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位于洛阳东方的郯城，因为靠近东海，而且这里正好位于南北海上航运的中段，因此被刘和定义为海贸中心和金融中心。大大小小的海船从东海煦县的郁洲山海港出发，向北可以直达渤海湾，然后经由连通渤海湾的灅水抵达蓟城，也可以逆黄河而上抵达京师洛阳，还可以向东前往三韩半岛甚至是倭奴诸岛，向南可以沿着海岸线直达交州，还可以逆长江而上抵达江陵。优良的水运条件，正是作为贸易和金融中心的必备条件，今后郯城铸造的金、银、铜币和各种票劵便可以走水路运往各地。
位于洛阳西边的长安，本来就是前汉的京师所在，历史底蕴十分深厚，加之长安是陆上丝绸之路的，与西域诸国联系紧密，因此刘和将长安定义为宗教中心和文化中心。为了把长安营造成天正教的圣地，刘和动了不少脑筋，甚至还想出了教宗加冕这样的办法。当时，天正教第一代教宗的加冕仪式在长安新落成的天正殿内举行，一手开创了天正教的刘和众望所归地走上了加冕的九十九道阶梯，成为天下信徒们心中无可替代的宗主！
刘和知道在遥远的西方，十字教已经初步成型，但还没有发展到政教合一的地步，而佛教也才刚刚在西域诸国发展，大汉帝国本来不需要一个新兴的宗教来加强集权统治。但天正教存在的目的和意义却不是为了集权统治，反而是为了限制皇权，限制儒家的独大，给先进的思想和科学技术提供一定的支持和庇护，确保汉文明在面对异族入侵时具备强大的反击能力，同时还能将文明向外扩散，为国家的领土扩张做好思想准备。
位于洛阳南面的江陵。地理位置特殊，紧靠长江和云梦泽。是解决益州刘璋势力和江东孙坚势力的关键。此时的大汉帝国，人口的主要聚集区在中原和幽、冀两州，江陵向南的半壁江山在汉人心目中还属于蛮荒之地，因此刘和把江陵定义为第二个蓟城，也就是未来大汉重点建设和发展的重镇，引领南方诸州发展的桥头堡。
洛阳作为大汉的京城，自然是名副其实的政治中心，而其他四座由朝廷直接管辖的市则按照分工各有侧重，这样的规划部署不仅避免了京城日后的迅速膨胀。同时也能形成辐射作用，使得每一座副都能带动周边数州的发展。
建安十六年，朝廷最后一次派人前往江东劝说孙坚，让孙坚交出手中兵权，像刘表一样前往京城为官，孙坚本人同意了朝廷的安排，但他的儿子孙策和孙权却想依靠长江天险再做最后一搏。刘和于是给赵云和太史慈同时下令。让他们出手教训一下江东孙家的两只虎崽子。
赵云接到刘和的命令之后，让黄忠和魏延分别镇守江陵和襄阳，他本人则亲率十五万大军从江夏方向攻入江东。太史慈接到命令之后，派出一支浩荡的水师从海路抵达吴郡，在吴郡太守陈登的协助下向孙坚父子盘踞的建业发起猛攻。
眼见两路大军东西夹击而来，孙策于是带兵向西阻截赵云。孙权率军向东迎击太史慈。
虽然江东多才俊，孙策身边有军师周瑜出谋划策，孙权身边也有军师陆逊运筹帷幄，奈何他们面对的是大汉最为精锐的军队，在兵力明显处于弱势的情况下，根本就无法阻挡赵云和太史慈的联手攻击。
当此时，赵云的帐前有徐庶、荀攸、庞统和蒯良等军师负责参谋。而太史慈的帐前也有贾诩、李儒、程昱和刘晔等军师进行划策，江东势力无论是拼智力还是拼武力，都不是中央军的对手。
像荀攸、程昱和刘晔等谋士，本为曹操幕僚，如今皆为刘和所用。他们之所以改换阵营，却跟一桩旧案有关。原来，当年昌邑被破时，曹操饮下的并非毒酒，而是华佗特制的一种可以让人昏睡数日的药酒，等到障眼法演完之后，曹操和他几个年幼的儿子被刘和秘密送至蓟城，看管了起来。原属于曹操的部下后来暗中得知曹操并没有死之后，在心理上也就不觉得投靠刘和有多么难为情，毕竟曹操还在，如今没有了实权，总不好再耽误大家的前途。
建安十七年夏，江东平复，孙坚父子被赵云和太史慈收拾服帖，交出了手中兵权，离开江东。
建安十八年春，李傕病重，在他临死之前，调动军队先解决了郭汜，然后向朝廷上书，请求朝廷饶恕他在中平年间犯下的罪过。刘和动用了大元帅的特赦权力，免除李傕家族的罪行，准许李傕死后葬于关中李氏坟冢。李傕死后，朝廷任命张既出任陇州牧，陇右之地尽数归心。
建安十九年春，徐晃接替张郃出任东北行营都督，张郃与张辽共同率军向西攻入凉州，对马腾和韩遂用兵。马腾见朝廷大军来势凶猛，于是请降，韩遂则向西撤退。张辽率军一路势如破竹，将韩遂所部赶至西域，凉州于是宣告完全归于中央朝廷。
建安二十年夏，朝廷从关中和南阳同时出兵汉中，用了半年时间剿灭了叛军在汉中一带的袁尚势力。
建安二十一年，朝廷兵分三路攻打益州，其中张辽率军从陇右攻打益州阴平道，魏延率军从汉中攻打益州葭萌关，赵云从秭归率军攻打鱼复城。
建安二十二年，张辽首先攻破阴平，由此向南直攻蜀中。随后，魏延和赵云也相继攻破葭萌关和鱼复城。益州再无屏障。
建安二十二年冬，刘璋率众从成都城内走出来向围城的三路大军乞降，益州北部终于归于中央朝廷的统治。
建安二十三年，朝廷任命大将赵云为西南总督，调秦州牧朱皓出任益州牧。
同一年，朝廷重新划分南方各州的行政区划，将荆州、扬州、交州和益州四州重新规划为鄂州、楚州、徽州、杭州、福州、广州、贵州、益州、云州、夷州、南州等十一州。
赵云主政西南之后。严格执行刘和制定的民族同化政策，一方面派出军队对盘踞在西南山区的各部族进行武力震慑。一面扶持亲汉的部族发展壮大，同时派出众多的传教信徒深入西南地区传教布道，感化西南山区的蛮夷百姓。
建安二十四年，朝廷任命张辽为征西大将军，孙礼、郝昭为副，庞统、法正为左右军师，率领十万精锐骑兵西出玉门关，收复西域长史府。
建安二十六年，逃往西域的袁谭势力为张辽所破。西域诸国重回大汉怀抱。同年，朝廷任命张辽为西北总督，任命张既为西域长史府长史。
建安二十七年，张辽出兵乌孙，半年之内夺下赤谷城，兵锋所指已达伊列、康居和大宛。
建安二十八年，三韩半岛彻底平复。朝廷在此设立光州。同年，夫余国并入大汉，夫余以东的挹娄和沃沮等部族也并入大汉疆土。
建安三十年，朝廷调集兵马从凉州、秦州、宁州、幽州、辽州和长州三个方向展开了一场面向北方的“清零行动”，目标正是北方残存的游牧民族。
这次清零行动耗时三年，经过数十万将士的艰苦作战。大汉帝国一举将北方草原上的所有游牧民族清扫一空。诸如丁零、坚昆、鲜卑、匈奴等等残留下来的游牧民族要么被俘虏迁徙至南部，要么死于这次规模庞大的行动之中。
北方草原被打扫干净之后，刘和在大汉国内推行一项“边封法”，从北方各军和幽州、辽州、冀州、并州、凉州之中挑选汉家子弟前往北方草原定居，给他们分封面积广袤的草原作为私产，鼓励平民前往北方从事牧业。
赵云、张郃、太史慈等将领带头响应刘和的号召，将自己的子女派往北方茫茫大草原。鼓励和支持他们在北方落地生根，从此永驻大汉北疆，不让异民族再来霸占这片广袤的草原。
建安三十一年，大汉水师登陆倭奴诸岛，公孙瓒的后人宣布归顺，随后各岛土著被大军清剿一空，徐州、青州、扬州的贫民相继跨海而来，从此在岛上生根壮大。
建安三十五年，经大汉户部统计司统计，大汉人口超过两亿。
建安三十六年，大汉第一部经过全民讨论和表决的法典正式颁布，此法名为《大汉典章》，为今后大汉走向宪政之路打下了坚实基础。
《大汉典章》明确规定了皇室的权力、义务和责任，明确了天正教作为国教的地位和作用，明确了以丞相为首的内阁官员对于帝国和皇室应尽的责任。
建安四十年，皇帝刘协宣布退位，排位第一的皇储刘襄登基。刘协退位之后，进入天正道担任教宗刘和的助手。刘襄登基之后，改年号建安为承安。
承安十五年，刘协病逝，教宗刘和于是宣布退位，皇帝刘襄宣布禅让，由刘协第四子刘兴接替皇位，刘襄接替刘和为天正教第二任教宗。
承安二十年，大汉的人口突破五亿，疆域已经扩张至地中海附近。
承安二十五年，已经九十四岁高龄的刘和在天正殿内接见了驾驶远海探测船从北美大陆环地球远航两年之后归来的功臣。
承安二十九年，九十九岁高龄的刘和在长安无病而逝，天正教两亿多信徒在各地为他祝福，尽管大家心中对于这位圣人的归去十分不舍，但大家牢记着他生前的叮嘱和遗言，没有人痛哭流涕，大家微笑着在各地的天正堂内回忆刘和一生创下的丰功伟绩。
刘和逝去之后，教宗刘襄和皇帝刘兴共同尊奉刘虞、刘和、刘协三位为大汉三皇，其中刘虞被尊奉为仁皇，刘和被尊奉为圣皇，刘协被尊奉为明皇。
在随后的无数岁月中，大汉帝国虽然经历了许多次内部的对抗和外部的攻击，但因为天正道的存在，因为皇室的号召，大汉帝国从未分裂，总是能够顺利地进行政权的更替和变革。到了千年之后，大汉帝国成为蓝色星球上人口超过三十亿，疆域覆盖了陆地疆域超过七成的超级大帝国。
如果不是因为圣皇刘和曾经留下遗训，要求后人不得彻底统一蓝色星球，确保人类基因和文明的多样性，尚存的一些小国也早已并入大汉的疆域……
（全书完）
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