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第六十六章 板凳打架
“等着吧，马上他们就回来请我们进去。”
那人得意一笑，冲着我父亲做了个成了的表示，我父亲看的云山雾罩的，没弄明白他究竟做了什么手脚。
果然，不到半个小时，村支书便披着羊皮袄，带着火车头帽子，拿着烟杆走了出来，一看到那人，便用烟杆在他头上敲了一下道：“我就知道是你小子搞的鬼，赶紧把方术撤掉，今儿老于也在，咱们喝两盅。”
那人冲着父亲一使眼色，得意的跟着村支书到了他们家，也没见他有什么动作。我父亲一直在纳闷，不知道他这方术究竟是什么，便小心的问了一下。
“呵呵，你不知道啊！我们家今天蒸馒头，这家伙用方术让我家的馒头怎么都蒸不熟，我都快烧干锅了，馒头却还是夹生，我就知道这家伙在附近捣鬼。”
父亲当时说的时候信誓旦旦，那馒头确实是夹生的，可是等他们走进村支书家里没多久，锅里的气就顶上来，馒头很快就熟了。
村支书让自家娘们炒了俩菜，开了一瓶白酒，三人坐在正堂屋里喝酒，支书家娘们去厨房盛馒头，出来的时候脸阴沉的能拧下水来。
原因无他，一锅馒头中有几个上面有着清晰的指印，就好像有人在没揭锅之前就用手抓过了一样，这种在我们农村叫鬼抓馍，这种馒头只有在过年的时候才会出现，平时是没有的，其余的又白又宣，只有少数一两个上面有清晰的指印。
当然了，这种馒头在以前还是有人吃的，但大部分稍微富裕点的人家就会拿来喂狗，因为被鬼抓过的馒头人出了会有**反应的。
我父亲说，他的方术就是可以在没揭锅之前就能在馒头上做上自己的记号，当然了这种方术其实没有多大的用出，用来捉弄人还行，但是时间长了，你这样捉弄别人，自然会得罪人。
三人干掉一瓶白酒之后，那人也喝得有点高了，便卖弄起来，我父亲也是好奇，想看看真正驱鬼是怎么样的，便一个劲的怂恿他试试。
那村支书也是个坏坯，跟着起哄不说，还用言语将他的军，说他根本就不会，一般如果是懂得的，就算你怎么激将也没用，因为无缘无故的招来鬼魂是会损寿的。
可是那人毕竟不是多透亮的人，一听别人怀疑他的能力，当场就急眼了，加上喝了点酒，脑子更没有平时好使。
“你们说我不会？好，今天就让你们看看我的能耐，老叔，你家有香吧？拿出来三根，今天我就让你们见识一下我的手段。”
那人站起来，向村支书要了三根香，那时候虽然破除迷信很彻底，但在偏远的小山村里，还是有人存有这些东西的，没到过年的时候给先人上柱香，这是传统。
那人拿着三根香到了院子里，将香点燃了，弄了一堆土插上，然后嘴里不知道嘟嘟囔囔的念叨了一大串什么。
我曾经见过这种情形，前面也写到过，那些请神上身的，还有驱使鬼魂的，都要念一段什么东西，类似于咒语，但这种咒语一般人绝对学不会，我曾经听了好几年都没有学会一句，看来我也不是这方面的料。
念完咒语之后，那人从房间里拿出来两个小板凳，就那种四条腿向八个方向撑的那种，用木匠的行话说，这叫“四腿八炸”
拿出两个板凳后，冲着我父亲和村支书道：“你们看着，奇迹马上出现。”
随着他的话，两个木质的板凳居然自己动了起来。虽然并没有弯曲什么的，但是两个板凳自己动，这场景也够诡异的。
我当时听到这里的时候曾经问父亲，为什么两个板凳自己会动？父亲告诉我说，这是因为那个人召唤来了两个小鬼附着在板凳上了。
看过这么多的魔术，从来没有哪个魔术会让两个板凳自己动起来的，除非是有道具，像钢丝之类的，可那个年代，农村人家谁家会有这些啊！
再说了，在一个深山的山村里，外人都很少会进来，怎么会有人传授给他魔术呢？所以从各个方面看这都是方术而不是魔术。
那个年代，有很多懂方术的高人还没有死，找个传人也是有可能的，而那个人有些缺心眼，正符合五残三缺的特征。
后来，那人还不过瘾，直接命令两个板凳打架，随着他的声音，两个板凳真的来回打了起来，看的父亲目瞪口呆，这时候完全相信了这个世界上真的有鬼，也有这样的高人能够役使鬼魂。
但是这个人最后的下场有点惨，据父亲说，他也没看到，只是后来听别人说的，这个人经常仗着自己方术厉害，召唤鬼魂来做一些无关紧要的事情，做完之后又没有什么丰厚的酬谢送走那些鬼魂。
鬼魂跟人一样，也是非常怨愤，一次两次的就算了，可是每次都这样，而且为了向别人展示自己懂得方术，他经常召唤鬼魂来打架玩，把鬼魂当猴耍。
我们常说，敬鬼神而不畏之，但也是要贵鬼神有一定的尊敬，鬼也是需要有尊严的，如果不给它们面子，后果是相当严重的。
那人最后的结果就是百鬼噬神，将他的魂魄直接分食了，死的极为凄惨。
所以说，懂得方术是一回事，但是如果滥用的话，等鬼魂给你清算的时候你可就倒霉了。
历史上最著名的就属费长房了，当然了费长房也是神话传说中的人物，真实姓有待考量。
据说，费长房曾经得到了一枚上古异宝“鬼玺”，用鬼玺能够调动阴间大量的鬼魂，甚至能够调动阴兵大部队为自己做事。
可最后费长房失去了鬼玺之后怎么样了呢？万鬼噬身，直接让鬼魂将他给吃了，连尸体都没剩下。
后来东游记中记载了这个事，说费长房死后转世成为大文学家韩愈的侄子韩湘子，竟然成了八仙之一。
当然了，这都是传说，当不得真的，可是我父亲见过的这个人却真的确有其人，而且能够召唤鬼魂是父亲亲眼看到过的，这个可做不得假。
我便将这个传说给李云聪讲了，问他是不是真的能够用方术放别人家的锅一直不开？或者令两个板凳打架？
李云聪沉思了一下道：“如果你说的是真的的话，那么就只有一个可能，这个人是一个高手中的高手，起码在民调局没有人能达到这个程度。”
我默然了，现在的世界，很少有人真正相信方术了，相反，那些学了一些皮毛都算不上，招摇撞骗的风水先生和算命看相的倒是大行其道，真正的术士已经很少了，方术的没落，跟社会的发展是分不开的，如果不是十年的那场浩劫，也许华夏的方术还能保存下来相当大一部分，但是在那场浩劫中，很多懂方术的人都被当成牛鬼蛇神给批斗死了，导致了很多厉害的方术失传了。
就像现在，很多山区都没有了催山术，催山术也是方术的一种，古代人打猎没有现代这么高科技，没有猎枪，都是用弓箭之类的东西，要么就是挖几个陷阱，可谁也不敢保证自己的陷阱能捕捉到猎物。
古代懂方术的人便研究了一种催山术来辅助打猎。
据说，如果几个懂方术的人联手施展催山术，可以令方圆三百里的所有野兽惊慌失措，地动山摇。
这些惊慌失措的野兽在奔跑的过程中便很容易掉进陷阱中，成为猎人的猎物，不过现在已经失传了，根本就没有人再懂得催山术了。
据李云聪说，现在很多方术都是以前流传下来的一些皮毛而已，属于小道，往往依靠很多道具的辅助才能完成。
就像我们现在要准备的东西，扁担是用来打鬼的，也是用来镇魂的，我们这根扁担是从一个挑着担子来镇上卖东西的老农身上换下来的，为了换他的扁担，不光给他买了一根新的，还给了他一些钱才换来。
李云聪说，陈年的扁担因为经常压在人的肩头，阳气极重，对于鬼魂来说，重若山岳。
我以前说过，人的肩头和头顶有三盏灯，这是人的阳火，扁担经常左肩右肩的换，接触的阳火最纯正，具有打鬼镇魂的作用，当然了，这也得陈年的老扁担才行，刚买的新的是没这个效果的。
鸡血就不用再解释了，无论是在电影上还是现实中，鸡血都是用来破邪的利器，林正英大师的很多僵尸片鬼片中，对付僵尸和鬼魂都提到了鸡血的作用。
大米和黄豆都是属于五谷的一种，其实用一种就行，可是为了保险起见，李云聪两种都准备了，北方的鬼魂认黄豆，南方的鬼魂认大米。
这就有点滑稽了，有人说，东北也有很多地方的人是吃大米的呀，这就没办法解释了，藏省的人还吃青稞呢，反正这就是古老相传的规矩，我也不敢特立独行。
很多人都想创新，摒弃古老的东西不用，而一心想要超越古人。
说实话，现在很多高科技的确超越了古人很多，但是对于方术，我们几乎一直在啃老本，根本就没有什么创新，相反却丢了很多精髓。
老郭曾经说过这么一句话：“有很多人都想着要创新，不要老一辈的经典，说宁愿要不完善的新，也不要完善的旧。这是糊涂，数百年来的大师高手总结出来的经验总比你一个人要强吧？你一个人能干的过这么多老前辈？”
还有那块石头，完全是在别人的房子后面捡来的，我实在弄不明白这块石头能有什么用。
李云聪告诉我，这块石头是防止鬼魂伤人的终极武器，房檐下的石头经过长年的滴水，阴气之重，无与伦比，放在我们面前的话，我们看来就是一块不起眼的石头，但是在脏东西看来，这就是一座不可逾越的大山。
第六十七章 捣蛋鬼
本来我们和那些刑警们一起吃盒饭的，但是李云聪不知道从哪里借来的高压锅，今天算是能痛痛快快吃了。
那些刑警和民警们也分到了几只鸡，都出去了，可能是到附近的饭店中让饭店的厨师帮忙做了。
等我们谈话结束，鸡肉也炖好了，放在小桌子上，打开一瓶酒，我正准备下筷子，李云聪用手打了我一下，从锅里把鸡头鸡屁股个鸡爪子捞出来，放在一个碗里，又弄了一些土豆，然后用筷子插在中间，端着出去了。
我知道这是去给鬼上供去了，因为只有给鬼吃的饭才会将筷子直直的插在碗中央。只是有些可惜那俩鸡爪，那是我的最爱啊，可惜给了鬼了。
说到这里，我又要讲一个小故事了，也是发生在我小时候的故事，我对门的一个邻居，姓文，叫文渊，这是一个相当冷僻的姓。
但是当时我大概七八岁的样子吧，文渊跟我一般大，淘气得要命，招猫逗狗，啥缺德事都敢做，经常被父亲打得屁股开花。
我那时候还算老实，文渊就不行了，调皮捣蛋，经常做一些恶作剧。
俗话说，七岁八岁讨狗嫌，那个时候的小孩子是最淘气的时候，连狗都不待见。
我和文渊两个在村里那个时候就是一对祸害，俗话说，近朱者赤近墨者黑，我很文渊在一起就没学到好，今天砸个马蜂窝蜇人，明天点人家的柴垛，拿大人丢下的还在燃烧的烟头去戳狗鼻子。
反正只要是调皮捣蛋的事情，我们几乎都干完了，有时候还会捉条蛇去吓唬比我们打的女生，结果被人家痛打一顿不说，还告到家里，让我结结实实吃了一顿笤帚疙瘩炒肉。
有一次，我们村有一个老人过世了，大人们去帮忙搭灵棚，给死人穿寿衣，准备棺材等等，我们俩就在大人屁股后面看热闹。
也不知道是什么时候，文渊看到棺材头人家放了一碗饭，碗上还盖着一张面饼子，在面饼子中间插了一双筷子。
这个有个名头，后来我才知道，这叫一饭罐子，并不是我们常用的碗，而是一个土陶的小盆子，比碗也大不了多少，底上还钻了五个小孔。
据说，这个是给死者路上吃的一碗饭，吃完之后这个东西他就带着到地府了。
每个人死后都会接受来自地府阎王的审判，这一辈子做了多少好事，多少坏事，然后会判是下几层地狱受罪，还是接着轮回转世，或者直接留在地府当差，那些特别好的人，一辈子做好事的才有机会升天。
水是生命之源，不容浪费，这个理念现在已经深入人心了，但是在古代，人们也知道水的重要姓。很多地方吃水都很困难，有某些地方，尤其是甘肃的某些地方，吃水贵如油的事情常有，完全是靠天上下的雨，存在水窖里维持一年的生活用水。
但是只要是人，没有不跟水打交道的，你这辈子在阳间浪费了多少水，到了阴间之后就必须把你在阳间浪费掉的水喝掉。
人的肚子才多大，稍微浪费一点水你也喝不完啊！可是在阴间，在阎王那里喝不完是不行的，必须要喝完。
但是阴间是不给你准备碗的，你必须自带，而那个底上钻了五个眼的碗就是你作弊的工具，你上边装着喝，其实水都从钻的五个眼里漏出去了，免得死后受罪。
这个传说还有一点，那就是，男人死后的一饭罐子是五个眼，而女人则是七个，至于说法，男人是九五之尊，九为极数，只有皇帝才能用，普通的男人只能用五了。
还有一种说法比较靠谱，说那是因为男人毕竟很少跟水