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我在国内驱鬼的那些年-第9章

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    “你们这次对付的是什么东西?”一位村民脸上写满了好奇。
    “也没啥。”我隐瞒道,毕竟僵尸这种东西,在二十一世纪说出来实在让人难以信服,反正事情都已经解决了,还说什么?万一引起恐慌怎么办?况且现场还有一个不满十岁的小女孩,那就更不能把这种恐怖的事情说给她听了。
    “没啥?不妖山这么凶险,你们不会平白无故上去吧?”
    “就是啊,而且天一道长还受伤了,难道是对付什么妖精鬼怪去了?哈哈哈,就像上次王二中邪似的,给我们说说嘛,我就喜欢听这些鬼故事。”
    “真的没什么,我师父身体不舒服,你们早点请回吧。”我感觉这些村民七嘴八舌的实在有些吵闹,而且从某些人的脸上,我看到除了担忧之外,还有一副看热闹的心态。
    关心我师父的安危是好事,但是看热闹就免了。
    我师父和我去不妖山对付僵尸,差点就回不来了,你们却八卦地当故事一般来听,实在让人感到无语。
    “我看啊,世界上哪有那么多妖精鬼怪。”见我不配合,有几个村民嘀咕了几句,就此散去。
    我将道堂大门关闭,来到师父的房间内。
    “师父您没事吧?”
    “没事,睡一觉就行了。”说着,师父从枕头底下拿出一本古朴泛黄的书籍递给我。
    我将书接过手里,立刻就被蓝色封面上的四个墨色大字所吸引。
    “茅山典故……”我喃喃自语道,不由抬起头来看了师父一眼。
    “这本书里面,记载着前辈先人们遇到过的无数冤孽和应对之法,再加上各种材料、阵法、笔记、心得等等,花费了我们茅山上清派成百上千年的时间最后才编著而成,世上仅有三本,被符箓三宗所收藏,一本在我们茅山上清派,也就是你手里拿着的,一本在阁皂山灵宝派,最后一本在龙虎山天师道。”
    听完师父的话,我不由觉得眼前这本看似毫不起眼的书,简直比世界上任何宝贝都要珍贵。
    所谓的符箓三宗,便是指茅山上清派,阁皂山灵宝派与龙虎山天师道,后三派与众多符箓派系合并,成为符箓大派,统称正一道。
    说起正一道,不得不谈及它的历史与形成原因。
    正一道以龙虎宗为核心,而龙虎宗大约形成于唐代后期,两宋时与茅山、阁皂并称为“三山符箓”,宋室对三宗首领的礼遇和支持几乎不分高低,三宗的势力也在伯仲之间,茅山宗的发展还常常略胜一筹。
    三宗的关系彼此都是平等的,并无隶属关系。
    说起三派的特色,天师道能招请神将,注重符箓礼仪,法式程序,茅山派能斩妖除魔,注重个人修为,轻丹鼎炼药,灵宝派受其它两派影响,得两家之所长,重视劝善度人。
    不过如今符箓派合并,互相学习,已经集各家之所长,具体有什么区别,也不是三言两语能够道尽。
    趁着师父修身养伤之时,我一个人津津有味地看着这本茅山典故,被里面诸多妖怪、阵法、驱鬼道具所深深地吸引。
    当我翻看到符箓篇之后,却是突然一惊。
    上面记载着诸多符咒的画法、咒语和重重禁忌,不过我却并没有被这些神鬼莫测的符箓所吸引。
    师父曾经告诉过我,我的体质是至阴之体,所以在我的背上画了一道驱鬼符以辟邪,可是我翻阅全部符箓,发现我背上画着的,根本就不是什么驱鬼符!
    师父他为什么要骗我?
    
    ☆、第十四章 三年后,死人诈尸
    
    七天之后,我在师父的教导下学习了修炼茅山术的诸多规矩。
    比如每月农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日,每月农历初一、十五不可食酒肉五辛。(五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜)
    每天早上修习通灵法,吟诵通灵启度文。据说这是为了以后的神打练基础。
    具体步骤为:凌晨三点到五点洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一个“十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文。
    根据师父所说,避酒肉五辛,每天诵念启度文,会增加自身道行。
    果不其然,七天过后,我已经能够感受到汇聚于丹田处的阳气比之以前稍微旺盛了。
    除此之外,还有画符用符的禁忌,施法的步骤,口诀,走位,起坛的仪式,以及各种手诀指诀等等。
    要不是我天赋异禀,天资聪颖,恐怕根本记不住这么多。
    请允许我小小的臭美一下,因为背诵经文,铭记口诀实在是太过枯燥,我也就只能在休闲的时候调侃调侃我自己,来获得一丝乐趣了。
    当然了,这些都只是茅山术当中的基础知识,只有把基础打稳了,才能够在以后展现诸多神通,降妖除魔。
    至于现在的我嘛,那些妖魔鬼怪不来找我的麻烦,就已经谢天谢地了。
    有关于我背后的符印,我问过师父,但是师父的回答是:“你背上的符印是驱鬼符的一种,非常普通,普通到茅山典故中也没有记载。”
    就这一句话,便把我搪塞了过去,之后不管我如何旁敲侧击,也问不出个所以然来。
    对于师父的回答,我表示深深的怀疑,我背上的符印,绝对不简单!
    既然师父不告诉我,那么我也就只有自己慢慢去摸索了。
    两个星期之后,师父见我对于茅山术的理解渐渐加深,大是欣慰,不过我却越来越是担忧,自从不妖山回来之后,师父的状态一天比一天差,整个人也苍老了不少。
    “今天是画符的吉日,道观里的符已经卖得不够用了,守一,你去画一些福德正神符,生意招财符,八方招财符,家宅招财符,五岳镇宅符……”师父抽着旱烟,对我说道。
    师父的这间道堂,除了替别人看风水算命之外,还兼职卖符,不过大都是一些招财镇宅的符咒,生意的话,堪堪能够维持生计吧。
    毕竟道士这一行,如果你贪得无厌,画出来的符就不灵验了,所以大多数道士都过得很清廉,就是这么个原因。
    画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为,它一定要出自受过正规训练的高道之手,才被认为是有灵验的符箓。
    未受过职,没有扶将,更没有驭使万灵的权力,不能画符。
    同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。
    总的说来,画符有十戒八忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。
    画符也挑时辰,什么时候不能画符,什么时候画出来的符灵验,都是极有讲究的。
    我已经在师父的帮助下受过职,拜请过神将,所以有了驭使万灵的权力,只要按照正确的步骤画符,画出来的符是有效的。
    还有一些符,在画的时候不仅要心诚,嘴念口诀,还要配合步罡踏斗才能生效。
    很多人在学习茅山术的时候,往往坚持不了几天就跑了。
    试想,只是一个画符,就要涉及到诸多繁杂的程序规矩,哪里还有心思去学习什么口诀手诀?而且符箓有成千上百种,有的道士终其一生,也最多只会其中的一百来种而已。
    起坛,将道具贡品摆上,准备好纸墨笔砚,果酒焚香,施行三拜九叩之礼,我开始画符。
    画符的话,一般用朱砂为佳,不过现在市面上朱砂实在太贵,一吨售价四十六万美元,我们这一个小小的破道堂,哪里有那么多钱?
    所以只能用墨水代替了,效果虽然不如朱砂,但是也算物美价廉。
    磨好砚,拿来毛笔黄纸,我吟诵道:“此水非凡水,一点在砚中,云雨须臾(yú;)至。病者吞之,百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令。”
    这是清水咒语,之后还要念清纸咒语,清笔咒语。
    做完这一切,握笔,口念密咒:“天园地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏,急急如律令。”
    这是画符之前的准备工作,紧接着叩齿三通,合净水一口,向东喷之,聚精凝神,一笔画下,边画符,边念咒……
    仅一道符画下来,我就用去了好几分钟,这还是我在师父的教导下练习了七天的成果。
    不然的话,让外行人过来画,先不说画出来的符灵不灵验,就是让他照本宣科,也不一定能在十分钟之内画出来。
    不过熟能生巧,我现在虽然画的不快,但是久而久之,速度一定会提上去。
    像我师父画一道符,就只需要不到十秒钟,他念咒的速度极快,快的仿佛没念一样,下笔迅猛,一勾一挑无懈可击,我甚至怀疑,他到底是怎么念的。
    如此繁杂的一堆咒语,怎么可能在十秒钟内念完?
    似乎是看出了我一脸呆样,我师父打击道:“画一道符就用了这么长时间?以后怎么继承我的衣钵?”
    “我……”我无力反驳,跟师父的速度相比,我确实没什么好说的。
    “不过也罢,等你以后能够自由运用体内的阳气时,就是不念咒,符也会生效。”
    听完师父的话,我有些无语了,问道:“那么师父您画符都不念咒的吗?”
    “废话!那么多咒语,要是遇上什么妖魔鬼怪,危急时刻等你念完,早就翘辫子了。”说完,师父用旱烟敲了一下我的额头,疼得我眼泪掉下来。
    “有这种事?也不早说?”我欲哭无泪,不过这番话,也只能在心里肺腑了。
    一道符画完,我甚是满意。
    符咒的结构有一定的规律和讲究,很多外行人不懂符咒的结构,所以纷纷取消和嘲讽这些黄纸上的字画得丑陋至极。
    这种情况即使在古代也屡见不鲜,比如金元文学家元好问看到符咒时曾说:真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。
    意思是说某人所写的字虽然不是很规范,但好歹也能看懂是一个字,但是你写的已不是字了,压根就是鬼画符。
    用时髦点的话来说就是,这哪里是字,根本就是涂鸦。
    这就是古人不识符咒而出现的闹剧。
    其实符咒的结构非常讲究,一般由三个部分组成,即符座,符脚,符窍。
    符座是指符的上部,也称符头,符脚是指符的下部,至于符窍,则是指符的中部,符的心脏,亦可叫符心,三部分组合在一起,才是一道完成的符。
    什么样的符,用什么样的符座,比如青城派帝令宝珠五雷祈祷大法中所用的符,多是以“雨”字作为符座;又如神霄派所传高山神霄玉清真王紫书将军符,则是用“鬼”字作为符座,又比如鹤师门的符箓,多以“一气化三清”作为符座……
    仅仅是画符这一门道,我就用了好几天的时间记住,可想而知茅山道术到底有多么的晦涩难懂。
    不说符座,就连符脚和符窍,都是千变万化的,心志不坚者根本无法入道。
    好在我跟随师父学道十年了,所以还能够静下心来死记硬背,不过饶是如此,我还是差点就疯了。
    这两个星期,我坚信我的脑细胞一定死了不少,不过最难的都已经熬过来了,只要将这些繁杂的东西背熟,以后就基本不会忘却。
    所以说做什么事情都应该持之以恒,贯彻信念,正所谓苦尽甘来嘛。
    半年之后,师父开始让我打坐,凝神静气,感受体内的真阳。
    我知道第一阶段的修炼已经过了,现在即将进入第二阶段。
    真阳,也可叫做真气,是茅山道士施法时必不可少的要素,一个人体内的真气越是精炼,那么他的道行就越是高深。
    能够熟练运用体内的真气,对于施法者来说等同于如虎添翼。
    以前师父用北斗七星阵帮我聚过阳,所以我身上的阳气较之普通人要重一点。
    而今,在修炼茅山道术半年时间里,我每一天都修习通灵法,诵念通灵启度文,体内的阳气更是壮大了不少。
    不过阳气大了,不会调用也没什么用,所以接下来的修炼就是感受这些阳气,达到用起来得心应手的地步。
    时间如梭,日复一日,年复一年,我在师父的教导下学习茅山道术,从一开始的烦闷,到后来的痴痴如醉、废寝忘食,然后,三年的时间转瞬即逝……
    “天一道长,不好了!”正当我在铺垫上盘腿而坐之时,道观门外响起了丁家村村民极度慌张的喊声,随后一大帮人涌入道观。
    “怎么了?”我睁开眼睛,淡淡地问道。
    “三天前死掉的王秘书,诈尸了!”一位村民上气不接下气地说。
    我的嘴角微微一挑,掸了掸身上的衣服,从铺垫上
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