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汉朝大历史-第27章

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王莽以平帝为成帝后,不得顾私亲,母卫姬及外家,皆不得至京师。拜卫姬为中山孝王后,赐帝舅宝、宝弟玄爵关内侯。莽长子宇,私与卫宝通书记。教卫后上书谢恩,因陈丁、傅旧恶,几得至京师。莽白大后,下诏益其汤沐邑。宇复教令上书求至京师。与师吴章及妇兄吕宽议其故。章以为莽不可谏,而好鬼神,可为变怪,以惊惧之,章因推类说令归政于卫氏。宇即使宽夜持血洒莽第门。吏发觉之。莽执宇送狱,饮药死。宇妻焉怀身,系狱,须产子已杀之。尽诛卫氏支属。穷治吕宽之狱。连引郡国豪桀素非议己者。内及敬武公主、宣帝女,为薛宣所尚,事丁、傅。宣子况与吕宽相善。梁王立、孝王八世孙。红阳侯立、平阿侯仁,使者迫守,皆自杀。死者以百数。吴章要斩,磔尸东市门。弟子皆禁锢。见《云敞传》。何武、鲍宣、辛通父子,通弟遵、茂等,通,庆忌子。皆死于是狱。案汉既习用外戚,是时之卫氏,自不免有人援引。莽之斥绝之,亦自不得不然。权利之际,戈矛起于庭闱者甚多;世族子弟,尤多无心肝;宇之交通卫宝,盖亦不过权利之见,《汉书》谓其恐帝长大后见怨者,非也。王氏当是时,势已骑虎不得下。果虑后祸,何止一卫氏?是时之平帝,必不能至于长大而亲政,亦愚人知之矣。《后汉书·申屠刚传》,言平帝时王莽专政,隔绝冯、卫二族,刚疾之,因对策极言,莽令元后下诏罢归田里,恐其子孙虚构之辞,如韦孟《谏》诗,非自己出。见《汉书·韦贤传》。《郅恽传》言莽时,恽西至长安,上书劝其归政刘氏,疑亦此类也。

元始四年,二月,莽女立为皇后。采伊尹、周公称号,尊安汉公曰宰衡。位在诸侯王上。五年,十二月,帝崩。时元帝世绝,而宣帝曾孙有见王五人、列侯四十八人。莽恶其长大,曰:“兄弟不得相为后。”乃选玄孙中最幼广戚侯子婴楚孝王嚣玄孙。为皇帝,年二岁。大后下诏:令安汉公居摄践阼,如周公故事。群臣奏请安汉公居摄践阼,服天子韨冕,背斧依于户牖之间,南面朝群臣,听奏事。车服,出入警跸,民臣称臣妾,皆如天子之制。郊祀天地,宗祀明堂,共事宗庙,享祭群神,赞曰假皇帝。民臣谓之摄皇帝。自称曰予。其朝见皇大后、帝大后,皆复臣节。自施政教于其宫家国采,如诸侯礼仪故事。明年,改元曰居摄。居摄元年,三月,立婴为皇大子,号曰孺子。安众侯刘崇景帝子长沙定王发七世孙。安众,在今河南镇平县东南。起兵攻宛,不得入而败。群臣曰:“崇等谋逆,以莽权轻也,宜尊重以填海内。”五月,大后诏莽朝见大后称假皇帝。二年,九月,东郡大守翟义方进子。都试勒车骑,因发奔命,并东平,立严乡侯刘信为天子。东平王云之子。比至山阳,众十余万。莽遣王邑、孙建等八将击义,分屯诸关守厄塞。槐里男子赵明、霍鸿等槐里,汉县,在今陕西兴平县南。起兵以和翟义,众且十万。莽遣将军王级等将兵拒之。十二月,邑等破翟义于圉。汉县,今河南杞县南。义与刘信弃军庸亡至固始界中。固始,汉县,在今河南淮阳县西北。捕得义尸,磔陈都市。卒不得信。三年春,邑等还京师,西与王级等合,击明、鸿,皆破灭。莽并先破益州蛮夷及金城塞外羌功,封侯、伯、子、男及附城,关内侯更名,参看第三节。凡数百人,是岁,广饶侯刘京等奏符命。十一月,莽奏大后:请共事神祇、宗庙,奏言太皇大后、孝平皇后,皆称假皇帝。其号令天下,天下奏事毋言摄。以居摄三年为初始元年,漏刻以百二十为度,用应天命。孺子加元服,复子明辟,如周公故事。奏可。梓潼人哀章作铜匮,为两检,署其一曰天帝行玺金匮图,其一署曰赤帝行玺某汉高帝名。传与黄帝金策书。昏时,衣黄衣,持匮至高庙,以付仆射。(2)仆射以闻。莽至高庙拜受金匮神嬗。遂即真天子位。定有天下之号曰新。以孺子婴为定安公。

王莽为有大志之人。欲行其所怀抱,势不能不得政权,欲得政权,势不能无替刘氏,欲替刘氏,则排摈外戚,诛异己,皆势不能免,此不能以小儒君臣之义论也。即以寻常道德绳之,后人之责莽,亦仍有过当者。莽之诛董贤、丁、傅,或出于欲得政权,然谓董贤、丁、傅可无诛焉,得乎?改葬定陶大后等,自今日视之,庸或过当,固非所论于当日也。傅晏虽诛,傅喜固莽所召,董宏虽废,师丹亦莽所征,谓其全无是非曲直得乎?孔光之所奏免,吕宽之狱之所牵连,又安知其皆无罪哉?





第二节 新室政治上


新室政治,可分数端:一曰均贫富,二曰兴教化,三曰改官制,四曰修庶政,五曰兴学术。凡莽之所怀抱者,多未能行,或行之而无其效,虽滋纷扰,究未足以召大乱,其召乱者,皆其均贫富之政,欲求利民,而转以害之之故也。今略述其事如下:

汉世儒家,所最痛心疾首者,为地权之不均。董仲舒首建限民名田之策;哀帝时,师丹辅政,定其法,而未能行;此为渐进之策。其急进之策,则收土田为国有而均分之,所谓井田之制也。新莽行急进之策。始建国元年,诏曰“予前在大麓,始令天下公田口井,遭反虏逆贼且止”,则刘崇、翟义叛前,已行之矣。去刚卯刀钱诏曰:“予前在大麓,至于摄假。”师古曰:大麓者,谓为大司马宰衡时,妄引舜纳于大麓烈风雷雨不迷也。是年,乃更名天下田曰王田,奴婢曰私属,皆不得卖买。其男口不盈八,而田过一井者,分余田予九族、邻里、乡党。《莽传》文。《食货志》同,无邻里二字。故无田今当受田者如制度。敢有非井田圣制,无法惑众者,投诸四裔,以御魑魅。《莽传》文。《食货志》云:“犯令法至死,”然下文亦云“非井田、挟五铢钱者为惑众,投诸四裔,以御魑魅”。《食货志》云:制度不定,吏缘为奸,天下謷謷,陷刑者众。后三岁,始建国四年。莽知民愁,下诏:“诸食王田及私属,皆得卖买,勿拘以法。”据《莽传》,事由区博之谏,博言:“井田虽圣王法,其废久矣。周道既衰而民不从。秦知顺民之心,可以获大利也,故灭庐井而置阡陌,遂王诸夏。迄今海内未厌其敝。今欲违民心,追复千载绝迹,虽尧、舜复起,而无百年之渐,弗能行也。”井田之制,必非如莽之政所能复,博之言,固非无见也。《莽传》又载地皇二年公孙禄之对,谓“明法男张邯、地理侯孙阳造井田,使民弃土业”,盖井田之行,此二人实主其事也。(3)《莽传》:地皇三年,廉丹已死,王匡等战数不利,莽知天下溃畔,事穷计迫,乃议遣风俗大夫司国宪等分行天下。除井田、奴婢、山泽、六管之禁,一似井田之法仍存者,盖始建国四年之诏,特谓违法者暂勿问,而其法初未除。故其诏云:“诸名食王田者,皆得卖之,勿拘以法,犯私卖买庶人者,且一切勿治”也。

始建国二年,始设六管之制,《食货志》云:莽性躁扰,不能无为,每有所兴造,必欲依古得经文。国师公刘歆言:“周有泉府之官,收不仇与欲得,即《易》所谓理财正辞,禁民为非者也。”莽乃下诏曰:“夫《周礼》有赊贷,而《乐语》有五均,邓展曰:《乐语》,《乐元语》,河间献王所传,道五均事。臣瓒曰:其文云:天子取诸侯之土,以立五均,则市无二贾,四民常均,强者不得困弱,富者不得要贫,则公家有余,恩及小民矣。案此亦轻重之说。传记皆有斡焉。今开赊贷,张五均,设诸斡者,所以齐众庶,抑并兼也。”遂于长安及五都立五均官,更名长安东、西市令及洛阳、邯郸、临菑、宛、成都市长皆为五均司市师。今本作“司市称师”,称字涉下文而衍。东市称京,西市称畿,洛阳称中。余四都各用东、西、南、北为称。皆置交易丞五人,钱府丞一人。工商能采金、银、铜、连、锡,登龟,取贝者,皆自占司市、钱府,顺时气而取之。又以《周官》税民,凡田不耕为不殖,出三夫之税;城郭中宅不树蓺者为不毛,出三夫之布;民浮游无事,出夫布一匹。其不能出布者,冗作县官衣食之。诸取众物、鸟兽、鱼龟、百虫于山林、水泽及畜牧者,嫔妇桑蚕、织纴、纺绩、补缝,工匠,医,巫,卜,祝及它方技,商贩,贾人,坐肆列里区谒舍,皆各自占所为于其在所之县官。除其本,计其利,十一分之,而以其一为贡。敢不自占,占不以实者,尽没入所采取,而作县官一岁。诸司市常以四时中月,实定所掌,为物上中下之贾,各自用为其市平,毋拘它所。众民卖买五谷、布帛、丝绵之物,周于民用而不仇者,均官有以考检厥实,用其本贾取之,毋令折钱。万物卬贵过平一钱,则以平贾卖与民,其贾氐贱减平者,听民自相与市,以防贵庾者。民欲祭祀、丧纪而无用者,钱府以所入工商之贡但赊之。祭祀毋过旬日,丧纪毋过三月。民或乏绝,欲贷以治产业者,均受之,除其费,计所得受息,毋过岁什一。《莽传》曰:收息百,月三。如淳曰:出百钱与民,月收其息三钱也。羲和鲁匡言名山大泽、盐、铁、布帛、五均、赊贷,斡在县官,唯酒酤独未斡。请法古,令官作酒。羲和置命士,督五均、六斡。郡有数人。皆用富贾。洛阳薛子仲、张长叔、临菑姓伟等,乘传求利,交错天下。因与郡县通奸,多张空簿。府臧不实,百姓俞病。莽知民苦之,复下诏曰:“夫盐,食肴之将;酒,百药之长,嘉会之好;铁,田农之本;名山大泽,饶衍之臧;五均赊贷,百姓所取平,卬以给澹;铁布铜冶,通行有无,备民用也。此六者,非编户齐民,所能家作,必卬于市。虽贵数倍,不得不买。豪民富贾,即要贫弱。先圣知其然也,故斡之。”每一斡为设科条防禁,犯者罪至死。据《莽传》,事在天凤四年。奸吏猾民并侵,众庶各不安生。案据莽诏,则所谓六管者,盐一,酒二,铁三,名山大泽四,五均赊贷五,铁布铜冶六。(4)而《汉书》诸文,或以五均与六管并言,或以山泽与六管对举,一似其在六管之外者,则古人辞不审谛也。此举将大业归诸官营;税无税者以贷乏绝;有用之物,保其不折本,以护农、工、商;亦保其不卬于平贾,以卫适市者;可谓体大思精,然其不能行,则亦无待再计也。《莽传》:地皇二年,公孙禄言鲁匡设六管以穷工商,莽怒,然颇采其言,左迁匡为五原卒正。六管非匡所独造,莽厌众意而出之。三年,又下书曰:“唯民困乏,虽溥开诸仓,以振赡之,犹恐未足。其且开天下山泽之防。诸能采取山泽之物而顺月令者,其恣听之,勿令出税,至地皇三十年如故”云。

莽所行最不可解者,为其钱币之制。居摄二年,五月,以周钱有子母相权,更造大钱,径寸二分,重十二铢,文曰大钱五十。又造契刀、错刀。契刀,其环如大钱,身形如刀,长二寸,文曰契刀五百。错刀,以黄金错,其文曰一刀直五千。与五铢凡四品并行。莽即真,以为书刘字有金刀,乃罢错刀、契刀及五铢钱。《食货志》。《莽传》,事在始建国元年。并罢刚卯,莫以为佩。更作小钱,径六分,重一铢,文曰小钱直一。与前大钱五十者为二品并行。欲防民盗铸,乃禁不得挟铜炭。百姓便安汉五铢钱,以莽钱大小两行,难知;又数变改不信;皆私以五铢钱市买。讹言大钱当废,莫肯挟。莽患之。复下书:诛挟五铢钱。言大钱当罢者,比非井田制,投四裔。于是农商失业,食货俱废。民人至涕泣于市道。及坐卖买田宅、奴婢、铸钱,自诸侯卿大夫至于庶民,抵罪者不可胜数。又遣谏大夫五十人分铸钱于郡国。二年,以钱币讫不行,复下书曰:“民以食为命,以货为资,是以八政以食为首;宝货皆重,则小用不给,皆轻,则僦载烦费,轻重大小,各有差品,则用便而民乐。”于是造宝货五品。《莽传》。小钱,径六分,重一铢,文曰小钱直一。次七分,三铢,曰幺钱一十。次八分,五铢,曰幼钱二十。次九分,七铢,曰中钱三十。次一寸,九铢,曰壮钱四十,因前大钱五十,是为钱货六品:直各如其文,黄金重一斤,直钱万。朱提银重八两为一流,直一千五百八十;师古曰:朱提,县名,属犍为。案在今四川宜宾县西南。它银一流,值千:是为银货二品:元龟炬冉长尺二寸,值二千一百六十,为大贝十朋。公龟九寸,值五百,为壮贝十朋。侯龟七寸以上,值三百,为幺贝十朋。子龟五寸以上,值百,为小贝十朋。是为龟宝四品:大贝四寸八分以上,二枚为一朋,值二百一十六。壮贝三寸六分以上
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