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网游之龙皇天下-第39章

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    有感於张亚子英烈,遂追封其为左丞相,并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时,经七

    曲山又亲祀梓潼神,封张亚子为济顺王,并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封,

    如宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗时封

    为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化

    文昌司禄宏仁帝君。於是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。文昌帝君除有抗击战

    死、忠主救民之功绩外,《梓潼帝君化书》称,张亚子「生及冠,母病疽重,乃

    为吮之,并於中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,梦神授以《大洞

    仙经》并法籙,谓可治邪祛瘟,行之果验」。因此,文昌帝君也是慈祥孝亲的楷

    模。成书於宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例,说明善

    有善报、恶有恶报,「近报则在自己,远报则在儿孙」的因果报应,劝人行善积

    德。《文昌帝君阴骘文》称,文昌帝君曾七十三次化生人间,世为士大夫,为官

    清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难,救人之急,悯人之

    孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹」。因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌

    之事。凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等等,

    都归文昌帝君管理。元明以后,随着科举制度的规模化和制度化,对於文昌帝君

    的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠,其中以四川梓潼县七

    曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位,其间虽

    时有兴废,但因文章司命,贵贱所系,所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日

    为文昌帝君神诞之日,官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,或

    吟诗作文,举行文昌会。

    真武大帝

    玄天上帝乃北极玄武星君之化身也。据三辅黄图以:「青龙、白虎、朱雀、

    玄武,天之四灵,以正四方」。盖北方七宿「斗、牛、女、虚、危、室、璧」以

    玄武总之。故汉书天文志云:「北宫玄武」是也。因以为北方之神,称为玄武大

    帝。考太上说玄天大圣真武本传神咒妙经中说:「玄元圣祖,八十二次化为玄武

    大帝。大帝既凡而玄妙哉!然其玄武应化之因,故知武曲显灵之验。昔大罗境上,

    无欲天宫,以净乐王国,善胜,梦而吞日,觉乃怀孕。经一十四月开皇元年

    三月三目,降诞於王宫。既长舍家弃国,辞父母下入武当山修道。度世济人,四

    十二年,功成果满,白日昇天,玉帝封为玄武真人」。唐贞视二年,封为佑圣玄

    武灵应真君。宋时真宗避玄字之讳,改称「真武大帝」。按从汉书王梁传有云:

    「赤伏符曰:王梁主卫作玄武。」裕г疲骸感浔狈街瘢晟吆咸濉埂8且浴�

    龟蛇二物,属於北方,而合为一体。故今人祀奉玄帝,辄象龟蛇二物於其旁。道

    家以玄天上帝尊为道教法主,称号:佑圣真武玄天上帝,终劫济苦天尊。

    真武大帝,又称玄武神,玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经

    》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生於大罗境上无欲天宫,净乐

    国王善胜之子。梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞於

    王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日昇

    天。玉皇有诏,封为太玄,镇於北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总

    称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称,「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟

    蛇,故注称,「玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武」。北宋开

    宝年间,玄武神降於终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗

    大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改

    玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303

    年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、

    库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆

    平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了

    鼎盛。玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜,称「南斗

    注生,北斗注死」,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭

    均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。《佑圣咒》称真

    武大帝是「太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行**,威慑万灵」。因此,真武大帝属水,当能治水降火,解除水火之患。明代宫内多建真武庙就

    为祈免水火之灾。农历三月初三日,是真武大帝神诞之日。各地真武庙均有奉祀

    祝诞祭典。其中以武当山进香朝拜为最盛。

    灵官王天君

    王灵官乃玉枢火神降为山灵精气,为湘阴之庙神也。铁面朱髯,初无姓名。

    西河萨真人为三十代天师虚靖真人之弟子(按系虚靖尸解后所收)。见其庙祀血

    食太甚!乃飞符火焚其庙,王灵官烧成火眼金睛。以系无辜被焚,奏於天庭,玉

    帝赐予慧眼并金鞭;准其阴随萨真人,察其有过错时,则可报前仇!历十有二年,

    以慧眼观察,见真人无过可寻。及至闽中,遂拜为师,誓佐行持。真人乃劈乾卦

    「王」字为之姓,以「善」字号其名。为奏天庭,录为雷部三五火车雷公,又称

    豁落灵官,为道家护法监坛之神。闽人称为天君,立庙祀之,香火不绝也。

    王灵官,即玉枢火府天将,隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称,

    「隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思

    德能传灵官法,乃於禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中(1426…1435)

    改庙为大德观,封二真君。成化初,改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法,因王灵

    官而行。王灵官之法,因周思德而显。而其法之所自,又皆林灵素辈所附会」。

    据明清时期的神仙传记称,王灵官原名王恶,湘阴浮梁之庙神,因其吞噬童男童

    女,为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚,飞符火焚,将王恶烧成火眼

    金睛。王恶不服,奏告於天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭,准其阴随萨真人,察

    有过错,即可报复前仇。十二年间,王恶以慧眼观察无遗,竟无过错可归咎於萨

    真人。后至闽中,拜萨真人为师,誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名,改王恶

    为王善,并且奏告天庭,录为雷部三五火车雷公,又称豁落灵官。道观内多塑有

    王灵官之像,红脸,满髯高翘,开口,露獠牙,披甲执鞭,正对山门。额上有火

    眼金睛,能辨识真伪,护镇山门。因此,王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。

    明永乐年间(1403…1424),杭州道士周思德能传灵官之法,附神降体,

    祷之有应,显於京师。周思德还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿,以王灵官为火

    府天将,天庭二十六天将之首。宣德年间(1426…1435),又改为火德

    庙,岁时致祭。由於奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处,因此道教徒进山门

    后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙,称天将

    庙。王灵官神诞之日为六月十五日,道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。

    正一玄坛赵元帅

    赵玄坛讳朗,字公明,乃日之精也。据实录云:「昔时天有十日,并出作噩!

    九日居下枝,一日居上枝。尧命羿射之,落其下枝九,而化为九鸟,坠於青城,

    变为九鬼王。八鬼行病灾民,而帅独化为人,骑黑虎,执银鞭,避隐蜀中,浑忘

    甲子。后为张道陵天师,收为守护丹室。天师丹成,分丹饵之。遂能变化无方,

    永佐正一玄坛。食丹后形如天师,天师乃命守玄坛,故号玄坛元帅。及天师昇天

    后,奏於天庭,擢为天将」。又搜神记云:「赵元帅自秦时避世山中,精修至道,

    功成奉玉帝召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天慧觉昏梵气化生」。今称为:上

    清如意金轮院正一玄坛赵元帅也。

    地祇上将温太保

    太保姓温名琼,字子玉,乳名卓郎,温州平阳人。母张氏夫人,梦南方日轮

    大如车,其声如雷,寤而有娠,遂生太保。身长九尺二寸,长而有志,武勇敢为。

    唐时群盗蜂起,随汾阳郭子仪出战,身为先锋。子仪尝梦前军有黑雾,觉而问,

    知为琼大醉时,身中酒气如黑雾,乃拜为帐前校尉。其临阵时,常作黑雾惊盗而

    杀之。子仪与同宿,又梦其变黑蛇而生角,知为异人也;然终疑能为患,欲杀之!

    琼觉而逃,归泰岱山下,屠牛卖酒为生。一日遇有道人点化之,遂悟而不杀牛。

    入东帲砦#辏鲆蝗展龓'峰,遇黄衣道者,揖曰:「今日帲У凼樯先昝�

    若天年终,则为帲Ц!H昕闪⑾耢兜钋埃砗蟮比纹渲啊埂G砣缪粤⑾瘢�

    执环,右执间,於帲Ц啊:蠊⒒钋埃馍聿坏埂3跏茈贩馕缘陆�

    常显灵济人,帲У畚嗵焱ィ竦鄯馕戳檎盐浯筇#ḿ啦氐氐o上将温太保

    传)。当三十代天师虚靖真人时,将其列入地祇十将之第六,并擢为天将,奏达

    天庭,后即道家奉为:出入天门温元帅也。

    斗口灵官马天将

    马元帅名胜,为南斗第六星所降生。故以原星之讳为名(接南斗六司星君,

    第六天机星君讳胜也)。以劈破乾卦自巽度乾而生火,乃成马字为姓。生来三头

    九目,手持玉戟金砖,背飞丹符之鸟,身跨火犀。居世二百四十年,常驱邪袪瘟,

    度世济人。后随护梓潼帝君,至功完行满,召返天庭,饬守斗阙,证位斗口灵官,

    道称雷声不动天尊。

    金阙后圣帝君

    上清后圣帝君,为先天玉宸大道君所化身也。据清微仙谱云:「上清后圣帝

    君,姓李讳弘元,一讳玄水,字子光,一字山渊,为地皇之胄也。育於北国天刚

    山下,李氏之家,母先梦玄云日月缠其形,乃感而怀焉」。盖即金阙后圣帝君也。

    黄堂谌姆

    谌姆者不知何许人也,自言谌姓,其字曰婴。尝居金陵丹阳郡之黄堂,潜修

    至道。忘其甲子,累世耆老皆见之。齿发不落,容貌常少,敬为仙人,咸以谌姆

    呼之,谓其可为人师也。据清微仙谱云:「上清元君西华圣母,一号灵宝净明黄

    素天尊,乃女真谌姆也。姆讳婴居於广堂,事见仙传,得上清高仙上明玉书三章,

    潜修至道,感斗中玉符之隐,上居西华谅光宫,掌元始图书之府,称谌姆元君」。

    按谌姆元君曾以净明五雷诸法,传授於西山许旌阳真君,垂世济人也。

 第二十三章 最后征程完结篇·血鸾之心

    “哼……小白脸真是无耻,逼婚不成还要以人家家长的性命做胁迫,小爷最是看不惯你这种人渣。///”月孽缓缓地从云灵身后走出,冥狼牙一横,凛冽的杀气喷涌而出,将银日完全压制在这股强盛的气势之中。这便是先发制人,可以的话,能够在交战前将对方的战意抹灭干净。

    不过,看来这银日能做上长老的位置不是浪得虚名,很快的,他将自己的状态调整了过来,并在第一时间内将自身的战意散出,来与月孽的杀气向抗衡。

    “哦~倒也不单是靠脸蛋吃饭的小白脸嘛~哈哈,还有两下子!”月孽这边因为得到了冥狼牙等的缘故,实力较之已往也算是大增,所以说起话来,倒也是底气十足。

    “哼!会让你这家伙知道厉害的!”银日咬牙说道,心中涌起了一股不好的预感。

    “哦?呵,那便让我瞧瞧,你这所谓长老有何能耐!”月孽话音一落,手上已经�
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