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第三十七章 大日如来功
79阅八证道金刚与贾维是初次交手；双方都对对方不知根底；加之上來之后他们的狂暴攻击；又都被对方化解；因此双方打得很是小心翼翼；都不是很放得开；
就这样左右腾挪；上下封堵；拳來脚往间；双方交手百招已过；他们渐渐的适应了对方的攻击；也熟悉了对方的招式；相互间多少摸清了一些底细；
八证道金刚常年在一起习武练功；行走天下；配合可以说是严丝合缝；极其密切；而最重要的是他们八人的武功怪异；却好似天然互补一般；每个人的招式都有相对于自身的攻防体系存在；又都有可以互补同伴之间的协防体系存在在期间；
而贾维则靠得是自己的纯净内力以及太虚步的诡异身法；他的纯阳真气似火；舞动处掀起阵阵热浪；而他纯阴真气似冰；打出时带着丝丝凉意；常使得这几个大和尚忽而觉得如置身夏炉；忽而觉得如置身冬窖；特别是在贾维双掌交错冷热劲力一同打出时；那冷热交杂间好似蕴含的巨大纯真的真气；就是一柄剑；可以封喉的利剑；
“噗；”一个金刚衣角被贾维掌风扫中；瞬间腾起一丝火苗；而他的另一侧裤脚竟被冷气侵袭而略见冰霜；
这金刚连忙一个转身；却有另外有两个金刚瞬间出现在贾维面前；各打出一个指决；两道劲风随即而出；一道直奔贾维眉心；一道直奔他丹田要穴；而与此同时；贾维感到背后又有五道劲风袭來；
这就是最令贾维苦恼的地方；每每在取得优势之际；总是无法扩大战果；正如现在；他若是强力攻击面前这两人；身后必然五处中招；他自信凭借他的功力可以抗得住三两个人的掌力；但若是五道真气加身；他却是万万抵受不住；
不得已；贾维只得撤步躲避前面攻击；用心应对后面的危机；好在他太虚步变幻莫测；始终令对方难以琢磨；
李承训在一旁看得眉头大皱；他对这八证道金刚的功夫更是产生了极大的疑虑；
起初；他观八人的武功处处大开大合；犹如正神金刚；去除一切邪恶苦难；而斗到此刻；几人的武功路数竟然全都变了行迹；变得飘忽；诡异；依然是佛陀正式；却处处隐含着由正入邪的意味；
他暗自思量起伊难阿兹曼的大日如來功与这八人的武功的不同之处；甚至开始怀疑这八人用的不是大日如來功；而是一个与之类似的功法；
不过；这念头刚起；便又被他自己否定了；因为就在此刻；八证道金刚突然用出了一招“诸天浮屠；”；这是伊难阿兹曼曾经用过的武功；所以李承训认得；
诸天浮屠是大日如來功的一招绝学；招式祭出时；漫天掌影好似千万浮屠临世普度众生；但毕竟人力有限；不可能打出千万掌影；根据各自的功力不同；每个人瞬间打出的掌印数目也是不同；当然自是越多越好；
伊难阿兹曼当时是连环拍出了四四一十六掌；已经可列做此功法的高手之列；而据说；只有开创这套武功的那位祖师；才可以瞬间满九九八十一掌；
八证道金刚此刻用出的正是此招；但他们的掌法却与伊难阿兹曼的掌法略有不同；伊的掌法如大力金刚扫除一切苦厄；不躲不闪；是直來直去打向目标；而八证道金刚这八个人的掌法；起初是直來直去的；但每一掌劈出到最后；却都划个诡异的弧线返回；才又打出一掌；
如此一來；由于其掌力未全部扑散开；便可以很快的发出第二掌；所以他们才瞬间打出七七四十九掌；这已经是惊天地之能为了；可以说已经到达了他们此刻修为极限；
因此；李承训现在看到了一个场景；竟好似幻觉一般；他忽然觉得这八个白衣僧人；好似成了千手千臂的妖物；而且这些个手臂都是刚直一半；卷曲一半；但却同时砸向一个目标；围困在中央的贾维；
试想一下；八个人；每个人打出四十九个掌影；加起來共是三百九十二个掌印；全都击打向贾维一个目标；这让他该如何躲避；
“啊；”贾墨衣爆发出一声尖叫；脚下立时运劲；她要去帮助父亲；即便知道自己是飞蛾扑火；也是不由自主；
“不要；”李承训一把将他拦腰抱住；他武功不如她；只能出此下策；
贾墨衣的心思在贾维身上；哪有空理会李承训此时的“非礼”之举；便用手去掰弄他的手臂；“你；快松手；”
两人的争执只是转瞬间的事情；而八金刚的爆发更是眨眼的功夫；见场中那雷霆一击瞬间过去；贾墨衣也无需再挣扎；呆呆地望着场中；
那数百道砸向贾维的拳印全都砸在了地面上；溅起尘土漫天；而待这烟雾散去之后；众人才发现被困在其中的贾维不见了？
所有人都感觉到惊异；更别说那八证道金刚了；这是他们金刚结阵的必杀之计；从此阵中逃脱之人还从未有过；他是怎么逃的；
于八人之外的贾维从容淡定；嘿嘿冷笑着将一红一白两只手臂沉在身体两侧；他心中连叹可惜；其实方才自己处身于极其险恶当中；却也是有着巨大机会的；而他却未敢冒险施为；
众人都未看清他是如何逃出那天罗地网般的攻击的；而八证道金刚当局者迷更是一团迷糊；只能是暗地里惊讶贾维的绝学层出不穷；
但却有一个人把这一幕看得清楚；就是李承训；非是他的武功比众人高；而是他对于贾维所用之法；太熟悉不过了；熟悉到哪怕只是瞄到些残影；他可以断定无疑；
因为贾维所用的脱身之术；正是李承训开创的百兽拳蛇式；蛇式脱形于蛇走；能随形就势仿若无骨；特别是俯身地面之时；会有匪夷所思之变化；
他正是用这招贴地而行；在八金刚掌风下落前；以不可思议之角度；成功逃遁；这非是他第一次学用百兽拳；早在攻伐大青山追逃李承训时；他便曾经出其不意的用过；
天下大道；殊途同归；以贾维目前的功力；别说是百兽拳；他模仿任何功法都易如反掌；而且配合其太虚功使将出來；甚或比武功原创者还要更具威力；
“大都督；”阿史那薄布似乎已感受到贾维的强大；趁双方对峙之时；忙插言道：“你与八位大师棋逢对手；再打下去无非是两败俱伤；那又是何苦；不如好好考虑我的提议；”
贾维鼻中冷哼；他非常自付；而且他也舍不得自己苦心经营的幽州落入敌手；断然拒绝道：“既然小可汗开口；你带着这些秃驴立刻离开；我放你们一条生路；”
阿史那薄布脸色瞬变；他瞄了一眼身旁的耶律黩武；见之也是黑着脸膛；心道：只能一战了；于是他不再说话；而是向后又退了一步；藏身于伊难阿兹曼和图那英身后；
八证道金刚见状；知道这是主子在下达围剿贾维的命令；是啊；这种人若不肯投降；那是一定要杀掉的；否则后患无穷；
“唵萨缚缚日罗布惹娑发罗拿娑摩曳”
突然；八证道金刚口中念念有词；竟然唱起梵文咒语來；而且他们声音整齐划一；如出一人；且声响越來越大；与此同时；他们的手上也在不停翻转的变化指诀掌印；
“金刚伏魔咒；” 贾维早就听闻过这套功夫；如今见之；不禁面上变色；
八证道金刚口中咒语不停；同时打出八招不同的大日如來功法招式；脚踏莲花步伐；向贾维攻去；
“大日普照；”
“菩提证果；”
“诸天浮屠；”
“金刚捣碓；”
贾维被八金刚的阵法困在中央；十数掌打出去；都好似碰到铜墙铁壁；无功而返；眼见对方的包围圈越缩越紧；耳边那穿透耳膜的金刚咒语也是越來越响；他大吼一声：
“太虚幻像；”
这一招是太虚步的精华；主旨为通过眼花缭乱的步伐的移动；使敌产生幻影；目的是扰乱八人视听；寻机突破一方；
那八个和尚还真如慧眼金刚；他们好似看透迷雾；根本不吃贾维这一套；依然风雨不透的舞动着双拳；继续向贾维碾压而來；与此同时；他们口中发出的靡靡之音；已经汇成一股精神洪流；直击贾维顶门；
置之死地而后生；贾维已经洠в型寺罚恢挥幸徽剑恢患平淮砦瓒唤约褐苌砩舷禄さ妹懿煌阜纾煌苯畔绿椴酱砦挥巫撸痪秃盟品缰辛跻话闫次蕹＃徽馐且匀峥烁罩Γ辉诎私鸶盏念阜缦挛ㄒ荒芄淮嫔淼陌旆ǎ�
虚幻只能存在与夹缝中；遇到铜墙铁壁一般的存在；还是要靠实力说话；所以再包围圈收缩到足够小的时候；双方还是对上了数十掌；“砰砰砰；”一连串的爆响随即发出；
高手过招便是如此；丝丝相连；环环相扣；每出一招都好似落在对方意料之内；却必须要走出对方意料之外；就好似在给对方不断的命睿欢笥直黄祁｝；那就再命睿恢钡阶詈笥忠环角考记睿晃揞｝可设的时候；那便是他败了；
这一轮的攻击；可以说双方是相较个半斤八两；谁也奈何不了谁；但贾维知道；随着正午的临近；他体内阴阳差距的进一步扩大；必然会导致走火入魔的提前发生；若到那时便只有等死的份儿了；所以；他要立即有所突破才行；
第三十八章 金刚伏魔咒阵
场中双方斗得激烈。李承训却看得心焦。不自觉间手心已全是汗水。贾维一战。事关众人的生死。而他眼见正午将至。贾维走火入魔即将发作。若是拖到那时仍不能取胜。那他们可就死定了。
那贾维可以在这有限的时间内扭转局面吗。李承训认为是不可能的。所以才会焦虑。他多少知道些关于这金刚阵法的事情。认为其还远远洠в蟹⒒映鲎畲蟮耐Α�
自从上次见识过伊难阿兹曼的大日如來功后。李承训便对其及其背后的势力产生了浓厚的兴趣。因为这关系到他大青山以后的发展前途。所以他特别命人去打探了一番。
草原之上四通八达。。各处行商络绎不绝。想探听关于西域的消息。也非是不可能。所以多番打探之后。他对这套功法的來龙去脉有了更深一层的了解。只是时间太短。他所了解到的资料并不多。但却足以令他感到震撼。
据说大日如來神功的创始人叫阿布钠伊。他是佛教密宗门徒。信奉大日如來佛。他原本只是个普通僧侣。每日念诵的《大日经》。至多会些强身健体的低级功夫。可就在他六十岁那年。竟然从《大日经》中悟出了一套至高无上的功法。就是这大日如來功。
武功不分好坏。唯用之者存乎一念之间。参透神功的阿布钠伊野心也随之膨胀。。并开始与寺庙的长老发生冲突。终于被密宗寺庙赶出门去。
阿布钠伊被佛门驱逐。心生怨恨。而此时与佛门争斗数百年的婆罗门教则向他伸出了橄榄枝。他便毅然加入。
不过。他在婆罗门教的生活并不如意。常年修习密宗佛法。使之排斥任何其他教法。即便他如何用功领悟。也还是对他崇拜并信奉的主神大日如來佛。坚定不移信仰着。
所以。他注定在婆罗门教也是呆不长的。若干年后。他脱离了婆罗门教。自己创立了摩柯教。
摩柯“梵音为“大”的意思。取自博大。包容之意。故而他为新教取名为摩柯教。
摩柯教教义为。如大日如來那般。遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体。众德圆满。智慧之光遍照一切处。无昼夜之分。 世间与出世间的一切有情无情。都能受到恩惠。 启动萌生佛心。获不可思议之成就。
由此可以看出。摩柯教的主旨仍然是信奉大日如來佛。但在这一宗旨的基础上。阿布钠伊还强调了婆罗门的众神的存在。以及他们对于本教的辅佐地位。他这是试图将佛教密宗与婆罗门教二者融为一炉。
这世界上很多邪教。其教义未必是不好的。因为它要哄骗世人來信奉她。而实际上当你真的踏足期间的时候。必会遭到思想的禁锢。使你迷失自我。
摩柯教便是这样一种邪教。她披着婆罗门教的外衣。内里信奉着密宗佛教的大日如來佛。阿布钠伊想要把这两种截然不同的教义融合在一处。自然是距离其根本的理想奥义越走越远。
但是。摩柯教却在天竺发展极其迅速。被很多人信奉。源于阿布钠伊的蛊惑。他声言自己是太阳神之子。传承大日如來佛爷的精神。普度众生。
空口白话并不能取信于人。。但其却利用自己博大精神的武功。做到了许多人认为只有满天神佛方可做到的事情。阿布钠伊更是有意引到民众。把这些看似不可为而为之成功的事情。都归功于摩柯教的伟大。归功于自己天授神权的事实。
这样一來。愚民们不明就里。自然口口相传。纷纷投身于摩柯教。把他们的教主奉为主神佛爷。
摩柯教内。阿布钠伊手下有三尊为大。其次是八证道金刚护法为尊。而现在八金刚竟然出现在突厥大军中。由此可见。摩柯教与突厥王庭必定达成的某种协议。由此也能看得出。阿布钠伊对于阿史那薄布的看重。
李承训知道摩柯教八证道金刚不仅每人都深谙大日如來功。