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正是铁面生——张盐城这一支有着高超的古代传下的倒斗秘技，既懂得风水易术又有着蚩尤巫蛊中克制粽子及控制鬼神魂魄技术的族裔！
2、麒麟纹身是蚩尤族裔和张盐城势力的标志
像张盐城这样的人，一定不会是一个人，就像吴三省一样，他会有自己的一拨人
那么，苗族首领、盘马应该都是张盐城的人，从他们的身手也能看出来。
也可能，张盐城自己就是苗族的首领之一。
我们看书，会感觉瓶子似乎背负着什么使命，也许就是家族或一个族群的使命。
阿贵也有问题！绝不是普通村民那么简单
我倾向于阿贵也是这个族裔的人，他那个塌肩膀的儿子十分神秘。
包括那些神秘的村民，其实全部是蚩尤的后裔，这一支是专门保护湖底古青铜的秘密！
还有，大家是否觉得云彩和闷油瓶以前就认识和熟悉？
苗族首领为什么要刺瞎陈皮阿四的眼睛？是否他看了什么自己不该看的东西？是不就是那枚蛇眉铜鱼？
3、阴山古楼
阴山古楼这一集老三是要写闷油瓶的身世之谜
我隐隐感觉这是一个悲伤的故事，闷油瓶的执着，是在为一个族群。
盘马杀考古队，可能根本不为什么粮食，而是为保护古青铜的秘密。
闷油瓶对文锦的感情，可能根本不是什么男女之情，而是当年盘马杀了某些队员后，瓶子对文锦讲明了真相，取得了文锦的同情和谅解，瓶子同时加入了考古队，这是一种感恩之情。
苗寨人火烧瓶子的竹楼、盘马对吴邪撒谎，可能正是为保护瓶子。
4、二十多年，瓶子几度“轮回”失忆！
瓶子在广西参加了考古队，身负家族和族群使命。
在海底的经历，可能就如瓶子自己对吴邪说的，他也迷晕了，中了招，身体不老，但是这些墓，张盐城可能早就来过，或者因为比别人知道的多他自己有些防范，所以半途逃脱，没有被囚在格尔木。
之后二十年，他又在家族和族群使命之外，又加上考古队的秘密
他根据线索，反复在几个墓之间进出，寻找终极秘密
海底、鲁王、天宫到蛇沼，他都进出了数次，这从他的记号可以看出。
他的每次失忆，可能都与接触那个陨玉物质有关
他每次都能更深入的发现一些线索，但悲哀的是，结局都是失忆
待记忆恢复些后，又重头开始踏上征程
这是多么悲哀的一种“死循环”啊。
但是他又何其执着，这就是高尚的悲剧！
当然，这只是一种可能，为了探索秘密，瓶子的失忆也可能是伪装的。
5、上一次“失忆”！
上次失忆的真假目前还难以判断
应该是五六年前，就是瓶子在这个竹楼的那段。
为什么他失忆时会回这里？因为这是他出发的地方，是他的“家”
是一个安全的地方！
至于他被当做僵尸诱饵那段，以闷的身手，那其实毫不危险
是不是他和他的族人商量好的，要借机探索陈皮阿四的秘密呢？（这个陈皮阿四，其实是真三叔，后面会写到）
6、这一次失忆
至于现在正在写的阿贵和盘马的表现
是不是在暗中保护“再一次失忆”的瓶子呢
竹楼被烧，盘马谎言，都是因为还不相信吴邪和胖子两个陌生人
在试探他们和闷到底什么关系。
盘马那样说，是不是为了吓退吴邪（包括说，一个人会害死另一个这种话）
如果瓶子身上真有这种奇怪味道
为什么吴邪和瓶子接触这么久一点闻不出来？为什么胖子、潘子等和瓶子紧密接触的都闻不出呢？
而云彩，给瓶子唱歌那段，最能说明他们以前很熟识
她，是在倾诉什么，还是在唤起瓶子的记忆？
第二条迷线：
盗墓笔记的大主线：古代长生不老的秘密的发展！！
（按历史时间前后排序）
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一、 远古中华文明的源头，伏羲女娲时代！
那时的人有两个特点，一是能活千岁，二是人和兽合体！伏羲女娲的形象就是人头蛇身，而且他们是兄妹通婚！这里隐藏着他们最初长生的办法！因为很多动物是比人活的更久远，伏羲时代是个人和兽共生的时代！
首先，他们能用古青铜控制动物的行为，鲁王宫尸蹩尾巴上的青铜铃铛等就是这种，
他们为了更长生，应该是把某种动物放在身体内部，也就是共生关系
比如伏羲就应该是有一条蛇在肚子里，这样他就可以获得蛇的寿命，也还能保持人的思维！但缺点是会变成人蛇的样子（人和蛇基因的结合），会变成“妖怪”的形象！
伏羲女娲虽然寿命很长，但是还是会死，当他们体内的蛇死去的时候，他们也就死去了。伏羲活了1100年，应该就是他体内共生的蛇的寿命！
这就是最古老的长生，也是一切其他长生办法的起点！
前文已经说了，云顶天宫地下的古老遗迹和大铜门就是伏羲留下的。
东夷部落有一些古老的动物，但都被人用青铜驯化，为人所用或与人共生！
大蚰蜒——龙的原型
大鸟——人面鸟身
蛇——伏羲人面蛇身
虫——伏羲部落虫图腾
二、 历史在向前发展，伏羲死后，东夷部落开始分裂：
黄帝的一支，来到中原，开始发展农牧业
蚩尤的一支，在河北，极大的发展了伏羲的青铜文明和巫蛊祭祀
西王母的一支，来到昆仑山，她带走了大鸟、蛇和虫！
三支部落开始向不同的方向发展：简单说
黄帝爱政 治，蚩尤爱征战和祭祀，西王母却独爱研究和发展长生不老术。
但在那时候，他们全部依然延续着伏羲人和兽共生的形态：
在《山海经》的描述中，黄帝、蚩尤、西王母都是半人半兽的怪物，黄帝是人和龙，蚩尤是大鸟和人的合一，西王母更是多种动物和人混合的怪物，这就说明，他们依然延续着伏羲的“人和兽同身”长生法，他们的寿命，都在千余岁左右！
三、 后来，开始了战争时代。
先是炎帝部落和黄帝部落征战，炎帝是农耕文明的代表，后来，炎黄两个部落融合，形成华夏的祖先。再后来，是黄帝和蚩尤的战争！蚩尤是战神形象，又会巫蛊之术，开始黄帝打不过蚩尤，这是，西王母站在黄帝这一边，她派九天玄女（鸟身人面）助黄帝破了蚩尤巫蛊，蚩尤战败被杀，从此蚩尤部落流散，一部分并入炎黄部落。另一部分流散到长沙、再到广西、云南，成为苗族、瑶族。
此后进入“五帝”时代：
蚩尤部落流散，应该逐渐失落了这种“人与兽同身”长生术，只剩一些后人还保留着神秘的古青铜文明，发展了巫蛊文化。
黄帝一支，发展、壮大，成为中华文明的主流，随着农耕的深入，他们逐渐遗忘和放弃了“半人半兽”那种妖怪形象，慢慢变成了正常的人，当然，也就失去了“长生”。
只有西王母，继承并发展了伏羲的长生！
四、 黄帝时代到西周中期数千年之间：
中原在进行三皇五帝到夏商周的朝代更替。
而，昆仑西王母族在这数千年间远离中原的征伐，自成一体。
西王母可能是伏羲女娲最近最直接的后裔，因为早期伏羲部落文化在这里得到最好的保存
而，西王母也数千年如一日的研究长生之术。
西王母为什么要移居昆仑墟？答案是：玉！
是的，玉！在中国古代文献中，西王母的昆仑以产玉著称！一种黑色能让人“长生不老”的玉！有记载，王母曾把这种玉制成“玉英”送给黄帝吃，吃了可以容颜永驻，长生不老！
大家觉得熟悉吗？是的，这就是文锦进入的那个陨玉！就是鲁殇王玉佣的材质，就是这种玉！
有了伏羲的“人与兽共生”之术、控制蛇鸟之术，再加上让人容颜永驻之术。
西王母开始了延续数千年的长生不老实验，精彩大戏上演了！
西王母的三种长生办法！！
第一个办法；： 人和兽共生
这依然是伏羲流传下来的老办法，有人蛇、人鸟等，这种办法的长生之道是：
如果人一切正常，就可以达到体内共生动物一样的寿命，千年左右。如果人出了意外，只要体内动物还活着，因为这动物和人长期共生，有了人的记忆和意识，就可以继续和另一个被洗去记忆的人共生，实现“转世”。
缺点是，到了体内共生动物的寿命周期时，人还是得死。其次全是半人半兽的妖怪摸样。
早期西王母一定是用这种办法的，所以早期的西王母是妖怪形象。
从蛇沼遗迹中，壁画上那些人面蛇身的女人身上以及那些行为神秘古怪的鸡冠蛇身上（鸡冠蛇就是早期被西王母驯养的用于和人共生的有灵性的蛇类），就可以证明这点！
第二个办法： 丹药 玉英＋尸蹩王
人和兽共生长生法的弱点，就是西王母改良的重点！
体内共生动物死了人也跟着死去怎么办？——
能不能设法保留人头脑中的记忆和意识，同时让肉体不腐和重生？
能不能不再是半人半兽的妖怪形象？——
体内的共生动物尽量小，不像鸟或者大蛇这种。
西王母发现了三种东西： 尸蹩 陨玉 鸡冠蛇王！
尸蹩——某种通过在人脑中产卵保存人的记忆的动物，体型也较小，可以成为新共生物。
陨玉——人活着时候吃了可以容颜不老，死了后可以保持人尸身不腐
鸡冠蛇王——一定是一种死后通过蜕皮还能复活的神蛇！
于是西王母开始了大规模的实验：
魔鬼城中的西王母罐——脑子中有大量尸蹩卵的人头，就是尸蹩保持记忆的实验
把尸蹩卵喂鸡冠蛇的壁画——西王母要创造一种同时具有尸蹩和鸡冠蛇优点的生物！
这种厉害无比的东西终于被西王母研制成功了，是的，尸蹩王！
巫蛊的蛊就是把几种极厉害的毒虫放在一起，让它们互相吞噬厮杀，最后留下的，就是蛊！
西王母的尸蹩王一定也是这种东西！
它兼具了尸蹩和鸡冠蛇的最厉害之处！
能保留记忆，能使人保持人型、能让人脱皮复活！
当然，尸蹩是剧毒的。
于是，把这种尸蹩王封进玉英中，一粒长生不老的丹药就制成了！
西王母临死时，只要服下丹药，躺进陨玉就可以等待复生了！
尸蹩会在这期间通过在人头脑中产卵保存记忆，同时陨玉可以让人不朽，尸蹩还有蛇脱皮功能。脱过几次皮后，人就可以复归年轻，同时头脑里恢复记忆，就完成复生了！陨玉强大的功能当然不是玉佣可比，西王母这个过程应该短很多，大概几百年左右？
第三个办法： 年轻时、活着时就吃丹药！
人，当然都是贪心的，西王母也不例外！
虽然实现了复活，但还是要“死” 很长一段时间
年轻时、活着时就吃掉尸蹩丹药，会怎么样呢？
西王母一定拿活人做过无数实验，结果——要么立即死了，要么变成禁婆等怪物，要么疯狂。
总之，不成功！
终于，西王母发现了秘密：
唯一活着时吃掉尸蹩而又安然无恙，能够长生的办法就是：进入陨玉中，不离开陨玉！
最后，我们推测，西王母选择了第三种办法！
那个坐在陨玉外边的，貌似女王的女尸，当然就是西王母的“影子女王“！替西王母传递消息，发号施令的！
而，陨玉里伸出头那个女人，可能正是西王母本人！
五、 周穆王与西王母，长生术再现中原！
在中国的神话传说中，周穆王是西王母的情人！
周穆王西见王母，在瑶池边，饮酒酬唱，两情相悦，缠绵数日。周穆王以贵重的白圭玄璧和绚烂的丝织品为见面礼，同时也作为定情之物。
分别之际，西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？〃——如果你能够不死，还会再来吗？
以后的岁月，西王母一直痴痴等待情人穆王重来，但穆王再也没有来
李商隐有诗：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”
周穆王是西周时代酷爱游历和征伐的天子。
他驾着八匹马来到西王母昆仑山
起初，可能是为了战争，但显然像那副壁画描述的，他没法对付那些鸡冠蛇。
他遇见的那一代西王母，或许正是研究出了尸蹩丹药永生术的那位，
所以，已经不是半人半兽的妖怪，成为了正常的美丽女王（《穆天子传》这样记载的）
或许，穆王和西王母在战争中一见钟情，也或许，穆王只是假意投降示好示爱。
但西王母爱上穆王是真！缱绻温柔后
离别时刻，西王母许下再见的诺言，并赠送给穆王不死之药
就是玉英包裹尸蹩的丹药和玉佣（用陨玉做的）
穆王和西王母一起种下一棵槐树
西王母还送给穆王两样东西：
一是调动阴兵的鬼玺，助穆王征伐
另一样，就是古青铜控制的尸蹩群（鲁王宫中六角铃铛的大尸蹩）
现在可以解释六角铃铛，就是伏羲控制动物的古青铜。
穆王回到