挤挤挨挨地居住了至少500万人，人口密度甚至超过了同时期的明朝江南……到了21世纪之后，这片谷地内的定居人口，还将会膨胀到2200万以上，而墨西哥城也是全世界第一大城市。
虽然后世墨西哥疆域广达数百万平方公里，但真正的膏腴精华之地，也不过是墨西哥城这一小块罢了。
因此，在这个火速冒出的集市上，很快就吸引了无数的商家，不光是洪休提兹干人在大肆推销各类现代产品，中间商大量收购准备转卖，也有一些墨西哥谷地的当地小贩，背着各种土特产前来叫卖。
当然，这些本地小贩的商品，通常只是些简单的手工艺品和粗陋的食物，再加上一些当地出产的仙人掌果，以及许许多多充满墨西哥风味的特色昆虫料理。不过，偶尔也能看到某些让人眼神一亮的玩意儿。
譬如说，王秋就有些惊奇地看到了一种原始版本的健康食品——螺旋藻。
在后世，螺旋藻已经被热捧成是医学上的重大新发现，有着种种神奇效果，能够预防多种疾病的营养保健品，被做成各式各样的保健食品广为销售，貌似技术含量颇高的模样。但事实上，早在16世纪，阿兹特克人就从德斯科科湖采摘螺旋藻，磨制烘烤成薄饼，然后拿到集市上售卖了。
王秋在试着尝了一点儿之后，感觉这种螺旋藻薄饼的味道似乎还不错，有点像后世的即食海苔，就是名字起得很难听——阿兹特克人称呼它为“特脆特拉脱儿”，意思是石头的排泄物……
说起来，无论是墨西哥高原上的阿兹特克人、特拉斯卡拉人、乔鲁拉人，还是太平洋海滩上的洪休提兹干人，以及大西洋海岸的托托纳克人，这些在墨西哥鏖战了上百年的冤家对头，其实全都使用着同一种纳瓦霍语，虽然口音上的差异不小，但还没有到完全无法交流的程度。
王秋在这里待了一段时间之后，勉勉强强也学会了其中的一些词汇，只是还没法说得很连贯。
至于南边尤卡坦半岛地区的玛雅人，使用的则是另外一种完全不同的语言——在欧洲人登陆入侵之前，整个中美洲的文明世界，基本就是纳瓦霍语系和玛雅语系在平分天下。
除了另有传承的玛雅人之外，这些生活在墨西哥的族群，在文化传统方面也都很相似——因为他们全都自称是从北方天鹅之地“阿兹特兰”迁徙过来的“七个部落”的后裔，有着共同的起源。感觉上有些像是春秋战国时代，全都自称是炎黄子孙的中原列国，譬如秦人、赵人、齐人、楚人等等。
只不过，长期的分裂和残酷的征战，早已破坏了他们彼此之间的民族感情。正如同关东六国视秦人为蛮夷一样，最晚抵达墨西哥谷地的阿兹特克人，因为风俗粗暴野蛮，同样也被其它自认为更加文明的部族一致鄙视，从来没有视为同胞——就好像战国时代的齐人，也不会把秦人看做是跟自己血脉相连的兄弟。
如果阿兹特克帝国能够通过残酷的战争，成功地统一整个墨西哥，就像秦始皇统一中国一样，并且改变一些让人不堪忍受的高压政策，废除一些过于残酷嗜血的落后习俗。那么，或许在数百年之后，就能把这片土地上的数百万人口，真正地融合为一体……但是，西班牙人的入侵，却永远地掐灭了这一可能性。
正当他如此胡思乱想的时候，突然发现四周的人群一阵骚动，抬头往远处一望，就看到一小队服饰华丽、态度傲慢的阿兹特克武士，沿着宽阔的跨湖大堤，从特诺奇蒂特兰城内走了出来。距离这边还隔着老远的路，他们就把大鼓擂得震天响，仿佛唯恐别人不知道似的。
呃？莫非，蒙特苏马皇帝终于有了反应，派出仪仗队来迎接洪休提兹干王国使节团进城了？
三十、阿兹特克帝国目睹之怪现状（下）
三十、阿兹特克帝国目睹之怪现状（下）
PS：考虑到人物性格设定，稍作修改。
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在很多时候，理想都很丰满，而现实却很骨感。
非常遗憾的是，从特诺奇蒂特兰城里出来的那帮趾高气扬的家伙，并非是迎接洪休提兹干王国使节团进城觐见的仪仗队，而是一帮阿兹特克帝国的“城管”，专门来管理贸易秩序的。
换句话说，他们就是王秋等人在500年前美洲新大陆的同行。
这帮阿兹特克“城管”刚刚来到营地外面，就高声骂骂咧咧，指责洪休提兹干使团居然未经允许，擅自在通往特诺奇蒂特兰城的大道上“非法摆摊”，干扰了正常的交通运输，给他们造成了很多麻烦云云……
结果，在某位负责出去交涉的洪休提兹干贵族，陪着笑脸指挥众人把集市的位置往湖摊上挪了挪，避开环湖大道，又给他们每人塞了一把不锈钢西瓜刀，一面镜子，一包碘盐、一包白糖作为“罚金”之后，这些古代“城管”们才心满意足地扬长而去，临走之前，还没忘了顺走了许多看得中意的小玩意儿和点心。
再接下来，王秋就看到了阿兹特克人准备向特诺奇蒂特兰城内运输的东西。
——许多衣衫褴褛的土著青壮，被绳子捆绑成一长串，垂头丧气地走过大道，踏上了通往城市的堤道。
“……呃？他们是犯罪的囚犯，还是战俘？”
看着这些目光呆滞，神情麻木的家伙，王秋有些好奇地问道。
“……都不是。”杨教授翻着一本西班牙文的历史书，叹息着说道，“……他们应该是各个属国向特诺奇蒂特兰城进贡的‘活人祭品’。根据历史记载，墨西哥谷地的各个城邦部落，哪怕是在和平状态下，每年也都要向阿兹特克帝国进贡至少2000名男女，用于在金字塔上开膛破肚，挖心脏祭神……”
“……和平时代都要杀这么多人？”蔡蓉团长忍不住惊讶地掩住了嘴，“……真是太残忍了！”
“……谁说不是呢？”杨教授耸了耸肩膀，“……特斯科科湖沿岸的附属城邦，正是因为忍受不了阿兹特克人的残酷压迫，在这些年里经常掀起叛乱，阿兹特克人对此都早就习以为常了。文德嗣曾经跟我说过，阿瓦哈酋长其实早就不想跟阿兹特克帝国继续打仗了，若是能够缴纳些贡品换取和平，倒也不是不能接受。但蒙特苏马皇帝坚持要他每年缴纳200名青壮男性作为活人祭品，而如今的洪休提兹干王国，早已是男女人口比例严重失调，若是当真答应了的话，只怕是不出十年就要绝种……所以只好硬着头皮撑下去了。”
“……唉，治理一个国家，怎么能这样胡来呢？让附属国缴纳赋税、交出人质倒也罢了，还要他们每年抽人当祭品，数量又这么多……对内施行如此暴政，国家怎么可能稳定得下来？”
望着这些正在踏上死亡之路的“活人祭品”，王秋不由得甚是叹息。
“……咳咳，阿兹特克人之所以强迫附属国缴纳这么多活人祭品，也是有着他们的政治考量。似乎是为了通过大批杀戮青壮年的方式，削弱属国的军事实力，防止他们发展壮大起来，威胁到自己的统治地位……当然，这种手段确实是太粗暴、太愚蠢也太失败了——如此血腥暴政，怎么能让庶民归心？”
杨教授推了推鼻梁上的老花眼镜，如此说道，“……但换个角度来看，这也是没办法的事，阿兹特克人从游牧转为定居，初步从蒙昧走向文明，都只是大约300年之前的事。而这个帝国的雏形，即三座城邦的军事同盟，更是直到九十多年前才算形成。况且，玛雅文明早在数百年前就已经衰落，阿兹特克人并没有一个合适的老师可供学习先进文化，一切都只能从头摸索。
想要他们这么快就从一个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入至少相当于欧洲中世纪的文明国家阶段，并且摸索出一套稳定的统治方式，也实在是有点儿强人所难。
事实上，商朝的中国人同样非常喜欢搞野蛮的活人祭祀，根据甲骨文记载，每次杀戮的数量都是成千上万，论规模并不比阿兹特克人差多少！
纵观历史，我们中国从夏朝建立文明国家，到周朝初步废除大规模人殉，中间至少花费了一千多年时间。而即使是在此之后，这种残酷的制度也没能完全废除，直到解放前在藏区还有残留。想象一下，夏朝的中国大致上应该是一副什么