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而两个造船厂分别与英法合作，朱永兴也是担心他们技术藏私。从当时世界上海军的吨位、船型、战术和火力来看，欧洲国家已经走在了前面。比如荷兰，海军已拥有百余艘大型战舰，每艘战舰上的火炮都在四十门以上。而英国，则开始采用战列线战术，并将在第二次英荷战争中大胆使用。
以海制陆，处处牵制，使清军不能集中全力来进攻西南。朱永兴的这一想法在满清实施沿海迁界后，更加的确实和坚定。广阔的海岸线，防不胜防；长江水道，分隔南北。拥有了一支强大的海军，既可两栖登陆，攻城拔寨，还可沿江列阵，控扼江淮以绝南北粮道。
漕运，之前或许不是清廷唯一的和不可替代的大动脉。但禁海之后，却成为清廷的一个致命弱点。
因为明承元之故，以海运为主，河、陆兼运为辅。一由江入海，经直沽口至通州，或径往辽东；一由江入淮、黄河，自阳武县陆运至卫辉府，再由卫河运至蓟州（今河北蓟县）。而清廷放弃了海运，漕运再受到威胁的话，清廷便只能不惜一切代价地维持漕运。
历史上，漕运的最终衰败。也正是因为这个致命的弱点。
1842年，英军在鸦片战争后期，不惜付出重大代价，攻占京杭大运河与长江交汇处的镇江，封锁漕运，使道光皇帝迅速作出求和的决定。成为整个战争中决定性的一战；1853年后，太平天国占据南京和安徽沿江一带十多年，运河漕运被迫中断。之后由此引发的战事极其惨烈，运河沿线的主要城市都遭受重创，部分甚至全部焚毁。
朱永兴不是没考虑过现在就动手的可能性，但权衡再三，觉得郑军不出动配合的话，光凭南海舰队和十三家的水师，成功的机会不大。既然时机还不成熟。朱永兴也就只能忍耐，他担心轻举妄动的话，反倒使清廷有了防备，收不到突然发动时的效果。
当然，既然有了这个设想，朱永兴便要向这个方向努力。一方面他想方设法加强南海舰队的实力，另一方面，他也给十三家下了谕令。让十三家建造船只，训练水兵。
但在打通与十三家的运输通道之前。得不到财政的资金拔付，得不到武器装备的补充，人力、财力都有限的十三家想大幅度地扩充水师，显然不太可能。也就是说，目前朱永兴只能把希望寄托在南海舰队身上。
虽然说截断漕运未必便能将清朝一举击败，但攻敌所必救。也是暗合兵法之道的谋略。
目前，英、荷海军已经有了对舰船分类的粗略标准：一级舰为三层炮甲板，火炮九十至九十八门，定员七百五十人左右，排水量两千吨以上；二级舰为二至三层炮甲板。火炮六十四至八十门，定员五六百人左右，排水量一千三百至两千吨；三级舰——两层炮甲板，火炮五十至五十六门，定员三百五十人左右，排水量一千吨以上。其中二级舰是英荷两国海军中数量最多的主力舰只。
朱永兴聘请了一些英国海军教官，又有些不爽地发现南海舰队中只有三艘军舰勉强算得上是三级，其余的都应该归为护卫舰（frigate）、巡航舰（corvette）和单桅纵帆船（sloop）。
海上与列强争雄的时代还遥远得很哪，朱永兴暗自慨叹，只能无奈地将注意力先转向国内战场，这也和与詹姆斯的会谈很有关系。
“四艘三级舰，嗯，可以。”朱永兴把第一个战略目标定在了摧毁清军的广东水师，郑家不积极配合，他便要用雇佣军了，“登陆是我军的事情，贵国的军舰只负责海上作战，以及按我军所派的人员的指示，炮击陆上目标即可。”
“如您所愿！”詹姆斯答应得痛快，期盼的目光望着朱永兴。
贪婪的英国佬！朱永兴暗自骂了一句，手指在地图上划动，牵引着詹姆斯的视线，最后犹犹豫豫地停在了婆罗群岛。半晌，朱永兴用手一拍，下了决心，将明军占领的其中一个小岛让给英国佬。
“另外——”朱永兴拉长了声音，说道：“在皇明帝国所控制的港口，贵国的商船都可以停靠，进行修理和补充。”
“所有的？”詹姆斯眼睛发亮了，这岂不是说随着皇明帝国的节节胜利，英国商人将得到更多的补给停靠港口，这个预期的利益还真是巨大。
“如果贵我两国达成协议的话，如果我国商船也享受同样权利的话——”朱永兴似笑非笑地看着詹姆斯。
“当然，这个——”詹姆斯有些尴尬，毕竟这超出了他的授权范围，他还要回东印度公司进行汇报商议，“这个绝对是没有问题的。”
如果能成功地兴复华夏，重新屹立起来的皇明将是一个开放的国度，闭关锁国、禁海封港将是只在历史书上才能出现的字眼。皇明的港口也将不会拒绝所有非敌对国家的商船，朱永兴很狡黠地利用了詹姆斯的固有观念，实际上，这个承诺几乎没有什么损失。
而英国目前在亚洲的势力还很小，虽然有东印度公司入侵印度，但英国的地位并不巩固，它所控制的地方很小，大片土地仍保留在大大小小的土邦王公手中。使印度完全成为其殖民地，按历史上的时间表。还有将近两百年的时间。
两百年？朱永兴不会让历史重演，国内战争结束，皇明会成为一个开放的国度，也将成为一个扩张性的帝国。与远道而来的殖民者相比，皇明在地理和人员数量上占有绝对的优势，这也是朱永兴的自信所在。
国与国之间。没有永远的朋友，只有永远的利益。这句话朱永兴曾在讲武堂和书院讲过，虽然还不为多数人所理解，但种子已经植入泥土，生根发芽只是时间问题。
顺治十八年冬天的寒冷已经过去，一群一群的叫花子仿佛也在温暖中复苏，沿街乞讨的多了数倍。北京城哈德门以西的店铺屋下、破庙里挤满了这些人。一家家、一窝窝地在城墙根搭起了破庵子、茅草棚。北京城内屡遭兵乱，人口十去五六。东直门内外瓦砾遍地，有的是空闲地方。不然真要人满为患了。这些人大都操关东口音，也有不少象是直隶、山东、河南一带的人，他们披着褴褛的棉袄，腰间勒根草绳，端着破碗向人们讨饭。
自多尔衮垮台之后，镶黄旗的旗主鳌拜，认为当初圈地的时候，自己这一旗吃了亏。便仗着自己的官势和权力，提出圈地应按八旗排列顺序。冀东的土地按顺序应归黄旗所有，要求和正白旗换地。如果土地不足，则“别圈民地补之”。
这样一来，不仅八旗之间闹起了纠纷，老百姓的日子更没法过了，地也不能种了。家也不能待了，只好携儿带女逃出家门，在京城附近乞讨度日。京城内成群结队的难民，都是由于“改圈”地造成的。
顺治没有选择宗室亲王担当辅政大任，而是选择了异姓大臣。这跟他幼年时期多尔衮专权的经历有关。他不想再出现一位“多尔衮”来操控子孙的天下。但权力是一个魔杖，能够改变一个人的思想。结果，虽然没有了多尔衮，但却将出现专权的鳌拜。
位居四辅臣之首的索尼是四朝元老，位望隆重，但已年老多病，畏事避祸，在很多事情上往往疏于过问；苏克萨哈属正白旗，原本依附多尔衮，在多尔衮死后，因为告发刚刚死去的多尔衮，因此受到顺治重用，在四辅臣中名列第二。但他是从多尔衮那边分化出来的，索尼等人都瞧不起他；列名第三的遏必隆出自名门，但为人庸懦，遇事无主见，又属镶黄旗，常常附和鳌拜；鳌拜虽然屈居第四，但由于资格老，军功高，常常气势夺人。
老皇晏驾，新皇登极，大赦天下，开科选士，这是几朝传下来的惯例。实际上，不等圣诏颁发，各省的举子们便纷纷赶来京城，租房住店，一边讲诗、论文，一边专等恩诏颁发。
虽然很多举子们赶来等待开科取士，但数量并不如预期中那么多，客店老板对此是最有发言权的。等到南明光复了滇省省城昆明，消息传来，又有不少举子退房而走。
读书人呢，他们的志向要当官管理国家，也就是俗话所说的“学而优则仕”。所以，当没有选择的时候，虽然内心里可能会对神州陆沉痛心疾首，但勇敢地站出来的读书人都被满清消灭了，其他的人就会觉得就只能参加满清的科举，以不辜负自己的寒窗苦读。
但在南明又有了中兴的希望时，参加满清的科举弄不好便会成为一生的污点，成为一失足成千古恨的憾事。而且，老一代的缙绅士人多数仍然心怀皇明，作为长辈，他们对年轻一代士人的影响还是很大的。
尽管永历还在缅甸，南明政府不能开科举，但建立起了书院体系，也给了士人实现自己理想的机会。
“你一个臭举子，抵不了我一个三等奴才，哪有你说话的份儿？”陆文扬耳旁依然响着刺耳的话，背上被鞭子抽过的地方火辣辣地疼，这是他刚刚路见不平、上前相助的结果。
嘿嘿，堂堂皇城，天子脚下，莫说是樵父贩夫无处讲理，便是读书人，在满人眼中也不过是呼来喝去的奴才。陆文扬想到此处，不禁露出一抹自嘲的苦笑。
陆文扬家境贫寒，参加清廷科举本想为自己免去徭役、赋税。但现在他后悔了，觉得自己哪怕只是为了养家糊口。也足以让祖先蒙羞。
“雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饿死今知事最微。”陆文扬想到这首诗，在深深的反悔与自责中，却又感到了庆幸，庆幸自己尚未失足。尚未成为千古悖逆反复之人
走，离开这百姓流离，百业凋敝，悍而不化者为匪为盗，循法良善者冻饿沟渠的肮脏之地。虽在鞑虏统治之地，我还是皇明子民，纵是千难万苦，我亦要回归皇明治下，重复汉家衣冠。
陆文扬想到此处。下定了决心，顿觉身轻神爽，背上的疼痛也算不得什么，迈开腿脚，大步而去。
“康熙不足十，顾命四剩一，小儿不堪扶，功臣首落地。”
顺治刚死不过一个月。京城之中突然散布开这四句谶语。虽然只有极少数细心人才把它记在心里，思考其中的奥秘。但却不可能不引起某些人别样的心思，其中鳌拜便是其中之一。
大殿上以杰书为班首，下面一溜儿跪着鳌拜、遏必隆和苏克萨哈。资政大臣索额图怀中抱着一叠文书躬身立在三位辅政大臣身后。两排御前侍卫，穿着鲜明的补服，腰悬宝刀，鹄立丹樨之下。
奏章的节略照例由索额图禀报。索额图一边读。一边讲给康熙听，足足用了一个时辰。
康熙不过是个孩童，一边装模作样地听着，一边玩着案上一柄青玉如意，更多的是走个过场。
鳌拜可以忠诚于顺治。但对于顺治的儿子，只有八岁的小孩子，却不由自主地存着轻视。他瞟了一眼下边，见苏克萨哈闷声不响地伏在地上，遏必隆不住用眼向他暗示。
鳌拜早就听得不耐烦了，索尼告病，素来畏忌的人不在，他的胆子便大了起来，仰起脸来截断索额图的话：“你只管读，谁让你讲了？皇上难道不及你？”
索额图忙赔笑道：“回中堂话，这是太皇太后原定的懿旨。怕皇上听不明白，特意让我讲一讲。”
鳌拜不等他说完便接着说道：“这些奏章，廷寄早已发出，何必罗嗦那么多！皇上尚在幼冲，此等政事当照先帝遗制，由臣等裁定施行！”
按照祖制，未亲政的皇帝处置政务，是全权委托辅政大臣的，每日会奏其实都是官样文章，听一听就罢。
但今天小康熙却听到了一件新鲜的事情，不由得用稚嫩的童声开口说道：“朕虽年幼，懂得不多，但不懂之处，连问都问不得？”
一句话问得几位大臣个个倒噎气，只好俯首不语。鳌拜心想：趁着索尼不在，这次若不堵回去，以后他事事都要问，那还辅什么政？停顿半晌，他缓缓说道：“照祖训，皇上尚未亲政，是不能问的。但若是不懂，亦可由臣解释。”
小康熙并未觉察到鳌拜今日的强势，只是好奇于刚才的奏章，便开口问道：“哭庙是怎么回事，是一种当地的风俗吗？”
“哭庙”在苏州一带确是流传已久的习俗。当地经济发达，人文荟萃，来自殷实之家、中产阶级的读书人成为一股重要的社会监察力量，当官府有不法之事不当之举，士子们每每聚集文庙，作《卷堂文》，向祖师爷孔圣人哭诉后，更召集民众向上级官府申告，在明朝，人多势众的“哭庙”申告往往能令官府不敢小视而采纳。
但现在奏章中所说到了哭庙却不是那么简单，历史上它与“通海案”、“江南奏销案”，合称“江南三大案”。清廷借此兴起大狱，沉重打击了江南地区汉族地主和士绅的势力。
清