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第八卷五十七章 梦境
我无法询问他们看到的景色是否和我看到的一样，因为幻视不会出现所有人看到同样的情景，也许我看到的是一只五彩大鸟，徐惠却看到的是一只山鹰，而李大哥他们看到的是猴子。
事实上有许多事，看来玄，如果你用科学的理论来解释，就会发现是很简单的事情。也许这里的雾里含有某种迷幻药的成分，但在此时，不是我们研究这种具体科学的时机，我一时也想不出解决的办法，只能紧紧盯着蝙蝠，生怕一脚踏空。
我们就这样走着，看到那鲜活的鱼，肥美的动物，在我眼里都是一块块的鸡腿，肉块。虽然明知是幻觉，但还是忍不住偷偷地咽了一口水。不知道走了多远，只听得李大哥的呼吸越来越沉重，而蝙蝠走的越来越快。
转过了一个弯，蝙蝠突然停了下来，他的呼吸也粗重起来。在远方重重的迷雾里，竟然隐隐约约有两轮亮光。用轮来形容亮光的原因，是因为这亮光很圆，很黄，象早上埋没在云彩中的太阳。
清晨初升的太阳在云彩里已经有过多种多样的形容，但我认为最贴切的是我初中的同桌，他说是象打开的鸡蛋黄，我清楚的记得，他说这个形容词时我们两个坐在村旁的小山上，我第一个反应是咽了一口唾沫。
现在这两个大的惊人的鸡蛋黄就在远处雾蔼中，忽远忽近，让人感到是那么的诡异。蝙蝠也在颤抖，我明白他们在害怕什么，因为在中国有一种说法，蜃气的蜃是一种龙（或是龙的儿子），睡觉时在它的领地升起迷雾，人和动物如果不稍误入，就会陷在其中，你所看到的一切都是它脑子里的境象。
不管这种理论如何不靠谱，但我现在最先想到的就是这个传说，难道我们真的走到了蜃的梦境里，那两只如盆子大小的东西就是它的眼睛。
还没等我们反应过来，附近突然响起了女人哀伤悲苦的啼哭，还有一声声动物的怒吼，从距离上来说，就在身旁，近在咫尺。我们几个迅速靠在一起，身体在颤抖，李大哥手里的铃铛被紧紧握在手里，曾为手里紧紧攥着一枚手雷，不行，大家就拼个你死我活。
徐惠往前走了两步，她突然抬起了手中的枪，枪声划破迷雾，声音显得异常沉闷，听不到在山洞中应该听到的回音，远处传来了一声闷吼，两轮太阳更加明亮，而我们周围的绿树、红花、飞鸟、游鱼象是水中的倒映，被一块石头砸破了宁静，摇摇晃晃，在变形，破碎，然后慢慢消散。
在我们前边，是一头豹子一样的动物，上面似乎坐了一个人，头上的长发披到腰，她皮肤白晰，和身体下面黑色的豹子形成了鲜明的对比。你可以想象这是何等诡异的场面。
我们每个人都屏着呼吸，生怕稍微有一些响动吸引了这人兽组合的注意。龙啸云听到声音就魂飞魄散，李大哥也是胆战心惊，李大哥曾经说这种动物是九婴的后代，我却有点不相信，九婴传说中是九头的怪物，能喷吐水火，难不成她的后代变异的如此厉害。
我只是不明白，它们到底是人是兽，但有一点我可以肯定，它们的战斗力可以轻易把我们撕成碎片，绝不在那个什么厌的怪物之下。
一人一兽在我们不远处，慢慢地往前走，那头黑豹似乎有意无意地回头望了我们一眼，差点把我吓得半死，但它并没有停留，而是依旧慢慢的前走，消失在浓雾之中。
我擦了额头上的冷汗，七哥我也算见多识广，但今天我两腿直打哆嗦，身子只发软。就算是在海底古城面对应龙，在埃及魔宫中面对蝎子兵，我也没有害怕过，但今天这种恐惧是发自内的，根本由不得我控制。
扭过头来，所有人都满头大汗，脸色苍白，蝙蝠更是整个身体摇摇欲坠地。可是我们还敢往前走吗，要知道前面别的还有什么东西虽然不知道，但仅仅这一人一兽都是我们不再往前走的理由。
就连刚强果断的徐惠也开始犹豫起来，毕竟前面基本注定就是个死路，毕竟我们还没有找到一定要走下去的理由。我扭过头问李大哥：“这就是你说的九婴后代？你能确定。”
李大哥擦了擦头上的冷汗，看了看前面，确定那一人一兽已经走远了，才扭过来头白了我一眼：“老七，当年我仅仅是在远方看了一眼，只是听到了声音，那半夜里，胆子都吓破了，谁能确定。”
这老小子，仅仅凭半夜里听到的几声鬼叫就吓成这样，真的是堕了笑弥陀的赫赫大名，我刚想回敬他两句，蝙蝠却拍了拍手，我们都把目光转了过去，他的脸色十分凝重，在仔细倾听。
李大哥俯下身子，又在使用它俯地听身的老把戏，我也俯下身子，不知道为什么，这一段我的听力和身体的敏锐性似乎又有些增长，不知道是什么原因，我的体力好象也有了一定的增长。
远处似乎有打斗的声音，还有人的叫喊，动物的狂吼，只是我听不出来那些人是谁，我抬起头看着李大哥，他应该也没有听清楚，一脸的迷茫。蝙蝠用肯定的运气说：“一定是陈先生他们，我听出来有他的怒吼，还有金猿先生，是他们，决不会错。”
我心中大喜，一把抓着他的胳膊：“先生，你听没听到吴姑娘的声音，她现在情况如何。”蝙蝠一脸迷茫：“老七，我没听到过你说的吴姑娘说话，没法判定，而陈先生和孙先生我都有机会聆听过他们的声音，顾而还能记得一些。”
我不想再废话，看了一眼徐惠，似乎还在犹豫。“犹豫什么，陈队长和吴漱雪他们肯定遇到了什么问题，死也要死在一块。”我的声音高的把自己都吓了一跳，说完这句话，我头也不回地朝前冲去。
“老七，等等我们。”身后徐惠的声音有些焦急，我没有理她，在这个时候，死如果也是一种选择的话，我会选择死在一起。前面的浓雾正慢慢地消散，脚下似乎异常的平坦，我身上充满了无穷的力气，想早一点飞到心爱的姑娘面前。
第八卷五十八章 山海经
我听见后面徐惠骂了一句脏话，然后是纷乱的脚步，我没有理会，继续加快速度全力奔跑，随着浓雾的散去，远处的两轮亮光已经消失，你会发现这是一个一眼看不到两边宽阔的洞穴，而在洞穴的两侧是高大古朴的建筑，有的已经坍塌，在这些建筑之间，似乎有什么东西在窥探着我们。
前面的路是这么长，似乎你怎么也跑不到尽头，那一人一兽早已经不见了踪影，也没有看到陈世安等人的踪影，后面传来了李大哥焦急的声音，我慢慢停下了脚步。虽然有碎石掩盖，但能清晰地感到这是一个平坦、宽阔的道路，两侧的建筑都是用花岗岩雕刻而成，造型古朴方正，上面似乎还雕有花纹和人物。
在一块巨大的花岗岩碎石上，一簇黑红色吸引了我的注意，这是血流淌凝固而成，血很多，让人触目惊心的是在血上有一个制式鞋的印记，鞋清晰可见是45码的，在我们这个队伍里只有肌肉宋穿的是45码鞋，这应该是他留下的痕迹，只是不知道，这血是不是他的。
李大哥气喘吁吁地赶了过来，拍了拍我的肩膀头，却没说什么话，而在后面，徐惠他们几个也陆续地赶了过来。徐惠的脸都绿了，我心里有些怯劲，犯在这个母老虎手里，她不把我撕成碎片才怪。
但徐惠并没有批评我，她的语气很诚恳：“老七，他们困在里面，大家都很着急，可是越到关键的时候，我们越要学会冷静，你已经不是小孩子了，也算上是个老队员了，连服从纪律、服从命令这最基本的一条规定怎么都记不住。”
他的语气虽然委婉，但我仍然听的满头大汗。徐惠接着说道：“你要记着，我们是他们的最后希望，我们如果因为莽撞，不仅会断送我们的性命，也会断送所有人的性命。”他的语气渐渐严厉起来：“你要牢记，越到关键时候，越到最困难的时候越要学会冷静，学会权衡轻重得失，而不是由着自己的性子。”
我正难以下台，却听得范教授一声惊呼：“大家快来看，大家快来看。”他的声音十分急迫，把所有人的目光瞬间吸引了过去。我擦了擦额头上的汗，谢天谢地谢谢范教授。
在我们站立的不远处是一座高大的建筑，上面厚厚的浮尘被人擦去了一大半，范教授正指挥高奇他们用清水擦洗。这里的所有建筑都更象一块整体雕刻而成的石碑，清水冲洗过的地方是雕刻的图画，图画为阴雕，凹处用朱红的矿物填充。
我们一步步地向后退去，越远越能看到这幅画的全部，画的下半部冲洗后十分清晰，画的上半部分虽然被尘泥覆盖，但仍能看出大致的样子。画面上一个高大威猛的人，他拿着一张“大弓”，正朝天上一只大鸟射去，而大鸟下面的林木已经被风吹凌乱不堪。
让人震惊的是那张“大弓”，我只所以重点标注，因为它看起来很怪异，呈半月形，上面的箭很粗，比例有些凌乱。
而且更奇怪的这张弓是被壁画上的主角平端着，角度向上呈45度左右。那不象弓箭，倒有点象现代加粗了的弩。范教授满脸红光泛现，连身体都在抖，他用手指出那石碑：“找到了，想不到我们真的找到了。这就是大羿射风图。”
大风是后羿射的几种怪物之一，相传这鸟极大，飞起来卷起狂风暴雨，《山海经》中说后羿缴大风于青丘之泽，青丘是地名，也有人认为是国名，许多人解释为在今山东高青，但也有人认为是在今山西临汾一带。但那人拿的兵器到底是弩还是弓，还是别的什么兵器，实在看不明白了。
范教授告诉我们，在山西陶家寺的挖掘中，曾经在一个残缺的陶盆碎片上发现了有人在射杀怪物的图片，而在山西太原的一座晋墓中发现了木简残片，上面描绘的也有累似的情况，当时有许多人认为是《山海经》的图画版。但由于工作人员的粗心大意，这些木简在从棺液里捞出来不久便因氧化而变黑。
说到中国神话，就不得不说说《山海经》这本书，《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》（含单独一部〈海内经〉）5卷。据说原共22篇，约32650字，分为《山经》和《海经》两个大的部分。《汉书？艺文志》载此书时作13篇，未把《大荒经》（含大荒经类的那一个《海内经》）计算在内，因此也有人认为这5篇是西汉刘向父子校书时所增加的。
《山海经》成书极早，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”但细心的读者会发现，山海经的语言风格是一种看图说话的风格，书中的内容是对一幅幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少有时间进程，其述图特点可谓一目了然，早在汉代以前就有“先有图，后有经”之说。
但在流传的过程之中，在没有印刷技术的上古，雕刻图画的难度要远高于文字，因此只留文字，不存图画是很自然的事情，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事。
我看着范教授激动的表情，难道龙随云说的是真的，这里真是有穷氏的藏身之地，那么中国的古文明史将会大大提前。要知道中国的信史是从公元前841年西周开始的，此前的历史年代都是模糊不清的。
司马迁在《史记》里说过，他看过有关黄帝以来的许多文献，虽然其中也有年代记载，但这些年代比较模糊且又不一致，所以他便弃而不用，在《史记？三代世表》中仅记录了夏商周各王的世系而无具体在位年代。因此共和元年以前的中国历史一直没有一个公认的年表，出现了“五千年文明，三千年历史”的不正常现象。
第八卷五十九章 大厅里的金字塔
甲骨文的出土把中国的文明史往前推了近五百年，夏商周断代工程虽然争议颇多，但总算提出了夏代和商代的世系表，让人们再一次相信《史记》等文献记载的上古中国史并非全是神话和臆造。
在西方有部分史学家很搞笑，对凡是没有实物考证，只有历史记载的中国史一律否认，他们至今认为夏是周人臆造的一个朝代。而对西方世界文明史，恨不得连神话中的人物也算上。
如果这洞里的墓地真是尧时代的后羿墓地，那等于把中国的文明史又往前推了几百年，不但夏被确认，那么甚至传说中的唐、虞两朝也是信史，那将是何等震惊世界的考古发现。
徐惠显然没有范教授的乐观情绪：“这说明什么，一个人在射一只鸟，谁能断定这人就是后羿，只有图画，没有文字只能说提供了一种可能。”�