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第二步就是制定符合xin jiāng社会生产形势的经济计划。xin jiāng的社会生产完全依靠zhèng fu指令进行，所以就有条件制定一个长期的经济发展规划。不过我不建议xin jiāng发展大而全的经济结构，这是不符合xin jiāng的具体情况的。xin jiāng应该集中力量发展优势产业和交通基础建设，而xin jiāng的优势产业，我认为就是农牧业……”
“不应该重点发展工业吗？工业特别是重工业才是一个地区或国家社会生产力发达的标志啊！”
打断托洛茨基发言的是毛zd，他不懂英文，所以在上一回火车上的会谈时当了几个小时的哑巴。不过这会他是带了翻译来参加会议的，所以就能及时提出不同意见了。
“托洛茨基同志的意见是正确的，xin jiāng应该首先发展农牧业。”回答问题的是常瑞青，他笑吟吟地看着毛zd，解释道：“重工业发达不是生产力发达的标志，而是军事潜力强大的标志……我们在xin jiāng实验的是gc主义的生产方式，而不是准备将xin jiāng建设为军事工业基地。所以xin jiāng优先发展的应该是投资少，见效快的农牧业。而且xin jiāng的自然条件也非常适合建立大型国营农场牧场，发展具有规模效应的农牧业。只是生产出来的产品应该怎么样销售出去呢？”
问这个问题的时候，他已经将目光转向了托洛茨基。托洛茨基的回答也非常干脆：“我们会修建一条通往阿拉木图和伊宁的铁路。xin jiāng出产的农牧产品可以通过这条铁路销往俄罗斯，我们还会以比较优惠的价格购买。此外，xin jiāng需要的工业品也可以通过这条铁路输入。”
托洛茨基的话由翻译转述给毛zd后，他就将身子凑近了常瑞青用湖南话说：“耀如同志，按照他们的建议，xin jiāng不是变成俄国的工业品倾销地和农产品供应地了……还有一些殖民地的嫌疑！”
常瑞青转头朝毛zd一笑，低声道：“这是xin jiāng的地理位置所决定的。他们的铁路用不了两年就能修到阿拉木图，我们的铁路没10年是到不了迪化的！这样xin jiāng在未来的10年内重点发展的区域只能是伊犁河流域，而主要的外贸对象也只能是苏俄。不过只要能进行公平的贸易，也就没有沦为殖民地的嫌疑。”
毛zd僵硬的一笑，也没有再说什么。而托洛茨基身边的美女翻译也不知道有没有听懂常瑞青和毛zd的谈话，只是附在在先知的耳边嘀咕了几句。
托洛茨基笑着点点头，就接着往下说：“将来的gc主义应该是全世界范围内的大分工，有些地区靠近铁矿、煤矿，自然应该重点发展重工业。有些地区有油田，当然要建设炼油厂。像现在帝国主义国家将资源品千里迢迢运回母国加工成工业品再倾销到殖民地的做法，是非常不划算不经济的。
所以xin jiāng的工业建设应该在摸清了xin jiāng所拥有的矿产资源以后再进行科学布局，不能急于求成。gc国际将会号召德国和美国的工人阶级专家到xin jiāng来帮助寻找矿产资源，俄罗斯的专家也会来xin jiāng工作。”
说到这里，托洛茨基用有些埋怨的目光看了常瑞青一眼。他们俄罗斯的技术专家大概有二三十万跟着高尔察克跑到国来了！这可是比那500吨黄金更为珍贵啊！
不过常瑞青却对托洛茨基报以感激的微笑。先知搞权力斗争或许不是太在行，但是搞经济建设还是很有些办法的。给xin jiāng的gc主义实验出的主意听上去都挺不错的，如果真能有一个什么“专家团”来制定建设计划，绝对比让毛zd同志亲力亲为来得靠谱。
托洛茨基叹了口气，接着说：“探索一个在按需分配可以实现之前的分配模式，也是xin jiānggc主义实验的重点。在这方面，目前主要有两种意见，一是实行平均主义；二是搞按劳分配。不知道国同志，有什么更好的提议吗？”
说着他就把征询的目光投向了常瑞青。苏俄马上也要搞新经济政策了，不过新经济政策并不是全面私有化，社会主义公有制仍然将是主体，所以苏俄马上也要遇上同样的难题了。
搞平均主义当然能兼顾公平，可是肯定不利于刺激生产积极xing。而搞按劳分配虽然比较有利于刺激生产，但是由谁来认定“劳动的价值”呢？让工人自己来决定肯定不行，所以只能由干部来认定工人的劳动价值，可干部自己的劳动价值又由谁来定？用什么标准来定……而且实行按劳分配肯定会有差别，接着就会产生贫富，而掌握分配权力的各级干部们会不会搞以权谋私呢？
而常瑞青的回答也非常直接：“在生产力达到gc主义的要求之前，gc主义道路是要依靠信仰来维持的，而分配生活资料的方式不正是一个检验信仰能否持久的办法吗？搞平均主义是考验工人的信仰，搞按劳分配则是考验干部的信仰。这两种分配模式都可以尝试，如果全部失败的话，那就证明gc主义的生产模式不适用于目前的生产力。也就是说，真理是在修正主义一边！”
托洛茨基愣了愣，脸sè也yin沉起来了。根据马克思主义的理论，gc主义实行的是各尽所能，按需分配。呃，听上去真的很美好！不过眼下肯定行不通，因为没有那么多的物质财富。所以如何分配有限的生活资料，就成了这个时代的gc主义者们怎么都绕不过去的一个坎。如果解决不了，那也就不存在什么解放全人类了……就算用武力在全世界所有的国家都建立起布尔什维克的专政，也不能说是解放，而更像是奴役！
可要是真的按照常瑞青所提出的办法来检验广大干部群众的信仰是否坚定的，说实在的，托洛茨基是一点信心都没有的！
就在这个有点冷场的时候，一个湖南口音突然高声打破了沉默：“检验就检验！我就不信，我们gcd人会找不到一个维持gc主义信仰的办法！”
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众人循声望去，就看见毛zd已经站了起来，在室内走来走去：“我认为实现gc主义的最重要条件不是物质的多寡，而是工人阶级的觉悟！马克思和恩格斯都坚持认为，只有通过无产阶级夺取生产资料，才能在物质丰富的帝国主义国家建立起gc主义制度！而不指望物质丰富的帝国主义国家和平过渡到gc主义。”
他望了常瑞青一眼，脸上露出了郑重的表情：“这是为什么呢？是因为大资本家、大地主的思想觉悟决定了他们的贪yu是永远不能满足的，即使再丰富的物质也会被他们占为己有！而造成工人阶级生活在极度的贫困之中。这就是无产阶级必然会爆发，资本主义制度必然会被工人阶级埋葬的根本原因！”
毛zd说的是慷慨激昂，一屋子的无产阶级家除了常瑞青都在赞同地点头。毛zd用力挥舞着手臂，显得很有领袖风采，他说：“所以决定gc主义是否能够实现的关键是工人阶级的觉悟，物质是否极大丰富只是次要的原因。因为有了觉悟极高的工人阶级，物质很快就可以被大量的生产出来。归根结底，这个世界全部的物质文明和jing神文明都是劳动人民所创造的，甚至我们人类本身也是劳动所创造的！所以劳动人民才是最主要的生产力！只要所有劳动者的思想觉悟达到了gc主义社会的要求，都能够忘我的劳动，无私的奉献，物质文明可以在很短的时间里被创造出来！
所以xin jiānggc主义实验成败的关键是如何将劳动者的思想觉悟提高到gc主义社会的水平。只要我们做到了这一点，xin jiāng的gc主义实验就一定能取得成功。因为这就好比让一群gc主义社会的工人阶级去开发一片完全处于蛮荒的土地，虽然这块土地上的生产力几乎为零，但是那些来自gc主义社会的工人阶级们所建设出来的，肯定也是gc主义社会，而不是什么奴隶社会和封建社会。
同样的道理，如果在gc主义社会，工人阶级失去了他们的信仰和觉悟，不能将劳动当成第一需求，只知道享乐和挥霍，即使再丰富的物质也有坐吃山空的时候。所以gc主义成败的关键就是人的觉悟和信仰，因为人才是最主要的生产力，也是物质财富的消费者。拥有gc主义信仰，能将劳动当成第一需求，同时又能合理消费物质财富的劳动者就是实现gc主义社会最重要的生产力！
而我们在xin jiāng进行的gc主义实验，就是要找到教育培养出能为gc主义理想奉献全部jing力和整个生命的劳动者的办法！”
毛zd口若悬河，在那里滔滔不绝，有些重要的话被他特意加大了音量来增加说服力。周e来则亲自给托洛茨基进行着翻译，神sè中也第一次出现了对毛zd的钦佩。虽然毛zd并没有指出用什么办法才能教育培养出那种无私奉献不求回报的劳动者，可是这个思路应该是完全正确的！
常瑞青只是看着毛zd，看着这位和自己同年的gcd领袖拧着眉头自信的侃侃而谈，看着托洛茨基一脸受教的样子。他的心里面却不禁想到了另一个时空所发生的某些被称之为浩劫的政治运动。这些运动大概就是成为了伟大领袖的毛zd，在试图培养出那种在思想觉悟上能够达到gc主义社会要求的劳动者吧？可惜他的努力最终成为了灾难的代名词……
托洛茨基轻轻拍了两下手，cāo着一口美式英语慢慢说了起来：“毛zd同志的意见是完全正确的，我们事业成败的关键就是要教育培养出这样的人！之前我和常瑞青同志都陷入了一个误区，只考虑了物质文明而忽略了jing神文明。实际上我们人类所追求的享受并不仅仅是物质上的，同样也包括jing神上的。而对一个真正在思想境界上达到了gc主义者标准的劳动者而言，为了gc主义事业而忘我劳动本身就是一种享受！而我们要培养教育的就是这样的同志……”
“可是这样的同志怎么培养教育出来呢？”常瑞青淡淡地打断了托洛茨基的话：“绕了半天，gc主义还是要靠圣人来实现的，不仅领导人必须是圣人，连普通的劳动者都得是圣人！”
说这个话的时候，常瑞青忽然想起了现在国民zhèng fu的国家计委主席阎锡山了，这位在历史上和这个时空都指出“gc主义是强使人成圣”，这样的分析还真是一针见血的指出了gc主义理论最大的缺陷。从这个角度来说，历史上中国20世纪最杰出的思想家应该是非阎锡山莫属了！而毛zd后来所做的一切，除了必须的权力斗争，基本上就是在强使人成圣，最后折腾了二十几年还是一场空。
“常瑞青同志！没有经过实验，你怎么就知道gc主义的圣人是培养不出来的呢？”毛zd的湖南口音又在常瑞青耳边响了起来，他这个时候已经坐回到了椅子上，满脸都是自信的笑容：“我认为这样的圣人是可以被培养出来的，也可以将普通的劳动者，甚至是地主富农和资本家改造成这样的圣人……虽然这个改造的过程可能会比较痛苦和漫长，不过我坚信是有办法完成改造的。所以gc主义实验时期，xin jiāng的分配制度应该采取平均主义的办法。所有的劳动者和干部都应该享有差不多的生活待遇，当然微小的差别是存在的，那主要是考虑劳动者的工作强度和所负担的责任轻重。”
常瑞青在心里面苦笑了几下，不过面子上还是一团chun风似的朝托洛茨基笑道：“托洛茨基同志，您觉得毛zd同志的建议是否可行？平均主义的分配方式是否会劳动者失去劳动的积极xing？”
”
托洛茨基也点头赞同道：“对！思想教育是我们gcd人的拿手好戏，我们一定可以将劳动者教育成和我们一样的gc主义战士的！我想在座的同志们是不需要几块钱的奖金来刺激工作的积极xing吧？既然我们可以做到，那别人为什么就不行呢？”
这个玩笑话一出来，一屋子的家都跟着大笑起来。常瑞青也应景似的在笑，可心里却沉重地叹了一口气，毛zd的话也没有错，没有经过实验谁也不知道gc主义圣人到底能不能培养改造出来！自己是知道历史上强使人成圣的gc主义运动最后的结果是什么，可是这个时代的人们并没有这样的经历，也不知道人xing当中自私自利的成分顽固到了什么样的程度。
想到这里，常瑞青就将身子朝托洛茨基倾了过去：“托洛茨基同志，您认为我们需要花多少时间在xin jiāng实验gc主义呢？我想在短时间内，我们的实验恐怕很难见到效果吧？您看用20年时间来完成这项人类历史上最伟大的实验怎么样？”
“20年……”托洛茨基思索了一下，笑着点头：