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林靖文大笑，却是十分高兴，对黄琬瑂道：“姑娘还是第一个看出寡人心思的人，不错，真的不错。”
王散很不服气，不过他更关心的却是另一个问题，只问：“敢问大王，大王真的不想取了中原？赵宋昏庸残暴，多害百姓，更是懦弱不堪，无力护佑天下亿万子民，以致异族肆虐中原。赵宋，实已不配执掌社稷神器。大王英明仁德爱护百姓，实乃天赐贤君，合当大王执掌社稷位尊九五。大王，此天之赐也！天与不取反得其咎，望大王三思。”说罢，竟是拜服于地。
林靖文暗暗摇头，他不想做皇帝？想的很，只是皇帝是那么好做的吗？他可不想今天称帝明日国灭，那可是天下的笑柄，事实上对这种事林靖文早有打算。王散是个人才，谋略也还可以，更加忠心可靠，只不过，这个家伙的战略眼光毕竟差了些看得不远。
在这方面王散比陆青城差远了，但律法为国之根本，陆青城并不能抽出身来担任枢密大臣，以致林靖文身边始终少了一个军师类的角色。
不过，这个叫黄琬瑂的小姑娘或者可以弥补这个遗憾。
“此事容后再议，王爱卿不必多言。”林靖文不想多说，只是叫王散起身，王散偷偷地察看林靖文的脸色，却是不敢坚持。
黄琬瑂看着这君臣两个一般做派，低着个头也不知道想了些什么，却突然问道：“小女子有一言相询，还望大王告知。”深吸一口气，小姑娘紧紧地盯着林靖文。问道：“圣人有言，外夷不服当修文德以来之，只是我大宋按说文德修得够好了，重文息武，文治从未有今日之盛，对于外夷亦是德望俱备，为何众夷却年年祸乱中原？若换作大王，大王何以处之？”
林靖文没想到小姑娘摆出这么严肃的架势问的却是这么个问题，很有些措手不及，不过，这个问题还难不倒他林大官人，只是，这算不算贤才来投时对主公的考校？
“有一句话你说错了，外夷不服，当修兵戈以伐之，何论文德？”
第五卷 三百年故唐旧地 第六七章 鱼玄机之才
琬瑂没想到林靖文居然会说出这么一句话来，一时间竟是不知道该如何反应。
鲁达一个粗人倒没觉得怎么样，但杨志可是念过几年书的，这话表面上的意思他算是听明白了，“外夷不服，修兵戈以伐之。”
“好。”杨志忍不住大赞，而且越想越是赞同，他是武人，武人怎么可能甘心被那些手无缚鸡之力的书生压在头上。百无一用是书生，论本事，那些书生是半点都没有，光靠一张嘴皮子上下乱翻就将拼死保卫国家的勇士说得一钱不值。
杨志毕竟只想到了这些而已，但林靖文却想了很远。
——说书生治国，他们治在哪里？
天予万物以养人，百姓自古就是天生地养，没有官府他们照样耕田劳作，照样活得很好，官不扰民，则民自存焉！官府所做的唯一作用就是搜刮。
国家有存在的必要，毕竟人是一种群居动物，只要是群居就少不了交流，有交流就需要秩序，有秩序就需要管理，国家必不可少，但观中华上下五千年，国家尽到了国家的责任了吗？收税争先恐后，劳役一朝比一朝多，压迫一代比一代沉重。但是百姓需要国家的时候国家在哪里？公共服务、民众福利在哪里？没有，从来都没有过。那么，作为国家最基本的义务，外敌入侵的时候国家在哪里？异族杀我妻儿夺我财产的时候国家又在哪里？
中原自古以来的朝代从来没有尽过国家的责任，只有权利，没有义务，这样的国家有必要存在吗？这样地国家又如何让百姓效忠？那些士大夫倒好，翻翻嘴皮子就说国家兴亡匹夫有责。既然如此那还要国家何用？
想到这里林靖文不禁迷糊了，所谓国家就是无数的家组成，国家是由每个人组成的，每个人都是国家的一份子，理论上说每一个人都是国家的主人，从这一点上来说国家兴亡的确匹夫有则，可是为什么所谓的国家却不能为自己的主人带来好处呢？反而只有苦难。
林靖文陷入了沉思之中。
这种情况王散见得多了，以前经常这样，很多时候，大王正在议事的时候却是议着议着就自顾沉思起来。这个时候最好不要打扰大王，他肯定是在思考什么重大的问题。
一时间，大帐之内一片沉静，没有人敢出声，只闻众人呼吸之声。
国家国家，有国才有家，反过来也可以说有家才有国。想想远古时代，那个时候哪来规范地社会制度，根本就没有国家存在，文明极其原始。那时候的人们连生存都不容易，只得联合起来同大自然做斗争——无数的人组成了联盟共同为生存而奋斗。这应该就是国家的雏形，那个时候叫部落，或者说大些就是部落联盟，后来慢慢发展，文明进步，部落也演变成了国家。
根本上，所谓国家无非是人们自发联合起来自保的一种手段而已，确实，每个人都是国家的主人，放在后世这就是民主的萌芽思想。
可是为什么国家总是不为自己的主人服务呢？人们组成国家的目的根本就没有达到。不但没有做到自保，反而受所谓国家地盘剥欺凌。
林靖文又想到了一个词：官府，放在后世叫政府……
“原来如此，寡人总算是想明白了。”林靖文大笑。转眼却变成苦笑，“朝廷并不是国家，国家也不是朝廷。腐儒误国何至之甚！董仲舒小儿误国千年，其罪当受天谴。”
林靖文算是想明白了，儒家总是把朝廷和国家混为一谈，老是说国家就是朝廷朝廷就是国家，这种思想流传两千年，弄得林靖文即使是从后世来的也不免被这种思想所误。
朝廷岂能是国家？所谓朝廷不过是一小部分人——也就是所谓高层建筑——联合起来剥削大部分人地工具而已，而国家却是神圣的，是由万民联合起来组成的联盟，人们组建国家最开始是为了生存，为了能让自己活下去，后来就是为了能让自己活得更好，集合更多人的力量来做一些单个人做不到的事。
林靖文突然灵光闪现，上古时代应该是国天下吧，可惜自轩辕黄帝时起就慢慢向家天下演变，到了夏启这一代直接改国天下为家天下。
天下非一人之天下也，天下人之天下也。
国天下？家天下？
一刻，林靖文突然有了一种想法，不怎么成熟，只是而已，但他却抓住了这个想法，他决定将这种想法完善，那么以后未必不能演变成一种全新的治国方法。中国从来都不同于世界，中国自然应该有中国自己的治国理念，林靖文决定创造一种理念。
“寡人想明白了，唉，想不到以前就是寡人自己也错了，不过现在明白也不晚。”林靖文决定该做些什么了，想了想，吩咐道：“传诏征南大将军，让其即刻来见。”
又对一脸错愕的黄琬瑂道：“黄小姐可愿为寡人效力？”
黄琬瑂更是愕然，犹豫再三，却问：“自古从未有女子为官，大王准备如何对待奴家？”
林靖文想了想，女子不可为官，这是自古以来的规矩，他也不好破坏，不然那些言官的唾沫星子肯定会将他淹没，李公则可是六亲不认地，谏起来哪还管他是不是大王。
不好安排这个黄琬瑂啊，也不知道她的能力到底如何，听折可保将她吹得智谋无双大有鱼玄机之才，但林靖文可没见过她的才能，也不好安排，一时间犹豫起来。
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王散察言观色，知道了林靖文的为难之处，道：“大王何不考虑下女官？按制大王身边应该有随侍三吏，旧例由太监担任，不过大王改制后由女官充任。司礼、掌印、秉笔三吏只有司礼和掌印吏在位，不若辟黄＋＋。。吏，随侍大王左右。”
秉笔吏只是负责记录抄写皇帝地诏书命令，位不高权也不重，但却能随侍皇帝左右。王散的意思很明显，只要林靖文将黄琬瑂带在身边，那么参赞军机虽然不可能，但关键时候提出一些谋略或者建议之类的还是可行地，秉笔吏也有这个职责，这样一来言官也无话可说。
林靖文眼睛一亮，点点头，问黄琬瑂：“你可愿意担任秉笔吏一职？”
黄琬瑂咬咬牙，折可保说她有鱼玄机之才，实际上她也的确是以鱼玄机为榜样的，只是鱼玄机的结局不怎么好，才不得用，还天妒红颜，最后郁郁而终。但黄＋＋负而不想象鱼玄机那样庸碌半生无所作为，那么，前提是她必须找到一个欣赏她的才能而不是美色的主公。
自古女子不可为官，黄琬瑂也不奢求能做官，她要的只是自己的才华能得以施展，可是大唐能给她这样的机会么？
黄琬瑂犹豫不定，林靖文也不去催她，只是把注意力转移到鲁达杨志二人身上。
鲁、杨二人当了半天的透明人，竟然没有一个人理会他们，早就郁闷得不行，却又不好就这么离开，此时见林靖文的注意力终于转移到他们身上，早就郁闷万分的杨志连忙道：“既然大王有事，那么我等二才就此告辞。”
鲁达二话不说，转身就走。
但杨志就要慢了许多，转身是转身，也是要离开，不过那速度可不怎么快，象是在期待什么。
他是在期待林靖文能开口询问他一番，那么他可以再探听下大唐的虚实，或者，如果大唐有前途的话，他也不介意去大唐混。
但是，很让杨志失望的是，林靖文是叫住了他，可叫住他的目的跟他想的不是一回事。
“二位壮士请留步。”
杨志有些心喜，连忙拉住鲁达转过身来，谁知林靖文接下来的话却让他失望之余却也不免有些高兴。
“二位壮士携麾下勇士助我军破青州，以致死伤惨重，寡人特此向二位表示谢意。”
杨志大是失望，鲁达却裂开大嘴一笑，嚷嚷道：“大王不必言谢，洒家也是看官府不顺眼，反正是跟官府做对，大家都是一条道上的人，互相帮忙那也是应该。”
什么叫一条道上的人？王散对这个傻大个的话嗤之以鼻，我们是要建立新朝而你们只是一群土匪，能是一条道么？
“还是要谢的，鲁头领麾下儿郎死伤不少，寡人甚是过意不去——这样，寡人就给鲁头领良马两百匹作为补偿，如何？”
“良马两百匹？！”鲁达虽是个粗人也是惊呆了，大手笔啊！
第五卷 三百年故唐旧地 第六八章 罢黜儒术，复兴百家
达欢天喜地地带着两百匹三河马走了，虽然此次他带兄弟死伤超过半数，但无论是鲁达杨志还是那些普通的山贼，没有人认为不值得，相反，他们认为赚到了。两百匹马，即使在北方的中原也价值超过百万贯，在南方这个价值更是要翻上一翻，而且。在大宋即使你有百万贯也买不到马啊。
直到鲁达他们走掉，黄琬瑂也没有做出决定，林靖文倒是不急，这个小姑娘最后无论如何都会答应的。宋室懦弱，而且重文抑武，她在大宋完全没有用武之地，更因为宋室推崇儒学，要知道，在儒家人的眼里，女子实在是没有什么地位可言，这也决定了她在中原根本就没有发挥一身才华的可能，但大唐就不一样了，她的归宿只能在大唐——只要她是真的想象鱼玄机那样名垂千古。
唐军攻破青州，整个京东东路已经完全没有抵抗的力量了，甚至，京东西路除了衮州有那么几万厢军之外也几乎可以说是不设防，沿黄河西上，唐军可以水陆并进直逼东京城下。
赵宋反应再慢这个时候也知道了唐军入侵的消息。也算不上是入侵，因为唐军已经说的很清楚了，宋国无故扣押大唐使节，而且残杀护卫使节的五百士卒，是为不宣而战，理屈的是宋国，大唐是为复仇而来。
东京城里一日三惊，宋徽宗慌了手脚，忙不迭地抛下他心爱的字画难得一连几日都上朝，召集各位大臣商议此事。
没什么好商议的，大宋是正统，所谓的大唐只是叛逆而已。他们派来的人完全算不上是使节，大宋即使扣押了他们地人杀了他们的士卒也只是处决叛逆而已，完全算不上理屈——起兵讨伐，宋国君臣很快就做出了这个决定。
而此时的东南，在两浙路，从今年春天起就大旱，七八个月不见一滴雨禾苗焦黄秋收无望，但官府却不管不顾，不但不赈灾，反而派遣官吏催租逼税。百姓们连下锅的米都没了哪里还能交税。
按照真实的历史，在宣和二年十月的时候两浙就应该反了，但几年前朱勉发两浙东、北八州二十万户流民入松江，一下子少了近百万流民，生存空间的扩大让两浙的贫民多少缓了口气，到宣和二年十月，虽然百姓因天灾人祸被逼得家破人亡的比比皆是，按还没有爆发起义。
朱勉发流民入松江，却反而因此被陆青城借机狠狠敲了一笔，朱勉为弥补损失自然要加税——举个例子。茶是一种高利润商品，不管是种茶还是卖茶。�