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桃夭(综传说)-第68章

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对于这个时代,宋仁宗的这几十年,是我非常喜欢的一个时代,于是就算文中不会多写,有话说也难免激动多说……远目。大家原谅我的啰嗦吧


第九十五章  两个文曲星
  松老当然不是五针松化形。如果是五针松修炼得道;混到现在,起码也是赵大仙那种等级了;怎么可能会屈于神农帐下,做个文臣清客一样的人物。松老当然也不只是普通松树;他其实是五针松结出的松果,偶然发芽,长成了一棵新苗;后来修炼得道。
  也就是说;松老是五针松的后代,就像毓夙的原身是蟠桃灵根的侧枝嫁接出来的一样;都属于先天灵根的直系嫡裔;虽然可能还比不上某些后天灵根,但比普通的树木;还有一些所谓仙草、灵草之类,那却是要强上一百倍,算是比上不足,比下有余。
  松老虽这么说,毓夙却也能听出来,他对自己的出身还是很自豪的。这种出身,在洪荒时期那种大罗金仙都不值钱的时候当然是不怎么能拿出手,毕竟那时候漫山遍野都是灵物,十个修道者里面起码有一个跟“先天”俩字扯上关系,就算是五针松的种子长出来的松树,那也是妖修。是妖修,就会被很多先天大能们歧视。比如元始天尊,他就最种族歧视。
  而现在,要是能拐着弯跟“先天”拉上线,那基本上可以直接要求天帝把自己请过去做一方天了。松老至今还在神农手底下混饭吃,也是因为他活得年头长了,见过的起起伏伏、杀伐争斗太多了,就没了进取心,只想着把现在的太平日子过下去就行。
  正是因为他的这种心态,神农也不怕让松老跟着毓夙,毓夙压制不住他。松老在火云洞也是静极思动,神农叫他换个岗位,他也就欣然从命了。
  松老先到了天庭,还没站稳,这边毓夙下凡的申请就得到了批准,于是松老又卷卷包袱跟着毓夙一道来到了下界。他们在下界安身倒也容易,不过总还是要有所准备。一准备又花费了几天时间,所以虽然松老到毓夙身边已经时日不短,今天这才是他第一回授课。
  第一回授课就被人打断,也是松老脾气好,没有拿黄桥小仙发脾气,不过毓夙为了安抚老人家情绪,还是做出更加认真的样子,听完了松老讲解,又问了不少问题,表示自己是的确认真听课了,也有心得体会,总之,让松老过足了传道授业解惑的瘾。
  上完了课,黄桥小仙和瑶草小仙早就在外头等候,把小孩抱过来给毓夙看,松老也有些好奇这星君做人的时候是什么样的,便站在一边,没有告退。
  毓夙不会抱小孩,就让瑶草小仙抱着那位未来的包大人,从她怀里看那小孩。他们虽然捡了这小孩,却并不是故意的,真是凑巧了才遇上包海丢小孩,捡回来一看,哎哟这怎么是文曲星大人。所以他们没准备小孩的衣服,这小孩还是光溜溜的,就裹了块布。
  小孩浑身乌青,不过这颜色却不均匀,头上的黑色最重。旁边黄桥小仙、瑶草小仙和松老都感慨,这小孩生来形貌就奇特,果然是星君转世,不同凡响。毓夙站在几人中间,嘴角有点抽。就算他两辈子都没生过小孩,没常识,也知道这乌青的颜色,明明因为是小孩生下来的时候受到了挤压,所以皮肤出现了淤青,这又叫“鬼手捏”,过几天就自然消失了。
  一个星君就因为这点破事就被生父忌讳,然后被亲哥扔到荒山里喂狼,还真是可怜。毓夙没跟小仙们和松老推广介绍这个常识,只是附和地说:“这位当然不凡了。星君投胎,生有异象才正常嘛。日后还要三岁能文,五岁能诗,才不亏是文曲星君。”
  黄桥小仙在一旁说:“大人,要么也去常山瞧瞧?这位和那位,还不知哪一个才是日后要回天庭的,万一是那位,咱们不是就……”
  毓夙看了看瑶草小仙抱着的那小孩,摇了摇头说:“瞧了也瞧不出来,还不如赌一边。两边讨好,最后只能两边都落不得好。再说了,日后我与文曲星君是同僚,平辈论交,还不必我小心翼翼去巴结他。而且么……”
  而且,毓夙十分怀疑,那个转世投胎的“文曲星君”,其实并不是比干,而是屈原。
  毓夙让黄桥小仙打听过,比干下凡之前,不止是跟毓夙一个人借过东西,他跟许多熟悉的,和并不算熟悉的天庭官员都借了法宝灵药,而且大多是用于疗伤的,剩下一部分,则是用于打破禁制——很明显,比干准备这么多,不是为了下凡去做个凡人,而是另有图谋。
  天庭上剩下人里面,大多数不知道比干下凡之后会一去不回,也就把东西借给他了,那几天,比干的气色比毓夙拒绝借他《神农本草经》的时候好得多,有一种气定神闲,万事俱备,大势已定的自信。而屈原则更纠结了,似乎在挣扎于什么抉择。
  后来,比干朝天庭众人告辞,下凡去了,文曲星君走了,文曲星自然就没人关注了,不过毓夙却知道,屈原也不见了,天庭的文曲星宫里,只剩下张良自己撑着。
  所以毓夙才怀疑,是屈原替比干投胎做人去了,而比干则趁机去办自己的私活了。
  至于比干的私活是什么,那就说不定了。鉴于他搞了那么多疗伤的东西,还专门用自己的一套防御法宝跟人交换了一件破阵用的法宝,毓夙怀疑,他是想去劫狱。
  把比干的私活放到一边,只说,如果真的是屈原替他投胎,毓夙虽然不准备拆穿他俩,却不介意利用这点,让自己在赌新任的文曲星君是谁的时候,稍稍做个弊。
  此时人间界应当说是“双星降世”,现任的文曲星君转世投胎,到了凡间,新任的文曲星君也在经历他为凡人的最后一世。也就是说,现在的凡间,有两个文曲星君。
  毓夙去找玉帝打申请报告的时候,理由是他准备去给新同事保驾护航,免得他在凡间的时候遭到什么妖魔鬼怪的觊觎,吞掉了他那几世轮回,积攒了足够分量功德的神魂。玉帝对日后必定不属于他辖下的这些人的态度就是无可无不可,笔一挥,也就答应了。
  只是,玉帝却没那么好心,告诉毓夙,这两位文曲星君,到底哪位才是新同事。
  想知道详情,去地府走一趟,问问判官就知道了。只是毓夙到了地府,刚进鬼门关,就看见一个人正从马车上下来。赵朗穿了一身青色道袍,手里拿了个红葫芦,显然是正要去找判官,把判官他爹的斩仙葫芦物归原主,毓夙顿时缩了回去,也不找判官了。
  下凡的主意,也不只是为了招揽人手,毓夙也想趁着下凡躲一躲。现在明知道赵朗在判官那儿,毓夙还能找上门?要是等赵朗走人,又不知要等多久,还不如干脆不查了。
  反正那两位文曲星君,都是毓夙上辈子耳熟能详的人物,根据他俩的性格,推断一下哪位更像是屈原转世投胎,那剩下的那个,就是新同事了。
  包拯此人,后世传说非常之多,小说故事,更是有许多都把他作为主人公,不过其中的描述反倒因此失真,不足取信。毓夙对包龙图的了解也不算多,但根据他的生平,一位一直能担任京畿重臣,就算贬谪,也不多久就又回来了的能人,屈原似乎没这本事。
  而另一位,能力有,才情有,会写诗,会作词,会着文,会领兵打仗,就是不会当官,皇帝不喜欢听什么他就说什么,一遍又一遍地把权贵得罪到死,别人劝他收一收脾气,他却自诩“宁鸣而死,不默而生”,坚决不接受建议,这种死倔犟驴,才像是屈原吧。
  所以毓夙觉得,范仲淹八成是屈原投胎,包拯才是新任的文曲星君。
  这只是推论而已,还要结合一下这位包大人的前世、前前世对比一下,才能最终定论。不过,现阶段就先在这里待一阵,等日后包拯上京,总能见到范仲淹,到时候再说。
  其中的推理过程,涉及一些不能广为传播的因素,毓夙也就不打算跟别人说,于是对于黄桥小仙的疑问,他就保持一种高深莫测的态度不动声色。黄桥小仙有点讪讪的,连忙转移话题说:“大人,咱们现在喂这位……小星君的蜜水,带的不多,小的再回去取点吧?”
  毓夙正好想让他回去再拿点星宫里用得顺手的东西,就答应了,让黄桥小仙列了清单。
  然后,毓夙就带着松老一道,外出寻访,看附近有没有什么教学教得比较好的先生。
  这先生当然不是急着给那小孩请的,小孩才刚落地,绝对的学龄前,不用那么着急。请先生,是毓夙和松老,还有黄桥小仙,要学习文化知识、四书五经。
作者有话要说:对比一下范仲淹和包拯,我相信大家会发现一些很有趣的闪光点……
比如,他俩明明是生活在同一个时代的,但后世的人公认他俩都是文曲星下凡……于是我想问那些明清的人,难道他们认为文曲星有俩?然后我再一看,他们果然认为有俩!另一个特么是文昌星!好吧……
于是我就用了这个设定……
再比如,他俩死的时候都是64岁,范仲淹是989-1052年,包拯正好比他晚十年,999-1062年
还有,范仲淹的仕途开头辉煌,一开始的时候宋仁宗好生喜欢他呀……然而越做官越小,结局惨淡。包拯呢,昨天说了,他开头待业十年,但是人家一进入官场就生龙活虎,如鱼得水,渐入佳境,皇帝喜欢他喜欢得不得了,他死了还追封官职……真是对比组
还有改革和新政,范仲淹是新政的提出者之一,也是坚定的支持者,因为新政,他得罪了很多人,也被宋仁宗讨厌,混得比新政最核心的王安石还惨,嗯,是惨多了。而包拯呢,一开始他是保守党的,反对改革,但是后来保守党闹得太凶残了,要把新政一竿子打死,于是包拯看不过眼,又跑去维护搞新政的那群人,并且屡次跟皇帝说,乃表太过分了,大家都是为国家好,只不过人家激进一点,乃表狗咬吕洞宾,不识好人心。然后皇帝就觉得,哎呀,包爱卿真是大公无私,明明自己是保守党,还为改革派说话,真是好人啊好人啊,要奖励,要升官。
好吧,只说包拯一个人,对比不出来……我们对比另一个人。苏轼,他的经历跟包拯完全相同,一开始是保守党的,后来站出来被迫害严重的改革派说话,于是他的下场如何呢?他被关起来,严刑拷打,打得差点就死了,太后求情才留了他一条命,然后他就被皇帝扔去黄州了……
远目,于是说着说着,又变成了对包拯万人迷光环的考据……
话说这人真的自带玛丽苏技能吧?


第九十六章  晚上有惊喜
  松老是给毓夙讲古的师父;身份上本来就亲近又超然,日后必定要做毓夙的属官。而黄桥小仙虽然现在是伺候人的杂役小仙;不过这小仙机敏伶俐,培养一下;也是个人才。
  只是,提拔他俩的阻碍就在于,这两位都是文盲。所以毓夙要给他俩请文化课老师;一边认字一边学习儒教的经典;免得以后成了儒教的神仙,却根本没读过儒教的书。
  毓夙自己也要充电;他虽然识字;却没学过儒学。现代人能抽空看看电视节目上的什么《论语X得》就已经很不错了,许多号称热爱古典文化的人;连《论语》的封皮都没摸过。而毓夙这种本来就不热爱的,那就更是只知道语文课本上摘选的片段。
  所以,现在他们整个奎星宫的所有人员都是不合格的,都要进行学习。天庭的那些人可以容后再说,但他们几个,包括毓夙不准备让她挑重任的瑶草小仙,他们既然来到了凡间,就可以见到许多钻研了一辈子四书五经的书生,这种得天独厚的资源,必须利用起来!
  文曲星宫有记载各地文气的册子,毓夙走之前专门去备份了一份。从周遭挑选出文气最盛的几个人,挨个去问人家愿不愿意做教书先生,总有会做学问却不会做人,会读书却不会考试的人迫于生计,答应给毓夙他们家当私塾。这位私塾先生,如果他资质好的话,日后也完全可以发展成为奎星宫的成员之一。毓夙觉得这找先生的主意,真是极好。
  等毓夙和松老请回了先生,黄桥小仙也从天庭回来了,几人就开始进行艰苦的文化课学习。日子就在苦读硬背之中慢慢度过,转眼间就是十六七年。
  十六七年的时间对神仙们来说当然不算什么,但对于小孩来说,足够他从婴儿长成翩翩少年。有了学名的包拯,现在已经考中举人,正准备去往京城参加会试。
  包拯虽然生来就被亲爹厌弃,又被亲二哥丢在山沟里,不过好在他大哥包山夫妇俩真是好人,待他比待自己亲儿子还好,他也没长歪。此人性情开朗豁达,又颇有冒险精神,精力旺盛,胆大心细,的确是做侦探的好料子,毓夙觉得,他又相信小说了。
  说是要进京赶考,其实包拯等于是
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