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过去结了婚的女人没有名字，和钠拮拥哪锛倚辗耄晕颐蔷椭荒艹坪瞳｜的妻子为冯氏。冯氏是发现和恰叭瞬拧钡摹安帧毙滩可惺橛⒘乃锱呛瞳｜的情感世界中最为重要的女人。
有的读者一看到这里，就会产生一些疑问：一般而言，我们都会有这样的想法，像和庋穆宓谝淮蠊伲钇鹇胍灿Ω糜蒙稀八淙患依锶匏逆匀幻刻煅盎ㄎ柿⑸蠲永谩币焕嗟男稳莶哦浴：瞳｜的妻子冯氏居然是和那楦惺澜缰凶钗匾呐耍坎换崾亲髡咚荡砘傲税桑�
作者还真的没有说错话。和飧鋈耍诘吒沧盼颐谴车墓勰睢�
虽然，他是人所共知的满清第一大贪官，可是在家里面，他真的是对妻子很忠诚的。
虽然，他也有几个小妾，但是第一，这些小妾都是经过他的妻子同意的，有的还是他的妻子亲自给他说的；第二，在他身边的这几个女人中，他的妻子从来都是他心目中最为重要的女人，是谁都不能代替的。
这是为什么呢？我们还要从头说起。
可是，正史中却没有给我们留下多少关于冯氏的记载。这是为什么呢？
原因很简单，史书的作者有重男轻女的思想。和钠拮用挥惺裁粗档檬樾吹挠⑿凼录＃分芯兔挥锌桃馕瞳｜的妻子树碑立传的想法。
一般的史书的作者是不会为一个女人树碑立传的。
作为女人，能够被写到史书里面，一般只能有以下三种可能：
一是这位女子是皇帝的女儿。“二十四史”都是为皇帝树碑立传的，作为皇帝的女儿，当然跟着沾光被写进了史书里面。和钠拮硬环险庖惶跻蟆�
二是这位女子嫁给了皇帝或者皇帝的子孙。“二十四史”都是为皇帝树碑立传的，作为皇帝的妻妾或皇子皇孙的妻妾，当然也可以跟着沾光被写进史书里面。和钠拮右膊环险庖惶跻蟆�
三是这位女子是非常符合中国古代儒家思想所提倡的“三从四德”标准的女子。最大的可能就是她是贞节烈女之类——丈夫很早就死了，但是自己却一直坚持守了几十年的寡。
什么是中国古代女子的标准“三从四德”呢？
所谓的“三从四德”，“三从”指的是“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。尤其是这个“夫死从子”，指的是丈夫死后，妻子不但不能改嫁，而且要永远服从自己儿子的领导。这样的女人就可以被写到史书里面的《列女传》里。“四德”指的是“妇德、妇言、妇容、妇功”。“妇德”，品德要好；“妇言”，言行举止要符合中国传统的礼仪规范，对公婆、小姑、丈夫、子女都要好；“妇容”，容貌要漂亮但不能妖冶；“妇功”，每天的生活要围绕着锅台、碾台、炕台转，尤其是手工活儿要好，饭菜做得要可口。“三从四德”标准的最终确立实际上是在宋朝完成的。当时的满洲人实际上还不能够接受，大清朝的统治者只是提倡这些，而且只是对汉族人提倡这些，并没有在这方面对于满洲妇女提出要求。
过去，考察一个妇女最为基本的标准是“三从四德”中的“夫死从子”，也就是要守寡几十年如一日，才能被写进正史中的《列女传》中。和淙凰赖迷纾呛瞳｜的妻子死得比和乖纭Ｋ裕瞳｜的妻子更不符合这一条要求。
您想啊，和钠拮硬环仙厦嬲饧柑跻螅虼艘簿筒换岜豢桃庑唇分腥ァ�
既然正史中没有给我们留下多少关于冯氏的记载，我们只能从一些野史中了解一些和胨钠拮臃胧系墓叵档氖妨稀�
很奇怪的是，现在我们能够找得到的关于和胨钠拮臃胧系墓叵档乃惺妨现校疾辉级丶窃刈藕瞳｜很珍惜与他的妻子冯氏的感情。
在这些感情的描写中，最为精彩的应该说是嘉庆三年（1798年），他的妻子冯氏病故前后的一段了。
自从和男《迂舱酆螅吻煸辏胧媳阋徊〔黄穑瞳｜忧急万分。嘉庆三年（1798年），冯氏病情日渐严重。
和阍谄呦φ馓彀才帕艘桓鍪⒋蟮钠淼换疃Ｔ谒闹富酉拢阑暮透写钇鹆瞬逝铮喟腹┳拧芭＠伞薄ⅰ爸绷礁鎏焐闲蔷呐莆唬瞳｜和病中的冯氏一起诚心祈祷。
但是，他们的祈祷并没有带来什么好的结果，冯氏依然咳嗽不止，还常伴有血丝。
和匀徊凰佬模谝趵咴率澹谢褡宕车墓斫谡庖惶欤瞳｜又用出他用惯的贿赂大法，开始贿赂鬼神。
冯氏居然真的就熬过了鬼节。
中秋节到了，团圆的日子，和府上下的丰绅殷德、公主等人齐齐到病房向冯氏跪拜，冯氏由于节日的冲喜，也是有说有笑，脸上甚至泛着平时难得一见的红晕。和豢矗训梅蛉司袢绱撕茫愦笊团停盟浅陨掀绞蹦训贸缘降娜馐场�
但是就是在这一天的夜晚，冯氏病故。
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其一：
修短各有期，生死同别离。
扬此一抔土，泉址会相随。
今日我笑伊，他年谁送我。
凄凉寿椿楼，证得涅槃果。
其二：
夫妻辅车倚，唇亡则齿寒。
春来一齿落，便知非吉端。
哀哉亡子逝，可怜形影单。
记得去春时，携手凭栏杆。
其三：
玉蕊花正好，海棠秀可餐。
今春花依旧，寂寞无人看。
折取三两枝，供作灵前观。
如何风雨妒，也紫同摧残。
和恼饧甘资吹弥势游藁敝溉诵模涞赜猩尬蘩幔吹男那榭袒昧芾炀≈隆５比唬颐怯纱丝梢灾匚乱幌潞瞳｜夫妻间那深厚的感情。
在她面前，没有尔虞我诈
野史记载，冯氏的葬礼十分隆重，当时的王公大臣无不前往吊唁。
和苍嵬攴胧虾螅胧纤拥氖俅宦ブ械囊磺卸及丛谏瑁涝恫蝗萌司幼 ：瞳｜和丰绅殷德时常前去凭吊、怀念。
我在开始接触这些材料的时候，也与读者您感到一样的好奇，一样的不理解。那样的一个大贪官，他的生活最起码应该是花天酒地、三妻四妾、烟花柳巷才对呀，怎么能够如此珍惜与自己的妻子的这份感情呢？在那样的时代，别说和庋奶肮伲褪窃谇骞僦屑洌芟窈瞳｜一样如此珍惜夫妻感情的人也是少而又少的。
逐渐地，我理解为什么和绱苏湎в肫拮臃胧系恼舛胃星榱恕�
一是冯氏的娘家于他有恩。
和浅Ｇ宄刂溃暇狗⑾炙歉觥叭瞬拧钡摹安帧笔瞧拮臃胧系囊⒘歉鍪焙虻暮瞳｜还是一文不名。和浅Ｇ宄刂溃谧约阂晃牟幻氖焙颍胧系囊⒘胺⑾帧绷俗约骸⑴嘌俗约海缓瞳｜也非常清楚地知道，在自己一文不名的时候，冯氏的爷爷英廉把他唯一的孙女儿冯氏下嫁给了自己；和浅Ｇ宄刂溃约褐阅苡腥蘸蟮幕曰停幽持纸嵌人担耆欠胧系囊⒘汀ɑ橐觥⒓彝ァ⒉聘缓托腋Ｕ馑械囊磺校际前莘胧系囊⒘汀�
正是因为和救硕杂谥泄车娜寮揖浞浅＞ǎ运鸥佣檬裁唇兄魍急ǎ魍急ㄊ撬械闹泄硕寄芄蛔龅揭灿Ω米龅降淖钗镜男形娣逗妥钗镜牡赖乱蟆Ｗ约罕匦胍缘闷鸱胧系囊⒘头胧希环裨虻幕埃岜凰械闹泄顺苄Φ模荒茄幕埃约核械氖乱怠⑺械那巴径冀医�
二是冯氏在这么多年里给了他无微不至的关怀。
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不但如此，妻子冯氏的更加伟大之处还在于，她不但时时刻刻关心着和纳硖褰】担一怪鞫嫠涉�
三是和臃胧仙砩峡吹搅俗约喝诵缘囊幻妗�
生活在官场之中的和Щ崃嗽谕獗叨菸艺６菸艺┮丫晌瞳｜生活中的一个不可缺少的部分，已经成为和哪持窒肮摺Ｋ溃桓龉俪≈械娜耍悴痪弑刚庑憔筒荒苌妫∧憔筒荒芪肿约旱暮蒙睿∧茄约壕投圆黄稹胺⑾帧弊约旱姆胧系囊⒘透俗约盒腋？炖稚畹钠拮臃胧稀�
但是所有的这些尔虞我诈，并不是和约褐鞫胍亩鳌Ｔ谕饷妫弊白约菏瞧炔坏靡训模辉诩依铮约河Ω锰固沟吹矗�
而只有在冯氏面前，自己才能够坦坦荡荡！
正因为上述这些，和欧浅＞粗刈约旱钠拮臃胧稀�
才子不乏风流事
和堑笔庇忻拿滥凶樱缍若骠妫髂芨桑诘笔庇⒐拐呗砀露岬摹肚∮⑹龟罴恰分屑鞘觯瞳｜“容貌端重，长于语言，谈吐隽快纯熟”；又说和拔私器铮朴诜暧薄Ｕ庵秩朔袒噬希噬下猓环膛耍艘不嵯不兜摹６业笔焙瞳｜少年得志，虽年方而立，可已经飞黄腾达了，所以，即使以今天的眼光来说，和钥梢猿频蒙鲜恰白晔趵衔濉薄Ｒ虼撕瞳｜也就很受女子的欢迎。
因此，除了妻子冯氏之外，和乖诜胧系娜案嫦拢群竽闪撕眉父鲂℃�
这里，我们要注意一个问题：冯氏为什么会一而再、再而三地劝说和涉兀�
其实，原因很简单：
一是整个社会的大风气使然。那个时代，有权人、有钱人都纳妾——其实，直至今日也是如此。只不过是在今天这个时代，由于政府法律管理还比较严格，再加上强大的社会舆论的监督作用——尤其是在这个“微博”盛行的时代更是如此——这些企图纳妾的人，或由地上转移到地下，或是结了离、离了再结，反正是喜新不厌旧的传统一直没变而已。在今天这个时代，与这些喜新不厌旧的男人们相比，那些喜新厌旧的男人其实似乎更应该受到谴责。既然无论是过去还是在现在，所有的有权人、有钱人的妻子都限制不了丈夫纳妾的问题，聪明绝顶的和钠拮臃胧匣共蝗缱龈鏊乘饲椋鞫倚┗鼓苡胱约汉系美吹呐优阕约鹤龈霭槟亍�
二是和募彝プ纯鍪谷弧Ｎ颐谴右恢北４娴浇裉斓暮瞳｜的画像和几乎所有的野史笔记的记载中都可以看出，和堑笔庇忻拿滥凶樱缍若骠妫髂芨桑杉父鲂℃旧硎遣怀晌侍獾摹８鹚岛瞳｜当时的社会地位已经达到了让很多人仰视的地步了。当然，上述这些都不是最重要的原因，最重要的原因是，在长达近30年的时间里，冯氏只是给和朔嵘鹨蟮抡庖桓龆樱�
这里，我们就要注意一个问题：古语说得好，“不肖有三，无后为大”。这冯氏虽然给和朔嵘鹨蟮抡饷匆桓龆樱谀歉鋈币缴僖⒁搅铺跫寺浜蟆⑷司倜�30来岁、男子只要过了40岁就可以对人自称“老夫”、女子只要过了40岁就会被人称为“老奶奶”的时代，谁能够保证丰绅殷德不会夭亡！如若丰绅殷德夭亡，和癫皇怯置涣撕蟠穑咳缛粽庵智榭稣娴某鱿至说幕埃胧掀癫皇呛瞳｜家族和英廉家族的双重罪人？所以，为了自身，也为了和颐嵌寄芄缓苋菀椎乩斫夥胧衔裁椿峄厝八岛瞳｜纳妾！
当然，话说到这里，我们还要为读者朋友们解读一个常识：作为一个当时人所共知的达官显贵，和比挥刑跫哟サ胶芏嗨降墓⒂剑训浪堑乃揭埠艿拖侣穑�
这回，您真的说对了。
现如今，一说到医药界，那就是铺天盖地的广告，西医药界必说自己的专业水准之高，中医药界必说自己的历史之悠久。其实，广告就是广告，当不得历史的。我们仅以此前的康熙年间为例。康熙皇帝一生，共有20个女儿。康熙皇帝的这20个女儿，出生一年之内就死了的有5个；不超过5岁就死了的还有5个。以上共计10个，占半数之多。出生一年之内就死了的这5个孩子，我们都算他们是1岁死亡，那么康熙皇帝的这20个女儿的死亡年龄之和是382岁——人均寿命是19。1岁！可见当时的医学水平之低！
康熙皇帝尚且如此，还敢说和暮⒆硬换崆嵋姿劳觯�
话说到这里，您应该能够充分理解和钠拮臃胧夏谛牡牡Ｐ牧税桑�
好啦。回过头来，继续说和男℃�
奇怪的是正史中虽然没有什么关于和拮臃胧系募窃兀赜诤瞳｜的小妾，正史中倒是颇有些记载——《清史稿》中就曾经记载过两次。
其中的一次是在《清史稿。卷三一九。和分性�