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者对围棋的重视，使围棋在更广大的范围内获得更快的发展。因此，唐代棋手多如星云。唐高祖李渊很喜欢下棋，《旧唐书．裴寂传》上说，他留守太原时，有时整天整夜地下棋。高祖的第四个儿子李智云，也是个棋迷，他甚至把围棋当作一门学问加以研究。
太宗虽然不是棋迷，但他却把此当做一种思考的方式。也许是下棋可以让他冷静下来。而长孙无忌本身就是文官，琴棋书画他或多或少都能懂些。
“是怕回去凤儿不让你入卧房？”太宗刚下一子，突然冒出一句话来。
“唉，自那不肖儿昏阙后，我就一直睡在书房。到现在还没准入。”长孙无忌擦了擦额头的汗，胖子怕热，那是真的。这年头还没有温室效应，没有汽车废气和空调。这长安城的春天在皇宫里依然是很凉爽的，这长孙还能淌出汗来。
“哈哈，无垢什么都好，就是过于温婉，但要论手段品性，凤儿才是后宫最合适的人选，唉，凤儿是我这一生的遗憾。”太宗眼咪咪的贼笑道。
这下某人可不干了，夫人可是长孙无忌心头的至爱啊。他无赖的挥手一弄，整盘棋子汀汀汀的乱掉了。“李二，你敢再说一遍，我长孙可就对你不客气了……”
“哎，你这个无赖，我刚才明明快赢了，你这胖子，借机耍无赖！”两个老顽童竟然和孩童般吹胡子瞪眼起来。
想当年，李世民和长孙无忌还是英俊的少年郎。
父亲长孙晟一病而亡，长孙无忌和8岁的妹妹不容于异母兄长，跟着母亲投奔舅舅高士廉。幸好高士廉是个知书达理的厚道人，无忌不用为生计发愁，还得到了舅舅的大力培养，逐渐成长为一个饱读经史的少年。
有一天，高士廉带回来一个喜讯，他替无忌的妹妹订下了婚事，李渊家的二公子李世民。奇妙得很，长孙无忌和未来妹夫李世民，十分投缘。
隋大业中，窦轨，岐州平陆（今山西平陆县）人，为资阳郡东曹掾，后辞官回家。窦轨是名武将，膝下有一女，单名凤，自幼不喜女工，好习武。后师从于武林三圣之一天山老人。一次下山回家探望父母，与这哥俩不期而遇。窦凤当时虽只是“豆蔻梢头二月初”，却已是出落楚楚，疑是丽质仙娥生月殿。
李世民的未婚妻长孙无垢虽然也是天生丽质，然她仁孝俭素，好读书，终日遵守女子德言，守在闺房中。而窦凤则带有江湖儿女的爽快，她的美丽和与众不同，深深吸引住两个热血澎湃的少年郎。最终却是长孙无忌抱得美人归。原因有三：一是窦凤的父亲哥哥师傅全是习武之人，李世民年少时也好武射，不喜书经，文质彬彬的长孙无忌倒是显得更为特别。二是李世民已与无垢有了婚约。李世民的雄心也使得他不会因为感情而去损害与高家，窦家的关系，也不会去损害与无忌的情谊。
隋炀帝的倒行逆施，正好给这两个不安分的少年，提供了大展身手的舞台。公元617年，李世民怂恿着父亲李渊在太原“造反”；几个月后，李家军一渡过黄河，长孙无忌也跑到军中，成为“渭北道行军典签”，助李唐起兵称霸
对长孙无忌而言，“唐”正在他脚下展开一条鲜花大道。
从此长孙无忌便一直跟随李世民东征西战，玄武门事变长孙无忌在其中也起着关键的作用。
“我有天下，多赖无忌之力”，玄武门血迹未干，李世民已当着众人的面，高声宣布，无忌就是他的姜子牙、管仲。
注：部分史料摘自百度
7。灵感寺
两位朝廷的大佬正在烦心着，而肇事者长孙凛在家闷了两天后，耐不住寂寞的他，带着孙大和孙二两人来到了长安城东南铁炉庙村北高地的灵感寺。///
“寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊……”，这是唐代诗人朱庆余《题青龙寺》诗中的名句佳作。灵感寺初创于隋开皇二年，当时称灵感寺，唐景云二年才改名青龙寺。青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代。
长孙凛前世尚佛法古物，游西安时曾携妻子一道游览了西安大大小小的寺庙，这灵感寺便是其中之一。
长孙凛缓步走在碎石小路上，虽说是同一处地方，但后来的青龙寺是现代人在旧址上重建的，与现在的灵感寺有太多的区别。尽管如此，记忆力超强的长孙凛还能记得他和爱妻曾经走过的地方。
寺庙中的五百罗汉像，雕塑精细，形态各异，有的托腮搔耳，有的开怀捧腹大笑，也有的怒目暴睛，凛凛可畏，形象构初如生。许多进庙参观朝拜的人都要数罗汉，以任何一个为起点，数到自己的年龄数，就根据这尊罗汉的名称、形态和所附谶语来分析自己命运。他选中了爱光尊者，诗云：拱手顶礼智慧僧，保君平安寿延长，多种慈悲结福天，来生定升兜率天。呵，平安长寿，不知道像他这样穿越的是否也算呢？
缓步来到了寺庙的后山，这里到了现代时，寺庙从日本引进千余株樱花树植于寺院，每年三至五月间，樱花盛开，春色满园，庭园景致颇佳。长孙凛这对恩爱夫妻在樱花烂漫下竟情不自禁拥吻，真是应了那句只羡鸳鸯不羡仙。
而此时的寺庙所栽种的是桃花，这一季节正是桃花盛开的时候，那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。偌大的后山不少游人走走停停。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
长孙凛应景生情，叹了口气。情不自禁地念起了崔护那首名闻天下的《题都城南庄》，此情此景，也只有这首诗词最合自己的心情。
回头看到孙大孙二两人抱着肚子皱眉头，天色也不早了，今日两人出来还没用膳呢，便笑了笑说道：“我们回去吧，到街上再去酒家吃点东西。”
两个憨憨的汉子立马兴奋地跳了起来，长孙凛也情不自禁跟着笑了起来。他来到这个世上时间尚短，父亲整天一脸严肃，几位兄弟姐妹或忙于学业，或不屑于与他这霸王打交道，也只有母亲整日与自己亲昵。再就是这两兄弟，按照现代的说法，他们应该算上智力低下的残障人，而长孙凛却挺喜欢这哥俩的，与这样的人打交道，没有任何心机和防范，相当轻松。
孙二听闻要找酒家吃饭，便手脚麻利地准备好车马，还不时招呼老大快些，长孙凛也在两人伺候下坐车离开了。
若是原来的长孙凛本人，也许会发现那后山竟然还有一位熟人。一位让他着迷疯狂，不惜冒犯天颜去做惹人不耻之事的美丽少女。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
方善婷自那日窦氏到家里定亲之后，心情一直是恍惚不定。如若不是为了爷爷和母亲，在受辱当日她早就自行了断，这些日来，泪水不断，那贼子狰狞的影子多次让她自噩梦中惊醒。定亲之后，接受传统教育的她也就有了嫁鸡随鸡的思想，毕竟身子已被此人所侮。且窦氏还告诉了一些贼子童年之事，让她对此人的排斥憎恨有所缓和。然长孙凛的所作所为，并非几句话，就能让女孩打开心结。毕竟因为他的不耻之行，给这个年代的少女带来的几乎相当于灭顶之灾。
心情复杂的少女在焦躁不安之下，决定自事发之后第一次走出家门，到灵感寺求菩萨保佑。谁知心神不定地走入后山之后，她一眼便看到那恶梦中无数次梦到的贼人，让她全身禁不住颤抖。也许是想到以后始终要与此人终身相守，本欲转身离去的她竟然呆呆地站着，即使身边的小丫鬟轻扯了她的衣角。
对方似乎心情不太好，没有发现少女的存在。不知是因为心态的转变，女孩才发现这即将成为自己丈夫的贼子竟然有一身好皮囊。青山连绵，绿树青青，桃花烂漫下，一位翩翩佳公子，颀长的身影，一袭淡蓝色的儒杉，带着些许忧郁，很难让人与数月前的混世魔王联系起来。关键是长孙凛最后还念出此等佳句，《题都城南庄》按理应出自百年之后。
此等情景，此等男子，此等佳句，若非两人先前的过节，完全可以成为传说中的一见钟情。
“桃花依旧笑春风……”，爱好诗书的方善婷本身也是京城有名的才女，而此时的她却是六神无主，长孙凛前后的变化太大，让她无法适应过来。难道，他真的如窦夫人所说般……？
“春城无处不飞花；寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛；轻烟散入五侯家。”
春风暖暖融融，漂浮在云雾戏弄着晴空，碧绿的池塘满是盎然春色。此刻黄昏时际，远远地又看见城里燃起灯烛传送薪火，飞散的轻烟在武侯权贵的宅院出没。青青的春草遮盖了回城的小路，市桥的远处，柳荫下一户人家，孤零零地守在城郊的角落。
长孙凛平静地坐在车上，呆呆地望着静悄悄的郊野连着城郭，漫长的道路在后方不断延伸。偶尔路过的奔驰的车马荡起尘埃弥漫昏浊。他暗暗的叹了口气，似乎在感叹人生。夕阳斜晖映山而落，残余的晚霞在渐渐收敛，还依恋地挂在高耸的城角栏杆之上。
“孙大，那边那些人在干什么？“长孙凛指着远方一群忙碌的人们疑惑地问道。只见前方一座建筑物正中矗立一巨大影壁，青砖灰瓦，气势恢弘，前面数十人正忙碌地摆弄着东西，穿着似乎与他平日所见的普通人不太相同，有十来人身着道士服装，周围还点着些奇怪的***，伴随着道士口中念叨的靡靡之音，让人不寒而栗。
“哦，少爷，那边是为明日皇家的祭祀在做准备。那照壁后便是长安的孔庙，明日是寒食节，皇上会到国子学亲临释奠。”孙大比孙二更接近正常人，在京城呆久了，也对本地的一些风俗仪式有所了解。
这尊祭孔圣人的仪式起始于汉代。到了贞观时期，太宗采纳了房玄龄的建议，罢周公祠，升孔子为先圣，以颜回配祭。
“寒食节？”长孙凛才想起前日母亲也曾在他耳边嘀咕过这一节日，在后世，许多传统节日都已经销声匿迹。身为现代人的他，虽然也曾看过相关的介绍，但却对此不是很重视。然而在古代而言，寒食节的意义远大于清明。若比做母子，寒食为母，清明为子。清明尤在，而寒食早已不存。也可以说，寒食伴随着吹面不寒的杨柳之风，在岁时节日的演变过程中静静的融入了清明。寒食滋养了清明，清明由一个节气上升为最为人们所重视的传统节日之一，没有寒食，几无可能。
“难怪你们哥俩那么急着要回去吃东西，原来明天大家都只能吃冷食啦！”长孙凛逗趣的说道。孙大挠了挠光溜溜的脑袋，有些不好意思，孙二则无所谓，在一旁也跟着憨憨的笑着。
长孙凛倒是对此类古代的祭祀有所好奇，想过去看看。然孙二却一脸着急的说道：“少爷，夫人早上已经说过了，我们要早些回到家中，现在天色也不早了……”。虽然孙大孙二两兄弟的武功不弱，但是窦氏担心再会冒出个慕容无双之类的刺客，所以每次长孙凛外出，她都规定好回家的时间。
“行了，咱们在前边的酒家停下来先吃点东西吧。”长孙凛乜斜的看了一眼孙二郎，这家伙还知道用老妈的话来掩饰，不过他这孙大之饿心路人皆知啊。
到了酒家长孙凛点了满满一桌子的菜，菜还没上到，那两兄弟就已经开始咽口水了，甚至还能听到肚子打鼓的声音。长孙凛则借口上茅厕，便只身溜除了酒家。
他的武功已经到了一种境界，所以几个奔走，很快便走到了之前的孔庙。这一带本来是学术教习之地，唐太宗在建立祠庙时就把附近的人家都迁移至别的地方，所以这片地区平常除了学子和路人之外，倒是没有什么人。平常相当静谧，远远就能听到那道士的鬼迷之音。
长孙凛在前世是生在新中国，长在美利坚的新新人类，他虽对于这些玄幻宗教有所兴趣，但却不甚迷信。然而自己经历了这般离奇的遭遇之后，他更是对此类东西更感兴趣。他所学的武功的秘籍上，所用之语言与道德经的玄妙晦涩有许多相似之处，而自己也是在修炼之中来到这个时代的。道教在唐朝有着较深的影响，史书记载在唐代就有五位皇帝是因为吃丹药而丧命的。
当然大学本科曾修过化学的长孙凛之所以要溜到这里来可不是为了讨丹药，他一方面是对出于对古文化的好奇，初来乍到的他对任何事物都有浓厚的兴趣；另一方面是这次祭祀是皇家参与主持的，因此估计那群念叨靡靡知音的道士中估计会高人存在，即使没有，也应该对这个时代的道教文化有所了解。他希望能从古人的观点中能够开辟一些新的思维，关于自己修炼的这本秘籍的新的思考。
8。冲突
从长安南城墙的勿幕门到文昌门这一段顺�