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在九路骑兵的反复冲击下，巴军渐渐抵挡不住；慕容风的弓骑队又在外侧来回施射，更让他们无暇兼顾。越来越多是尸体被马蹄践踏过，化作一团团肉泥和一滩滩血水，将狭长的河谷地带染成暗红的色彩。热腾腾的血水融化了大片大片的积雪，顺着融化出来的小渠流向牧马河。血水流入冰冻的河道，慢慢化开去，或浓或淡、或凝结或变薄，在光滑的冰面上交织成一幅幅光怪陆离的图案……
於菟哲没想到敌人如此强悍，整支大军除了本阵四百人尚能岿然不动，其余各路均被冲垮，在黑色骑兵的喊杀声中四散奔逃、溃不成军。冷汗，从於菟哲的额角滴滴滚落，眼前的对手显然不会满足于击溃，而是要将本部全部歼灭！
逃？自己一双脚，对手四只蹄子，怎么逃？於菟哲终于能体会到“末日”的心境，尽管在一天前，他仍然雄心勃勃的劝说尹万出兵抢夺地盘。眨眼间，杀气最重的一支黑色已在眼前。铁枪下，无一合之将，血肉横飞！
“兄弟们，不能丢了巴人的脸，杀！”於菟哲发出一声怒吼，动彻河谷。所有在战的逃命的将死的巴族战士全都举起了斧子，面向苍天发出一声呼号！他们就像是一只受了伤的野兽，在临死前发起最后的反击！
“不留活口，杀！”蒙佐喊出了这句很久没用的命令，两军相逢勇者胜，决不能在气势上输给巴人！狂野的对手，昏沉的天色，马蹄下飞溅的冰渣和血肉，无不刺激着黑色骑士们血液中杀戮的因子，就连胯下的战马，也都用急促的呼吸和不停甩动的尾巴来响应主人。
“杀——！”两军同时发动最强也是最后一波攻势。斧如电、刀如林、箭如雨，数千把锋刃在混沌的天地间落下刺目的轨迹，激荡起万千血色！
慕容风已经记不清射杀了多少敌人，马鞍两旁的六个箭囊只剩下不满两个，弓骑队离巴军本阵越来越近，大批落单的尸体留在队伍后方。蒙佐的九支百骑队已经完成了对外围战场的清理，活着巴族战士都聚回於菟哲身边，组成不满千人的一个圆阵，背靠背，一个个屏气凝神，等待黑色风暴的再一次降临。
此刻的慕容文显得十分平静，经历了大半个时辰的铁与血的洗礼，他的心中不再有恐惧与负罪感。他杀了两个人，其中一个还是身后的秦军骑士补上一刀了结的；在蒙佐军中，这样的战果只怕连最小的战功都排不上。他开始意识到，生命在马蹄下只不过是尘与土的一部分，淡漠生死，是一名真正战士的起准。
“怎么样，战阵之杀，不同江湖吧？”蒙佐凑近了小声说道，“如果你愿意，对方酋首的脑袋，我送给你割。”慕容文喉咙里“咕噜”一下——他是鲜卑人，流淌着的是高傲而好战的血液；先辈们驰骋大草原的英姿再次浮现眼前。
“恭敬不如从命了！”慕容文拿刀在袖子上抹了抹，接过蒙佐递来的酒囊，拔去塞子咕噜噜灌了几口，一股极其难受的刺鼻烈气从嗓子眼直贯脑门。一时间，除了沸腾，整个人再无别的感觉；眼中唯有手中的刀与前方的敌人。
蒙佐微微一笑，培养出一名合格的战士，要比多杀一个敌人更有成就感。
“杀——！”秦军发起了最后的冲锋，十路黑色大潮汹涌的卷向孤岛般守在河滩的巴军残阵。慕容文冲在第一个，那股子酒气不停的刺激自己催动战马往前加速；当第一个敌人出现在身前时，刀，竟本能的挥去，红光崩现，整一颗首级窜上半空！
“杀！”这一幕强烈的刺激了秦军战士们的情绪，上千把马刀摇摆起来，黑色洪流“嗡”的撞上巴军本阵，再度激起漫天血幕。
持续的冲击让巴军本阵不断缩小，几百具尸体留在外围，中间夹杂着少许黑色躯干。秦军放慢了冲击的速度，开始像牧羊一般头尾相连绕着巴军本阵跑起圈来，间或挥出一刀，放到些许巴族战士。
这种看似简单的跑圈，源于草原狼群围攻马群的战法：马群遭到袭击后，往往会在儿马子的保护下屁股朝外围成一圈，用强有力的后蹄子踢踹试图靠近的野狼。面对这种局面，狼群并不急着进攻，而是一头跟着一头绕马群跑圈，用一种近乎匀速的频率让马儿产生错觉，一旦看准有马匹产生松懈或疲劳，几头凶猛的大公狼就会猛扑过去将这匹马拖离马群当着别的马的面活活咬死。
这种麻痹加突袭的战法会对被围者的心理造成极大的恐惧，使他们的战斗力在信心的急剧沦丧中一点点消耗殆尽。所以草原上的牧民们总能在马群被屠杀的地方找到一圈圈均匀被踩倒的牧草；这种类似于图腾的圆形草圈，是狼群智慧和战术的象征。
时间一点点过去，每隔一阵总会有分神的士兵被杀，一声声惨叫好似阴曹地府的呼唤，一下下敲击在出生在部族、敬拜神灵图腾的巴族战士们心头。秦军踏过的地方，渐渐形成一道规则的跑道，骑士们收起马刀换上马弓，几百枝羽箭对准了惶恐的敌人。
“放！”跑圈中的巴族战士成了秦军的活靶子，在密集的箭雨下一片片倒下。於菟哲抓起两把斧子，带着剩下的人冲向跑圈。
“慕容文，到你了！”蒙佐高声叫唤。慕容文抖擞精神，马刀向前，双足猛踢马刺；马儿受痛，“习溜溜～”狂叫一声，撒开四蹄往前冲去。
“当！”刀斧交击，慕容文借着马势手腕一转，刀锋向前顺着斧柄抹去。只听一声惨叫，於菟哲的四根手指飞上了天！
慕容文当即调转马头，回身再冲，用同样的方法切下了於菟哲的脑袋。秦军中爆发出震天的欢呼，慕容文热血沸腾，一把抓起於菟哲的脑袋，高高举起。
巴军崩溃了，战斗很快结束，果真如蒙佐的命令，秦军战士们没有留下一个活口，几千具尸体成片的洒落在河谷中，将成为这片沃土最好的肥料。
秦军伤亡不足二百，填饱肚皮稍加修整后，立刻收拾人马整整齐齐的列在白勉峡外。慕容文策马来到蒙佐身旁，问道：“还要往东打过去？”
蒙佐道：“情势已经很清楚，尹万那厮是要和秦国争夺汉川土地；和这种人打交道，空口许诺是没用的，不见见血，他永远不知道谁才是主子！——传令全军，给我连夜拔了石泉镇，明天就杀到尹万老巢去！”
骑兵再度踏上征程，慕容文暗暗心惊，一场大战后紧跟着急行军奔袭，这样的强度，恐怕只有秦军骑兵才能办到，也难怪以骑兵著称的燕军在他们面前也败下阵来。
想到这儿，慕容文无端的生出些许感慨来，好好一个强大的燕国，之前还威风八面的打退了桓温第三次北伐，让这个不可一世的老头吃尽苦头；可短短一年，数十万大军，竟被西边的秦国给灭了，灭得如此窝囊、如此让人难以服气！
看看现在的秦国朝堂：慕容垂、慕容德、慕容评、慕容玮、慕容楷、慕容绍、慕容冲、慕容泓、慕容永……简直就成了慕容氏的祖庙，鲜卑慕容啊，何日才能匡乱复国、重振往昔霸业……
第 四 章 杀俘之争
石泉镇位于白勉峡以东，是汉水由西往南的拐角处，镇子坐落在汉水北岸，沿着镇子一直往北走六十余里，就是通往关中的子午谷的入口。於菟哲西来时，看重石泉镇要冲的位置，所以留下五百巴族战士据守此地，石泉也是进入汉川东部的第一处据点。
黑色骑兵兼程急进，出白勉峡，进入河谷东部的丘陵地带。进入石泉境内后，慕容文便莫名其妙的兴奋起来，打马跑到蒙佐和慕容风身旁，清了清嗓子，兴致勃勃道：“石泉是个小地方，偏偏出了三个赫赫有名的大人物，二位知否？”
蒙佐笑了笑道：“汉川人杰地灵，每一处都有一方典故——褒河镇出了个倾国佳丽褒姒名留千古，石泉镇却以云雾山鬼谷岭流传于世。”
“正是此说！”慕容文显得有些意外，“这石泉，就是当年鬼谷子隐居之所，名动天下的策士苏秦、张仪，便是在这石泉境内的云雾山鬼谷岭修行。”说着，抬头环顾四下：群山不绝、青黄交错，在暮色中透出几分俊逸灵秀之色，倒合了云雾山鬼谷岭的意境。
蒙佐笑道：“我也是略知一二而已。为将者，焉能不知庞涓孙膑，蒙佐虽非大才名士，倒也好读史书传记，古为今用，受益匪浅。”
“蒙将军所言甚是，方今乱世，堪比战国之世，鬼谷之道，不比诸子百家，崇尚学以致用，堪称治世之经典也！”燕国灭亡前，慕容文一直在北方游历，广习百家之说，尤其是纵横一派、策士之学；燕亡后，慕容文出山入仕，成为秦国委派在西部的密使。从仇池到汉川，他总会出现在秦军兵锋将指之处，凭三寸不烂之舌游说于各国间，为秦国牟利。
慕容风也道：“父亲曾说，李悝商鞅庞涓孙膑苏秦张仪，鬼谷子的徒弟个个都是大才，可对他的平生，流传却甚少，左右无事，由你这名士给我们讲讲故事也好。”
慕容文道：“相传鬼谷子为楚人，姓王名栩，晋平公时人，曾在云梦山与宋人墨翟一同采药修道。那墨翟就是墨家之祖墨子，其人不畜妻子、云游天下，专事济人利物、拔其苦厄，人不能及。王栩游历之余，潜居鬼谷，人称鬼谷先生。其人通天彻地、纵览百家。其所长者：一曰数学，日星象纬、在其掌中，占往察来、言无不验；二曰兵学，六韬三略、变化无穷，布阵行兵、鬼神不测；三曰游学，广记多闻、明理审势，出词吐辩、万口莫当；四曰出世学，修其养性、服食导引，去病延年、冲举可俟。所传弟子，或为当世大才，为七国所用；或身具仙骨，共理出世之事。
鬼谷先生在世时，石泉仍归楚国。太史公于《史记·；甘茂列传》中载：苏代曰，自淆塞至鬼谷，其他形险易皆明知之……使彼来则置之鬼谷，终身勿出。所言之鬼谷，就是咱们身处的云雾山鬼谷岭。鬼谷岭终年云雾缭绕、古朴神秘、奇山秀水、飞尘罕至，正是鬼谷先生隐居授徒的好去处。”
见蒙佐与慕容风露出神往之色，慕容文顿了顿，又道：“没有人知道先生收了多少弟子，先生授业，因人而异，来者不推、去者不追，学成下山后，皆不可提及师门。世人所知最有名的六位，乃是法家之李悝、商鞅，兵家之庞涓、孙膑，纵横家之苏秦、张仪。鬼谷先生所学虽杂，却以一部《鬼谷子》道尽纵横玄妙之理、成鬼谷一派之经典。”
“我有一问，请先生解惑。”好读史者，往往多思，蒙佐亦不例外。
慕容文来了兴致，自信满满道：“但说无妨。”
蒙佐道：“汉武帝罢黜百家时，曾有人提出，纵横一家，不应列入百家之中。大意如下：纵横之士，多为奸猾狡诈之徒，图其利而舍其义、蛇鼠两端而毫无信誉羞耻之感，无忠君爱国之心、无敦厚仁孝之行——苏秦张仪者，颠倒是非于鼓掌之间、戏弄君王于庙堂之上，开天下唯利是图之先河，焉能与堂堂百家之说同日而语！”
慕容文露出思索之色，蒙佐说得不错，尽管纵横之说历代都有人在用，可提起纵横策士来，人们常常不屑一顾，尤其是那些儒生，更是咬牙切齿非痛骂不能解其恨。蒙佐这个问题提得很有深意，庙堂鼓吹的学说和现实操作起来的那套规则，究竟有多远？
慕容文一直都把苏秦张仪当作效仿的先贤，所以这个问题，如果回答不好，不仅会在蒙佐慕容风跟前丢了面子，更会影响到自己对纵横学说的信念。思虑一番后，正色道：“光武开国，大兴太学，广开各家学说，当时就有人提出：古来只有纵横之士，却无纵横之学，故太学之中，不该设纵横一科。其实不然，但凡纵横名家，大多是当世领学之士，其学兼顾百家而取其长、又以游历完善所学之实效。以苏秦张仪为例，此二人之说合道家、法家、墨家、兵家、阴阳各家为一体，其谋依列国大势而定，并不拘泥；所谓水无常势，其学虽不及道家、法家、儒家那般完备严谨，却是应时而做、包罗万象，令人慨然神往……”
“可惜那儒学玄学，都已成了亡国空谈之论！”慕容风叹道。
“也不尽然，”慕容文道，“儒学推崇的忠义进取，倒也是为人处世立身之本；由道学而来的玄学，其中修身养性之道，也是一种境界。只不过儒生多半狂妄自大以正统自居，面目可憎令人厌恶；玄道之士多半言行乖张沉迷清谈丹药，于国家无用也！”
“此话十足的策士口吻，倒也不偏不倚。”蒙佐笑了起来，“谋有阴谋阳谋，学有阳学阴学——不论是儒学玄学，还是刑名法家，都是义正词严能摆到庙堂之上的阳学；纵横之说，恰如申不害之《申论》，则以谋略为先，道义为后，是一种赤裸裸的阴学。为政治民，当然要把阳学摆上台面，可真正做起事来，却离不开阴学之助。”
“就是了！”慕容风道，“所以父亲让我们兄弟