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所以，要么是另谋他路，要么就要有上层人物，表示愿意接受绥山一派。毓夙不觉得这些修道者们能有本事另谋他路，他就只能提供一个“上层人物”。
毓夙就点头说：“终南山上如今也分两派。一派亲近龙虎山，为首的是掌教；一派则自持苦修，为首的是执掌藏经阁的长老。那长老便是我门下的再传弟子，你们可以去找他。”
姚少司也点了点头，又看了毓夙一眼，终究忍不住，问：“帝君，恕我冒昧，我却是极想知道，我师尊此时身在何处？可还安好？帝君与我师尊是一处不见了踪影，此时却只有帝君一人现身……我实在是难以抑制，只想疑心是否是帝君暗害了我师尊！”
他说话又直又冲，毓夙听得只能苦笑。虽然不是他干的，但神农杀的人，和毓夙杀的，又有什么区别？最终毓夙也只能叹了口气，笑了笑说：“真君他受了重伤，此时正在养伤。他仇家也不少吧？是以我不能让旁人知道了……他和我，在一处呢。我是不会害他的。”
姚少司脸上的神色十分怀疑，可他此时打也打不过毓夙，身份上也低毓夙一头，更兼还有绥山众人，要请毓夙帮忙安置，也只好闭了嘴。毓夙又朝他笑了笑，忽然想到，其实，他完全可以把树种在正一派的地盘上！
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作者有话要说：马上就完结了……
新坑大家想看明朝背景的鬼故事呢，还是想看红楼同人呢？
☆、第一百六十五章 正文完结了
正一教龙虎山一脉；假托汉代时张道陵之名；自称是天师，而非玄之又玄的修道者；由此得以在凡间发展壮大。不过时间长了；教派之中鱼龙混杂，跳大神的，请五仙的；鬼上身的，观落阴的；也都算是天师一类了；因此名声还真不见得很好。
此时就显着那些仍旧一意修持道门正宗的修道者分外仙风道骨了；终南山上那些道士，即便修行不怎么样，好歹还有一分道家气质，其实以毓夙看来，他们起码还是规规矩矩的道装打扮，反而比那些穿着各式各样法衣、宝衣的修道者们显得庄重多了。
终南山毕竟是在凡俗之中，地方就那么大，就算设置阵法，也得本身就有足够的地盘，不然总不能凭空搬来几座山头给修士们居住。好在，一路上悄悄走了不少修道者，他们都看着绥山正一派没了大本营，眼见式微，就想着另攀高枝了，甚至还走了俩长老级的人物呢。
是以姚少司的脸黑得跟炭球似的，毓夙看着，觉得分外可乐。李白还写过“弃我去者，昨日之日不可留”的诗句呢，姚少司怎么就不懂呢？同甘共苦、同甘共苦，不论是只能同甘不能共苦，或者是只能共苦不能同甘的人，都不是合格的同伴，留着他们又有什么用。
在终南山脚下的时候，毓夙还想着，不知道会不会在山上看见刻着一阕词的石碑，或者影影绰绰的坟头之类的东西，毕竟这地方是金庸大侠射雕三部曲的重要场景嘛。可等他一直走到山顶，看见了立着赵朗神像的道观主殿玄坛金顶时，这才记起来这是个神话的世界。
赵朗已死，他的神像自然也就没有了神念寄托在其中，顿时光华尽销，就成了普通的木雕泥胎，显出几分破旧。毓夙撩起掩着神像的帷幔看了一眼，就叹了口气。想了想，他将自己的神念抽出一丝，寄于其中。在赵朗活转回来之前，他就先替赵朗看护着这里吧。
一座道观，或者一座寺庙，最要紧的就是依附着神明神念的那座神像、神龛。如果神明有灵，就算只是破败的小土地庵、坍塌了大半的山神庙，那也自有灵性。可如果神像之中没有了神明的神念，或者是神明陨落，就算是盖再华丽的庙宇，供奉再多的牺牲，也没有用。
所以，毓夙想了想，还是放弃了把树种在终南山上的想法。这座山，此时等于已经没有神明庇护了，就算此时迁来这么多修道者，过不了多久，一百年或者两百年，这里终究还是要败落的。毓夙顶多就是分神看一眼，使这地方不至于被别的势力杀灭根苗，却没法越俎代庖，连他家的兴旺发达也一并扛下来了，而姚少司毕竟不是他们主祭的神仙，更不能管了。
也因此姚少司有些发愁，让他眼瞅着自己的徒子徒孙们渐渐风流云散，这也挺难受的。毓夙同情地看了他一眼，把他介绍给终南山的那位长老，随即就告辞了。
其实，姚少司完全可以另辟蹊径，让徒子徒孙们改出世为入世，然后供奉财神。世人所谓人为财死，为了财，死都不怕了，去拜个神仙又算什么？与其让凡人们去拜根本八竿子打不着的关公，姚少司才是正宗的财神座下大弟子嘛。
只不过，毓夙是不会提醒他的。点醒了姚少司，毓夙又要从哪里给赵朗找齐滋补他神魂的好东西呢？没错，毓夙已经想到了，凡人的香火，也是能润养神魂的呀！
所谓鬼仙，就是人死了之后，灵魂修炼成仙的，他们就算有恰当的法门，但就像修道者必须吸收灵气才能修炼，鬼仙也总得有什么必要的东西给他们修，才能修得成就吧？
那东西就是香火了。或者说得更明确一点，香火一则是制那些社火祭香的时候，材料里头本身含着有仙灵之气，再加上一些特殊的辅料，烧化之后，就转化成了魂魄能吸收的阴性的灵气；二则就是烧香祭拜之人的诚心，对其祭拜的神仙来说，就是信仰之力。
信仰之力有好处，自然也有不好的地方。不过，毓夙觉着，随着时代的发展，凡人肯定只有越来越拜金，很难发展到哪一天，人人都视金钱如粪土。而人越是有钱有势，就会越怕失去手上已有的东西，就算他们不信财神，也会秉承着宁可信其有不可信其无的心态去拜。
完全不必担心某天财神也会没了香火，所以何妨利用一下呢？毓夙自终南山离开，就飞快地跑回了自家在杭州的道场，对看守道场的黄桥小仙说了要增设财神的神龛的事。
此时朱元璋已经在应天府登基，按照毓夙之前的规划，他们现在应该悄悄地前往北方发展了，趁着朱棣还没去北京，先在北京站一片地盘再说，所以杭州的道场之中有些忙乱。
而黄桥小仙一听毓夙这说法，顿时就愣了，抬起头，瞪着眼问毓夙：“陛下是想要和赵真人合籍？不然怎么能……怎么能代赵真人设神龛呢？”
黄桥小仙虽然不是很明确地知道毓夙和赵朗之间的恩怨，不过他跟着毓夙这么多年，他又那么八卦，□消息总也知道个一二三。他早就知道，毓夙和赵朗虽然是道侣，但毓夙对赵朗颇有怨念。此时毓夙却要替赵朗设神龛，收香火，黄桥小仙就觉得受不了了。
被下属这么一问，毓夙也尴尬起来。所谓合籍，就像是后世两口子结婚之后，把户口迁到同一个户口本上一样，从此就是真正的一家人了，此后再买房买车，存款神马的，都属于婚后财产，就算再离婚，也是要平分的。之前毓夙和赵朗只是挂名的道侣，自然没有合籍。
然而此时双修都修过了，赵朗的魂魄也进到了毓夙的本体里头了，合籍不合籍，还很重要吗？早就不是挂名的了。毓夙就有点忌讳会不会背上借着赵朗的名头，贪了属于赵朗的那份香火的黑锅，别的，他早就不在乎了。里子都没了，还计较面子，不是活受罪吗？
毓夙只对黄桥小仙摆了摆手说：“是呀……你还想问什么？不就是合籍吗？大惊小怪。你快点把事情办妥了吧……说起来，赵朗之前在人间界，可没多少人拜他吧？”
黄桥小仙还在震惊之中，过了一会儿才点了点头说：“这倒是……凡人们多拜土地，或者拜关公……好笑那关公其实是镇门的，什么时候又成了财神……”
毓夙又挥了挥手说：“你又啰嗦！还不快去办你的事！我这里还有急事，不能久留。”
黄桥小仙连忙跑下去了，毓夙才叹了口气。设好赵朗的神龛之后，他就不准备留在这里了。被神农知道了这件事，神农必定能猜得出来，是他把赵朗又救了回来，还忙活着准备把赵朗弄活过来，神农还不知要有多生气呢。自然，那棵树也不能留下来了，毓夙还得带走。
好在，香火只要有神念寄托其中，就自然能顺着那一丝神念被收过来，就算毓夙带走了那棵树，也并不妨碍赵朗得到香火。只是但愿神农不会狠到跑去把毓夙留下来接收香火的神念挨个掐断，不然……毓夙愁眉苦脸地又叹了口气，不然他就只能更加得罪神农。
至于要跑到哪里避难，躲开神农，毓夙也已经想好去处了。之前神农不是谋划着，让毓夙把自己的神念留在了一方新世界之中吗？那里自成一界，完全是新的一方天地，此时就算尚未开天辟地，里面应该也很有一番气象吧。
特别是，那里只能接受毓夙一个人，神农是进不去的，那就更好了。毓夙想到这里，这才终于有点轻松的表情。随即又觉得，此番神农想必会气个半死。他也是自作自受了。
想到高兴处，毓夙把自己的本体，那棵桃树拿了出来，捧在手里看。那棵树通体如同玉石一般，却是灵气内敛，昭示着主人的不凡。虽然树是歪的，只有半边，且那半边的树，也是呈现两种不同的姿态，可正是这样，这树别有一种特殊的奇秀，毓夙看得十分自得。
特别是，当赵朗的魂魄入住这棵树之后，树顶上又发出了新枝，这新枝和下头的那两支老的枝干都不一样，叶子略圆，叶尖是淡淡的青色，赵朗的魂魄就在新芽里头。
毓夙伸出手摸了摸位居中间的那根枝条，原来它长得和下头的枝干不一样，是因为这里曾经是毓夙魂魄寄居的地方……毓夙又忍不住用手指拨弄了一下赵朗魂魄所在的那个小芽，咕哝着笑了：“等你哪一天，也忽然发现自己变成了一棵树，那就好玩了。”
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