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天竺诸国也恢复了往日的安定与和平。事实上，这一仗王玄策一来是解了气，打出了大唐的威风；二来也算是帮助天竺诸国平定了叛乱。
王玄策远在异国他乡，而且主力部队也是异国之兵，主帅王玄策以中原兵家谋略，以少胜多，出奇制胜。得胜之后，并未以胜利者的姿态索取任何土地和赔偿，挥一挥衣袖，不带走一丝云彩，轻轻地来，潇洒地去，将我中华儒家文化的智慧与仁义表现得淋漓尽致！如此战例，不可不谓是空前绝后、震古烁今！
钱教授绘声绘色地讲述了这段隐秘历史，众人听得是血脉贲张！
马强哈哈大笑，感慨地说道：“小小印度竟敢冒犯我天朝神威，简直是耗子逗老猫——自寻死路！”
诺日朗却是不解，疑惑地问道：“钱教授，似王玄策这样的英雄，为什么在史书中却没有记载？”
钱教授答道：“看到这段历史之后，我也曾经考虑过这个问题。或许是因为当时他的官位不够高，在正史中不可能单独为他行文立传。又或许是因为那个时代风云人物太多，他们的夺目光彩淹没了与之同时代的王玄策，以至于这位英雄鲜为人知。”
众人无语，自豪之感自心中油然而生。想我中华几十个民族，数千年文明，在历史的长河中又曾经出过多少叱咤风云的人物？一个名不见经传的王玄策确实也算不了什么。
众人敬仰的目光也纷纷投向了王玄策的后人王林，同时也是愈发好奇，王玄策的后人怎么又会出现在了这里？
王林听钱教授讲完，早已是泪水纵横，远望着苍穹，默默无语。似乎是在缅怀先祖，又似乎是在祈望大唐。
钱教授本想问王林一些问题，见到他如此情形，也不便再去打扰。
山下的群蛇已经渐渐地退去。此刻已临近中午。
王林稍稍平抑了激动的情绪，微笑着“之乎者也”地邀请众人随他回寒舍用膳。
众人饥肠辘辘，没有拒绝，随他一起进了山谷。
一路上，众人的话语自然是一直在谈论着奇人王玄策和盛唐雄风，转而又讨论起哪个民族更会打仗的问题。
马强说：用兵打仗主要还得看指挥！俗话说得好，兵熊熊一个，将熊熊一窝。我们中原汉人的兵法谋略和指挥艺术那可不是吹的，世界第一。海湾战争期间，美军士兵每人怀中不是都揣着一本《孙子兵法》吗？
巴特尔说：光有指挥也不够，我们蒙古人的铁骑举世无双，曾经打下了整个世界史上最大的国家版图，没有士兵的勇猛能做得到吗？
马强说：有道理。不过，纵观古今，提起打仗，总体来说，还是我们汉军第一，蒙古军队只能排第二。你们藏族人就更不行了，整天琢磨着求神拜佛，至于兵法，根本不懂。
马强又开始向诺日朗挑衅。或许是因为诺日朗不同意让他来做小分队的指挥官，他心存不满，此刻开始借题发挥。亦或许，马强在故意和诺日朗开开玩笑。
巴特尔轻哼一声，没有和马强去争辩到底谁最会打仗，他觉得争执这个话题没有意义。
马强的话语激起了诺日朗的几分怒火。诺日朗冷笑：是呀，你们汉人最会打仗，先是让蒙古铁骑给灭了，再后来又让满清大军亡了国。八国联军火烧圆明园的火星子还没灭干净吧？连小日本打进中国的时候，也招架不住。
马强一听急了，说道：那是因为我们汉人的队伍中出了汉奸，政府腐败无能，奸臣当道，能人得不到重用，不管怎么说，最后的结果不还是我们胜利了？总之，我们汉人的兵法谋略世界第一，就是比你们藏人会打仗！
格桑平措不服气地说：谁说我们藏人不会打仗？我们的藏王松赞干布，统一了西藏土地，威服四方，当年还曾出兵远征大理。只不过，我们藏人不喜欢打仗，我们世世代代的藏人更向往和平与安宁，更热爱我们神奇美丽的雪域家园！
马强说：松赞干布也只有一个，自从吐蕃分裂瓦解之后，元代划入中国版图，元明清时期西藏曾多次遭受廓尔喀人、拉达克人的入侵，最后还不是向中原告急，出兵赶走了侵略者？这就说明，你们藏人用兵打仗不行，离开了中原的庇护，怕是很难安宁。
众人还待争吵，钱教授有些生气了，大声说道：什么你们我们的？我中华民族本身就是一个多民族融合而成的大家庭，不同时代有不同的历史背景，每个民族都有每个民族的历史渊源，每个民族都有每个民族的长处与特点，各民族团结一家，万众一心，才能免受外来侵略，才能构筑一个强大稳定的基础，人民有了和平与安宁，才有信心去创建美好的家园，才有机会去追求幸福的生活。任何搞分裂的言行和结果，只会给人民带来深重的苦难。几千年前，西周灭掉残暴商纣的大军，就是一只多民族的联合部队。我可以很负责任地告诉大家，汉藏原本就是一家，有着共同的祖先，都是古羌人之后，这点决不是我胡说来取悦大家，目前已经有充足的考古证据和历史资料可以证明，通过科学上的DNA检测，也证实了这一点。这里我不想多说，有兴趣的话，你们可以回去查查。事实上，我们中华民族中人数最多的汉族，在人类历史的长河中，经历了千万年的风雨沧桑，本身就是由多民族融合而来。有兴趣的话，你们也可以回去查查相关的考古证据和历史资料。
钱教授说完，脸色涨红，显得有些激动，很是生气的样子。他的话说得众人无语，大家你看看我，我看看你，相视一笑，心中反倒觉得更加亲近了一些。
杰布笑道：好啦，都别争啦，兄弟姊妹，本来就是一家。追溯历史，也是为了让我们更加珍惜现在的和平与稳定。不过，有一点，我还是想和马大哥说明，我们藏人也很会用兵打仗。唐代的高级将领——噶芒布结论弓仁就是一个实例。
格桑平措笑道：杰布兄弟，你给老马讲讲，让他老人家看看井口之外的天空到底有多大。
马强讪笑，没有答话。
杰布接着讲了起来，唐高宗龙朔三年，也就是公元663年，论弓仁出身于吐蕃噶氏家族。他的祖父噶东赞因辅佐吐蕃王松赞干布有功，名垂青史。他的父亲论钦陵曾经官至吐蕃的大论，相当于兵马大元帅一职。论弓仁所处的时代，兵荒马乱，征战四起，论弓仁从小专心习武，熟读兵书。后来，由于吐蕃内部的贵族权利争斗，他的父亲论钦陵兵败自杀，论弓仁和他的叔父赞婆率一千多部下投奔大唐，随即又把曾经统率的吐谷浑部七千兵马带入中原。大唐王朝对他们待以上宾，给予了很高的礼遇。羽林军郊外迎接，相当于今天的仪仗队。武则天亲自接见，赐宴武威殿，并赐予他们免死铁券，赞婆被封为辅国大将军、行右卫大将军、归德郡王。论弓仁被封为左羽林大将军、安国公。所辖军队被安置在凉州兴源谷。不久赞婆因病去世，被唐王朝追封为安西大都护。论弓仁到中原后，很受重用，他也得以施展才干的机会，当年即于唐蕃争战的前线，动之以情、晓之以理，劝说吐蕃军队数千兵马放下武器，和平解决了冲突。以后，论弓仁又率军平定突厥叛乱，战果辉煌，数次得到朝廷封赏。据史料记载，论弓仁文韬武略，治军有方，身经百战，纪律严明。多次巧出奇兵，化险为夷，转败为胜。汉家史书对他的评价是：算无遗策，兵有全胜。曾经为官武后、中宗、睿宗及玄宗四朝，军功显赫，名振朝野。论弓仁因长期征战，最终一病不起。唐玄宗得知后，马上派太医救治，无奈病入膏肓，开元十一年四月五日，一代名将论弓仁病逝，时年60岁。唐王朝追封他为拨川郡王，谥号“忠”，葬于长安南郊。《唐书》中专门为他立传，并立碑表墓。他的后人封官袭爵，备受优待。论弓仁在中原生活达24年之久，成为汉史所载最早的藏族高级将领。论弓仁是我们藏人的骄傲，事实上，我们藏人在中央王朝任职受封者，历朝历代，也是不乏其人。马大哥，论起他的丰功伟绩、雄才大略，可是远远超越王玄策喔！
诺日朗哈哈大笑，说道：老马，这下你没话说了吧？
钱教授出语相讥：井底之蛙！
马强大笑：好，好，好！不和你们争，你们人多，一起冲我来，我也争不过你们，再说了，我文化不高，不像你们熟读史书，一张嘴就引经据典。就算我是井底之蛙，行了吧？
梅青见马强有点尴尬，岔开了话题，说道：对了，钱教授，我想请教你老人家一个问题，西藏以前叫吐蕃，为什么后来又叫西藏呢？
钱教授说，西藏这个名称是在清朝正式定名。唐宋时期称为吐蕃；元代设立宣政院；明代称作乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫指的是前藏，藏也就是后藏，由于在地理位置上处于版图的西侧，后来，正式定名为西藏，这就是西藏得名的开始。清代还曾设立西藏办事大臣一职；民国初期，设立西藏地方政府；西藏解放后，建立西藏自治区，区名使用至今。
梅青道：哦，原来是这么回事。
众人一路说笑，不知不觉中，到了王林的家园。
王林所居之所，简直就是活脱脱的一处世外桃源，位于一处幽静的山脚，依山傍水，风景秀美。几间石墙草顶的房屋，连着一个宽大的篱笆小院，建筑风格让人一眼便可以从中看出中原古韵。院子紧邻一片清幽的山林，一条清澈的小溪自林中流出，绕房而过。院子中拴着一条猎犬，见到众人便开始狂吠，扎巴恶狠狠地瞪了它一眼，那条家犬低呜着，止住了叫声，夹着尾巴灰溜溜地躲到一边。扎巴紧紧地跟着主人杰布，却是不屑与它计较。
王林的妻子正在院中一颗歪脖树下，剥着一只野兔的毛皮，他们五、六岁的儿子拿着一根树枝，正在院子里的一片沙土上练习写字，见到陌生人进院，害羞地低下了脑袋，在沙堆中继续书写。王林的妻子见到众人时微微一笑，稍稍显出几分羞涩，点了点头，算是打了招呼，却是不放下手中的活计。她看上去倒也落落大方，长相带着部落土著明显的特征。
王林将众人引入房中落座，由于人多，显得十分拥挤。见此情形，诺日朗留在了房中，其它几名队员放下行李，走到院子外面，开始观察附近的地形。梅青也走到外面院子里去看个新奇。
屋内只有几件简单的木制家具，让人觉得惊奇的是，墙壁上居然挂着几副字画，其中有一幅模仿王羲之的《兰亭集序》。字画涂抹在白布上，做过简单又粗糙的装裱。
众人很是好奇，愈发地想要了解王玄策的后人究竟是为什么到了这里？却又没人冒昧地开口发问。
王林似是早已觉察出众人的心思，待众人落座安定之后，便开始为众人解谜。
自然又是一番“之乎者也”。由于古代汉语的晦涩难懂，钱教授不时地插进话语，帮着众人解释一番。
原来，当年随王玄策出使天竺遭遇叛乱的护卫队伍中，有一位偏将是王玄策的侄子，叫王休。在当时的突围拼杀中，王休自然是奋力保护叔叔王玄策。
突围的王玄策原以为侄子王休早已战死，也曾数次派人寻找王休的尸骨，却是始终未见踪影。由于当时处于战乱，再加上自己一心复仇，要惩戒一下不知天高地厚的摩迦陀王，此事也只好作罢。
事实上，这王休并没有战死，身负多处重伤，昏迷中又被战马踏断了一条腿。醒来之时，已是月黑星稀到了半夜，战场上早已是寂寥无声。求生的本能，让王休拼命地向前爬，却又不敢出声呼救，生怕引来天竺乱兵。不知爬了多久，又冷又饿的王休，疲惫之际再次昏迷。醒来之时，却发现已然躺在一个藏家的帐篷之中。这王休不通藏语，也无法解释自己的身份，想要打听汉军的信息，好心救助他的人家却也听不懂他的言语。身负重伤卧床不起，无奈之余，只得静等伤势好转再说。
哪知不待伤好，便遇上了藏地的佛苯之争，救助他的好心藏人恰是位虔诚的苯教信徒，卷入其中，没多久，为了躲避当地佛教信徒的打击，这家人随一批苯教信徒举家逃往阿里。不知何故，居然把王休也给带了过去。到了阿里没多久，男主人染病身亡，只留下了孤儿寡母。
渐渐地，王休的伤势愈痊，感激之余，帮着孤儿寡母做点事情维持生计。一开始，还整日想着回归中原，又不忍抛下于他有救命之恩、处境艰难的母子俩。这样，一来二去，日久生情，王休和女主人成了亲，一家人过起了日子，没多久又生了个孩子。由于�