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松老点头：“太子可曾听说过，‘过强遭天妒’的说法？”
这说法在神仙们当中流传很广，毓夙当然听说过。这句话的意思就是，天赋太强，资质太好的灵物，反而没有踏上修道之途的机会，这是因为，若天道之下产生了太强大的个体，大能者可能会威胁到天道的规则运转，天道是不会给他这个出现的机会的。
所以，天道之下能容得下的，都是强得适可而止的存在，或者说得难听点，现在这些修道者也好，神仙们也罢，正是因为他们弱小，才得以在天道之下保全。像盘古大神、上古三族龙凤麒麟、还有巫妖二族，都是因为太过强大，所以被天道算计才死了。
惟独人类，因为没什么本事，就被天道视作蝼蚁，根本不担心人类会威胁自身的统治，天道也就不会刻意去算计人类，令人类陷入必定灭亡的局中，这才是人族当兴的真相。
而联系到现在两人的话题，毓夙也就隐约明白了松老想说的意思。天地间因为资质太好而被天道禁锢，不能化形修炼，甚至连灵智都没有开启的先天之物，并不在少数，五行灵物之中，先天乙木之精所化的月桂树，就是“过强遭天妒”的最佳案例。
当然，五行灵物之中也有镇元子这样完美化形，顺利修炼成准圣的，不过既然松老提到金灵圣母，又说了“过强遭天妒”这样的话，那就是表明，金灵圣母虽然化形成功，多年修炼，修为貌似也不低，但同样是被天道约束了，损失不小？
松老却没有直接说到金灵圣母，而是说：“太子想必知道这话，早先我与太子讲说上古之事时，就说过那月桂树之事，只不过那时我尚有未尽之语，太子也不曾追问，我便忘了。今日便补上吧，太子，除了那句话之外，其实还有一句，大道五十，天衍四十九。”
毓夙听了，不由得一愣：“这话的意思不是……天道怜惜苍生，总留下一线生机？”
松老点头说：“不错。即便是天道束缚之下，也还是留存一线生机。譬如先天乙木的月桂树，虽说它本体至今未有灵智，却旁逸乙木之气，化形成了木公，就是那东华帝君。”
毓夙惊讶了：“木公是这么来的？我原本还以为……他是什么木行的灵物所化……”
说到这里，毓夙一顿，又看向松老：“该不会，金母也是先天庚金之精……这不对啊，先天庚金之精分明是那金灵，她既然已经化形，又何来所谓一线生机之下的侥幸呢？”
松老捋了捋须，笑道：“太子莫急。太子须知，除了五行之分，万物还要再分个阴阳。即便是五行精华，也有阴阳之分。好比乙木之精，木有生长繁荣，亦有衰落凋零，有喜阴，有喜阳，乙木之精乃是木之精气，自然便在其中区分阴阳。月桂是先天乙木之精，因其生长在月上阴眼，乙木之精便是阴气所聚，一线余地之下，分出仅有一点阳气，便是木公。”
毓夙听了，若有所悟：“那镇元子其实并不是人参果树化形，而是……先天戊土之精分作了两半，一者生出灵智，化为镇元子，一者便是如今的人参果树……所以镇元子与人参果树是伴生，却并不是树木化形？怪不得，木公从不自称是乙木之精化形，反倒自承是妖族，就是因为乙木之精是整个儿化作了月桂树，然后他才从月桂树上分出来的吧？”
松老赞叹地点头：“太子聪慧，说得半点不错！如此推论，太子自然可知，那金母与斗母元君，也是相似情形。先天庚金之精本就自带锋锐，阳盛阴衰，又沾染杀戮之气，幸好并不强大，这才有了金灵圣母化形的机会。只是金灵圣母本该是男身，化形时却不知为何，变作了女仙。她那时已然拜在了通天教主门下，上清圣人为保她顺利化形，化用了三十三天外混沌之气为她塑体，就增益了金行灵气，这剩下的金行灵气，一番机缘之后，就是金母。”
毓夙“哦”了一声，随即又发现了不对的地方。既然金灵圣母化形的时候是女体，那她应该是抽调了庚金之精中的阴性部分，才顺利塑体，剩下的部分如果化形，应该是男的呀。而金母就是金灵剩下的那部分，却也还是个女的，这就违背规则了吧？
松老见毓夙皱眉，就呵呵一笑：“太子不必存疑，我说的没错，金母确然是金灵圣母化形之后，那阳气十足的庚金之精所化。她初化形时，自然不是现在这个模样。太子应当还记得，咱们前些日子念人族的那些书本子的时候，还看到过写金母当年面貌的文章呢。”
有吗？毓夙仍旧皱着眉，仔细想了半天，忽然恍然。那记载写的并不是金母，而是西王母，老早以前的记载说，西王母其实是个男的，虎齿豹尾，披发纹面，凶悍非常，难道这个说的就是金母？就是那个贵气十足，芙蓉玉脸的金母？
瞬间，毓夙又想起了另一篇以前看过的文章。《穆天子传》里也写到西王母，它讲，穆天子游猎到西昆仑，遇到貌美端庄的西王母，被她热情款待。如果这西王母真就是金母，那这文章就不像毓夙之前所以为的，是ＹＹ，而是……穆天子难道是影射木公吗？
毓夙震惊了，他忍不住联想，难道说金母以前的确是个男的，后来遇到了木公，因为伟大的爱情，于是他就男变女了？这想法一出现在脑海里，毓夙就浑身白毛汗，赶快摇头摆尾地把这个想法抖掉了。神仙的节操虽然不能期待，但也不是每个人都能跟观音似的，从男的变成女的，再从女的变回男的，在男女之间来回转换，随意折腾都毫无心理障碍。
然而松老却不给毓夙否定现实的机会，直接就说：“金母初化形时，是个极威武的男子模样，那时她便在西昆仑山上，占了一方山头。因庚金之精开了灵智之后，化形成就的乃是金灵圣母，金母那时便浑浑噩噩，整日与野兽为伴，直至后来木公到了西昆仑山。”
松老回忆了一下，就接着说：“那时我在东昆仑，才刚生出灵智，有十几日间，只觉天昏地暗，飞沙走石，定是有大能者切磋过招，后来重又归复平静，我听了几个路过的童子说话，才知道那时是木公与金母交手，占去了金母一半的山头地盘。又过了些时日，木公不知怎地，就将金母驯服，又令她灵智大开。金母感激木公，便许诺与他结为道侣。只是天道之下，娲皇定婚姻之规，乃是阴阳男女结合，金母便敛起锋锐，将阳气汇集，随后硬是斩下了阳．根，化男为女，和木公结了道侣，只是她修为也因此大减，自此才是金母了。”
毓夙听得已经木了，这故事也太邪恶了吧。同性恋就同性恋好了，竟然还有男变女这么诡异的情节。男变女就男变女好了，只不过略玄幻，然而竟然还有自．宫这么血腥的桥段！
纵观金母的整个人生，都是那么不河蟹啊！毓夙风中凌乱了一会儿，才整理好思维，带着一丝侥幸问道：“那昆仑草……出自金母之身……应该不会是……”
哪知道松老却点了点头：“不错，太子果然猜中了。昆仑草便是当日金母斩下的阳．根所化，本是阳极之物。然天地间极致之物当毁之，当是之时，那阳．根上也存有金母半数的法力，不能轻易弃了，木公便将它种在了西昆仑阴气最盛之处，一来是以阴气养阳．根，以期日后若有变化，能保全那阳．根，而来也是以阳．根滋养阴地，种些珍稀药材。”
太不河蟹了！毓夙虽然不知道，金母的那个“阳．根”跟他理解的那个玩意儿差距有多大，然而就这名字就不河蟹！木公竟然还把它种在地里，这究竟是一种什么样的思维才能做到这么变态的事情！？难道他希望在秋天收获无数个小ＪＪ吗？
然而最变态的还不是木公，而是观音！
第一百四十六章 我要崛起了
木公的行为还可以解释说；他其实就是爱男的，情人自．宫了之后；他仍然怀念对方身体的那个部位，就把那玩意儿种在地里留作纪念；或许等日后昆仑草成熟了，还有长回去的一天也说不定，就算长不回去；那也是他情人的那什么；他有处置权。
可观音却是为什么要指使白蛇去偷昆仑草？难道他就那么喜欢别人的那玩意儿？还是说他自己没有，所以要去偷去抢；然而别人的都好好地长在身上；惟独金母的砍掉了种在地里，于是他的机会就来了；机不可失失不再来，他费尽心思也要把那玩意儿弄到手？
如果说他是想要阴阳相济的药草，昆仑草之外的也不是没有啊，像那种别人身上那玩意儿长成的东西，就算药效再好，难道心里就不会觉得膈应吗？如果是毓夙，他可能宁愿刀山火海地去找效果不如昆仑草的药材，也坚决不动那玩意儿一根手指头。
毓夙倒足了胃口，一时间只想躲起来自我催眠，把这事儿忘了最好，但松老却唰地拿出了一只盒子，递到毓夙面前：“太子请看，这就是我从咱们擒下的那妖精身上搜出来的，里头便是那昆仑草。那妖精的主家不敌金母，妖精护主，就拿了这昆仑草，想要顶替它主家，顶了那偷盗的罪责，后头又跑来咱们这儿，求太子庇护，其实是存着祸水东引的坏心！”
一边说，松老一边把盒子往毓夙手里递，毓夙连忙把手背在身后，他可不想摸到别人被砍下来的那东西。他倒是稀罕了，松老为什么一点也不觉得手里这玩意儿恶心呢？
转念一想，毓夙又觉得这很正常。松老本来就不是人，树木化形，木行之物大都不分阴阳，五针松更是五行混杂，松老估计根本无所谓性别，那玩意儿大概也就是个象征意义，有没有它都一样，而金母能那么干脆利落地男变女，可能也是这么想的吧……
理解归理解，可要让毓夙入乡随俗，也蜕变成土生土长的植物妖修，那是绝不可能的，所以他还是又往后退了一步，摆了摆手让松老再把那个盒子收起来。
看不见那盒子了，毓夙下意识松了口气，然后才解释说：“我今日见到了金母了，她还拜托我帮她抓那偷盗昆仑草的贼人呢。现在这草到了咱们……这儿，总不能再还给她吧？那还不如就假装那青蛇妖精从来没来过，咱们也从没见过那昆仑草。所以还是松老你好好收起来吧，万一我带在身上，和金母见面的时候，却被她察觉了，那可就糟了。”
这理由倒还像话，松老就点了点头，又说：“那老臣就先收着，过几日得空，回火云洞一趟，将昆仑草呈给陛下。陛下正研制新药，见了这昆仑草定然高兴。”
毓夙嘴角抽了抽，心说那可未必。神农以前也是人类啊，还是个男人，你送他个ＪＪ，他会怎么想那真是不一定了。不过他嘴上当然不会阻拦，只说：“很好，就这么办吧。”
好容易说完了昆仑草，毓夙连忙转移话题：“那妖精有没有交待，他们一伙背后主使之人可曾教过他们如何收场？可别最后丢了个烂摊子给咱们。”
松老说：“那妖精身份低微，就算背后主使有什么阴谋，它又何从知道呢？不过太子也不必担忧，那金母失了昆仑草，又被聚阴阵伤了，一时半会儿翻不了身，说不定从此修为大减，再也没有进阶的机会了，西昆仑失了一大强者，便如同一块肥肉，自顾不暇，金母只要不蠢，就不会再招惹太子，平白结了个仇家，添了个强敌。太子便坐视，她又能如何？”
毓夙一想也是，金母在聚阴阵里受的伤显然不轻，据松老刚才的讲解，毓夙自己又按照知道的一些知识、常识总结推断，觉得金母很有可能是在当年砍掉那啥的时候就留下隐患，不然她完全可以把那啥扔了，何必还要特地寻找阴眼，又把那啥种成昆仑草？
她那么重视那棵一直都成熟不了的昆仑草，肯定是她离不了那棵草。而昆仑草现在被砍了，又被带出了西昆仑，金母肯定因此受了重创。然后在杭州城她又吃了聚阴阵的大亏，真如松老所说，她这会儿自顾不暇，赶紧回西昆仑山养伤才是明智之举。
就算她其实损伤没那么大，等之后还能养回来，再来找麻烦，那就对不起了，追诉期都过了，你早干嘛呢？毓夙完全可以推说，苦主都不在了，他一个局外人，不想管闲事。
确定了金母那边不会找麻烦，剩下的就只有白蛇背后的那人，也就是观音了。观音的目的，毓夙仔细想想，应该也并不是昆仑草。昆仑草再怎么罕见，也只是一棵草药，又不是先天十大灵根，没那么大的价值，值得观音这么辛苦算计。观音的目的，估计在于西昆仑山。
或者说得更明白一点，观音其实意图在西昆仑灵脉。西昆仑灵脉之主是木公金母，木公修为虽高，战斗力却不强，西昆仑真正的刀子是金母。金母重伤，西昆仑就折了刀，可不就像松老说的