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严掌柜摇着胖大的身躯，走了出去，一会儿几个伙计端来了许多佳肴，还领了一个小孩子，一个小胖墩，将菜放好，是答谢郑朗的，很丰美的佳肴，山珍海味，应有尽有。四儿倒底小，看着直流口水。郑朗却想回绝，然而看到严掌柜可怜巴巴的眼神，还有这是菜，烧好了，又不能放，难道兜售给别的食客？只好由他。
小胖墩跪了下来，说道：“参见先生。”
看上去很老实，就是胖，有可能重量与现在的郑朗重量差不多。将他扶起来，道：“别，你起来，喊我一声大郎即可。”
折腾了好一会儿，才将严氏祖孙打发走。然后一边吃晚一边发呆，当真出了一篇仁义，以后就安静了？
吃完晚饭没有一会功夫，严掌柜胖大的身躯再次出现，跑进来说道：“大郎，外面有人拜见。”
“何人？”郑朗不悦地说。还要拜？自己在太学里不是说得很清楚，因为不想打扰，才讲了仁义。
“不是学子，是京城里的大家柳玉芳。”
这一回清楚什么大家了，无他，此次来京城，做了一些打听，若是书法绘画，他知道谁的字写得如何，谁的画画得好，但琴不同，不是历史上记载的欧阳修，或者苏东坡。那是文人弹琴，不是琴弹得好，是琴到了他们手中弹了一下，变成了雅事，于是记于史册。真实的欧阳修与苏东坡很有可能琴技顶多与陈四娘差不多。
问出了几个人，有的是宫中的御用琴师，有的是名妓，人家就是吃这行饭的，还有一种职业，那就是和尚道士，特别有一些和尚道士，琴技特别出色。很有可能是他们不需要多少劳动，又修养的是静心，清静无为，因此琴技反而十分出色。
这个柳玉芳就是其中一人。
不过字没有悟好之前，不敢贪琴技。
但“送”上门来，也勿用客气。道：“你让她进来吧。”
“喏，”严掌柜喜滋滋的跑出去，这少年郎好脾气，可惜他没有听到宫中的御用老师，大儒冯元的评价。一会儿，人未至，香气已至，一股淡淡的兰花味脂粉香传了进来。
一个二十来岁的妙龄女郎跟着香气，走了进来，徐徐欠身道：“奴见过郑郎。”
第一百零三章 大家（下）
既然名动京师，肯定很美丽。 /
美则美矣，四儿却尖叫起来：“怎么是你？”
柳玉娘再次欠下身体，说道：“郑郎，那天奴不知是你，多有得罪之处，望请海涵。”
说着，用一双美目看着郑郎。
事情经过很简单，郑朗看中了那把道士卫中正斫的古琴，都谈好价格了，然后柳玉娘横插了一把，说了，这把琴我要了。
但没有那么简单。
柳玉娘那把古琴的岳山因为某件事，摔裂了，虽做了修补，弹奏时或多或少影响了音质，于是打算重新物色一把好琴。东京城的好琴很多，有的琴好价也好，不值。往价贱的琴寻去，又不大放心。寻了很久，看重了两把，另一把是名斫琴师斫出来的琴，制工精良，外形美观，材料也好，可价很贵，居然需要六百多金。
六百金，等于是六千多缗钱，没有经过花会，很有可能将江杏儿与娄烟两个人赎回来做小婢。纵然是柳玉娘，也多少舍不得。
另外就是这把卫中正斫的古琴，她试了试，音质很好，除了外形修饰稍简陋些外，其他皆无话可说。可卫中正此时还没有名气，价又贱，心中始终不大放心。
那一天正好转到那家琴铺里，就看到郑朗试了试琴音后，不语了，让两个小丫环在还价。不认识郑朗，可从他手法中能看出，是一个内行人。再无迟疑，眼看价谈好，说了一句，这把琴我要了。
事也不大，可若往细处思，就不是这样了。换谁讨了大半天价，忽然来了一个旁人说我要了，多少有些欺侮人的味道。人家是学子打扮，自己虽有名气，终是一个行首。
当时心中犹豫了一下，可听到几人说话是外地口腔，一狠心插足进去。果然，她一插足，那少年就退开，让她将这把琴得到手。
后来听到郑朗说仁之事，心中再度疑惑。
总不大放心，又来到太学门口，辨认一下，真是碰到这个郑家子。这事儿不能传，传出去，自己是一个行首，居然强行从郑家子手中将琴夺走，绝对不是美谈。自己用琴做什么的？是取悦客人的。人家用琴做什么的？是文人雅事，陶冶情操。况且如今他名门天下，自己这事儿做得太过荒诞不经。左思右想了一下，忍痛割爱，喊了一句，我把琴还给你。
虽亏了一百金，然而这样一做，事情就能扭转过来，反而有可能成为一件美谈。
心思细腻如此。
但吃这行饭，又想走红，没有好心思是不行的。要么就象江杏儿，整成了一个书呆子，明明气质胜过其他四女，花会之时，名落孙山。
用一对美目瞅着郑朗，看他面部表情。
不能以为他岁数小，外面都在传言，是天上文奎星下凡的，只是因为以前还没有到开窍的时候，所以才荒废了两年。一旦开窃，人家学一年，他一个月就学好了。
忽信忽疑的，可不敢怎么说，这近千年来，有谁敢说董仲舒的话说错了？
郑朗到哪里能想出这中间曲折？
身在宋代，大部分思想还是后来的，因此看到老太太，并不感到有什么畏惧害怕的啥心理，可也忽视了这时代人们还存在的一些不平等，以及淳朴风气。
就是认真想，也未必想到。
还认为自己看中了，人家也看中了，价高者得是天经地义的。
所以很客气的说：“柳小娘子，勿用，是我不是我，皆一样，我喜欢能买，你喜欢也能买。”
“这怎么行？”
“你坐下来说。”
美不美不提，个头比自己高，站在自己面前欠着身，郑朗看着难受。
柳玉娘坐了下来，从丫环手中将琴接过来，推到郑朗面前。
郑朗再度推了回去，道：“柳小娘子，无功不受禄，所以我在内宫拒收太后一千金，况且此琴。”
柳玉娘有些急了，不是琴的问题，这把琴只要在自己手上，会烫手的。眼睛珠子转了一转，道：“要么这样，奴斗胆恳求大郎为奴作一首长短句，权当给奴之功。”
那也不行！
“柳小娘子，你的情意我心领了，最难消受美人恩，小娘子之情意非是金钱所能衡量，长短句虽是文学小道，终是文坛奇葩，也非金钱所能衡量。至于琴，我在学琴时，陈四娘曾说过一句话，弹琴最要心静，平和，所以古人弹琴前有许多规矩，比如净手焚香，还有六忌七不弹。更是高洁之物。若是用来交换，却是污了它们。”
就是不要。
柳玉娘更急，难不成非要将我逼得就象你身边那个小行首，投入你怀抱，才甘休？就是郑朗愿意，她不也乐意啊。现在自己年轻之时，风华正貌，可这少年太小了，等到他三十来岁，正是一生中最黄金时光，可自己呢，四十多岁，怎么办？
带着委屈道：“大郎，难道你嫌弃奴出身低贱？”
“柳小娘子，此言错矣，看看我身边的杏儿，我可嫌弃过她？还有家中的六娘七娘，我也将她当作了娘娘一般。真的不能要。”郑朗此时也不乐意了，我都这么说了，不要这把琴了，你怎么不讲理儿？
其实心中已经有了打算，等书法的事结束，自己再寻那家店铺的掌柜，问一问卫中正本人在何处，大不了约掌柜一些钱，然后上门亲自求卫中正替自己制一把琴。这时候他名气还不显，只要出的钱足够多，未必不答应。何必非要与一个行首争一把琴？
两人想法都有些偏，柳玉娘说服不了，焦急的伏下来，说道：“奴知错了，行不行？”
“你起来说，”郑朗更晕，这都是怎么回事啊？
将她扶起来，严掌柜又跑来，道：“大郎，又有客人拜见。”
“不见。”郑朗没好气地说。想图一个清静，结果越来越热闹。
“他们说是孟州崔家的哥子。”
“见……不，还是我迎出去，”郑朗立即改口，怎么办呢？无论后来，还是现在，舅子都大三分。走了出来，一看，哥仨全来了，上次去崔家，只看到大舅哥，不过脑海里还有二舅哥与三舅哥印象，唱了一个喏道：“见过大郎，二郎，三郎。”
不能喊大舅哥，二舅哥，三舅哥。这婚事也两晃悠着，同样不能喊大哥二哥三哥。但亲戚的事，一直让他脑子有些蒙，表哥表弟太多，崔家还好些，三个舅哥，两个表姐，另一边还有几个娘娘家几十个表哥表弟的，一到元旦相互拜访，若聚齐了，几桌子人，若再加上姨家的亲戚，人更多。就不知道几百年前荥阳郑家没有解体之前，是如何叙的。作为家主，那一定非常麻烦。
寒喧了几句，问：“你们怎么来到京城？”
不能说特地看看你能不能长大起来，顺便带小妹过来认一个人，大舅哥打了一个哈哈道：“在家中学问久了，闷，今年我也要成亲，所以借着这辰光，来京城看一看，哦，对了，今天我与三弟也去了太学。”
“恕罪，人太多，我没有看到你们。”
“不怪你，况且有那么多大人物。”
说了几句，将他们请进屋中，几个舅哥眼睛就象灯笼一样，先往床上看，若是两个小美婢陪寝，总会找到蛛丝马迹，比如一些换洗衣服，或者其他物事。床让他们满意了，很干净，房间里似乎没有任何小婢的物事，倒是有许多字稿，一把古琴，还有一些文具，几本书籍，别无他物。
可这一点满意，其他的更不满意了。
二哥低声说道：“就是她。”
刷！
三个舅哥眼睛充满敌意，整齐无比的盯着柳玉娘，六道眼光就象六把冲锋枪！
第一百零四章 第一次非亲密接触（上）
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得先将这个“红颜祸水”打发走，不然几个舅哥今天晚上能不顾体统，为了小妹，在客栈打起来。郑朗对柳玉娘说道：“若你过意不去，过几天，我会登门拜访，请教琴技，到时候还望不要藏拙，此事就揭过了。”
柳玉娘大喜，深深的欠身道：“奴那敢，郑郎若光临篷筚，奴一定会扫尘相迎。”
软嫩的声音仿佛都要滴出水来。
大舅哥很不悦地问：“这个行首，这么晚……”
“听我说……”一把将大舅哥拉坐下来，这一点郑朗比普通宋人做得好，我还没有成亲呢，你们管得未免太宽！但后来人的想法，几位舅哥看到柳玉芳这么晚到来，肯定会有些误会，若是碰到太花心的主，妹妹的幸福顾不顾？那还是不是自家的亲哥哥？
休说自家亲妹妹，就是陈四娘嫁到沈家，若沈家那个大郎花心，自己乐意不乐意？再说，自己也不在乎，于是在外面风流名声又大，怎么能不生气？
将事情经过解释了一遍。
三个舅哥相对无语，看来又误会了。想到刚才的不礼貌行为，大舅哥讪讪的岔开话题，问道：“小郎，为何想起来说仁义？这弄不好，捅了蜂窝。”
“我不是说过吗？自己学，瞎琢磨，权当抛砖引玉的。”
“你那叫抛……”大舅哥又不能言，只好又问道：“董仲舒怎么是错的？”
就是他错了，就是你是天才，也不是十几岁的你所能看到的。算小妹说得对，妹夫夸大了义，然而不管有没有夸大，按照他的说法，董仲舒大错特错了。
也彻底颠覆了他的儒学观念，以后怎么学习啊？
“大郎，我问你，我朝崇尚什么色？”
大舅还没有反应过来。
郑朗又问道：“也就是我朝是五德的那一德？”
这个知道：“火德，尚赤。”
“可知道它的出处？”
二舅哥读的书不多，不学无术，问道：“这有什么不对吗？”
“当然不对，因为五德之说见于邹子，凡帝王者之将兴也，天必见详乎下民，黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰，土气胜。土气胜，故其色尚黄，其事则土。乃禹时，天先见草木秋冬不杀，禹曰，木气胜，故其色尚青，其事则木。乃汤之时，天先见金刃生于水，汤曰金气胜，故其色尚白。乃文王之时，天先见火赤乌衔丹书于周社，文王曰，火气胜。后来杂家吕不韦吸纳了阴阳家这一学说，使秦尚黑，属水。阴阳家何道也？”
三教九流，若说法家和道家不好，或多或少还有可取之处。然而阴阳家怎么能上台面？
“立朝之德，立国之色，何用阴阳家之言？非为他故，长者我用，短者我舍。”不过五德之说，还有谶纬自欧阳修起，就开始批判，南宋灭亡后，谶纬从某种意义上继续保留下来。
这个玩意好，好胡弄老百姓，看看每一个皇帝出生时，都是太阳啊月亮，或者芳香满室，人家就是天生的这个富贵命！所以保留了很久。
但五德之说随着南宋灭亡后，也消失了。
那�