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2、四十兰楼的真实姓名叫作丝绸六一，这个名字确实不俗，丝绸就不说了，六一，按照现在的解释就是儿童节。当初，丝绸六一的父亲米兰顿三给她起名时，不知出于什么原因。
3、塔十地说他是一个主观主义者，主观主义是一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以至于主观和客观分离，理论和实践脱节，主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。塔十地应该属于经验主义。
4、关于楼兰十四所做的人体器官替换手术的议定方案，请参照方砖8。
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梅花J
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——塔十地《楼兰令》txt电子书分享平台
新闻发布会梅花J
1、塔十地的纸牌中出现了第一张暗牌。暗牌指的是扑克游戏中还没有亮出来的牌，比喻留着最后动用的力量。和梅花9不同的是；本张暗牌没有密码；这完全没有解密的可能。
这样一来，广大读者已经和我一样，有种预感，暗牌还会时不时地冒出来，令人猝不及防。照这样下去，这小说还怎么读呀？
2、好在有个老外发明了一个叫做什么“火车钻入隧道自动补全理论”：一列长于一个隧道的火车，钻入隧道后，当它的火车头钻出来而火车尾尚未钻入隧道时，站在火车和隧道外面的观察者，可以利用经验和想象自动将这列火车补全，而不会认为这列火车是残缺的。现在好了，利用这一理论，读者可以自己补全塔十地手中的暗牌。
3、扑克牌中的J；指的是武士。一副扑克牌中的梅花J，有一个人的上半身头像，他原是阿瑟王故事中的著名骑士兰斯洛特。现在，这张牌再次成为踏十地手中的一张暗牌。
我想；骑士兰斯洛特和塔十地的故事之间没有任何联系；这一点无庸置疑。
4、据塔十地透露，他在这张牌中，部分实现了自己在梅花2中的愿望，为自己写到的每一棵树木、每一块石头、每一只鸟、每一只大象、每一个地方，都起了一个专有的名字，读起来很葛根，但是很奇妙，塔十地最后也表示，以后，再也不这样玩了，他玩不起这种玩法，太累人！
5、在这张牌中，塔十地还以自己的名字命名了一种现象，也即塔十地现象。现在，这种现象在国际上统称为“多米诺骨牌效应”。该效应产生的能量是十分巨大的。
这种效应的物理道理是：骨牌竖着时，重心较高，倒下时重心下降，倒下过程中，将其重力势能转化为动能，它倒在第二张牌上，这个动能就转移到第二张牌上，第二张牌将第一张牌转移来的动能和自已倒下过程中由本身具有的重力势能转化来的动能之和，再传到第三张牌上。。。。。。所以每张牌倒下的时候，具有的动能都比前一块牌大，因此它们的速度一个比一个快，也就是说，它们依次推倒的能量一个比一个大。
宋宣宗二年（公元1120年），民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。当时的骨牌多由牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”。
1849年8月16日，一位名叫多米诺的意大利传教士把这种骨牌带回了米兰。作为最珍贵的礼物，他把骨牌送给了小女儿。多米诺为了让更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制骨牌，并发明了各种的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整个欧洲传播，骨牌游戏成了欧洲人的一项高雅运动。
后来，人们为了感谢多米诺给他们带来这么好的一项运动，就把这种骨牌游戏命名为“多米诺”。到19世纪，多米诺已经成为世界性的运动。在非奥运项目中，它是知名度最高、参加人数最多、扩展地域最广的体育运动。
梅花Q（上）
你肯定会说我的游记不够真实，掺杂了太多虚构的传说和故事，失去了游记记述旅行者亲身游历、亲眼所见的本质。
我知道你所要的真实是生活的真实，而我所写的却是楼兰作为一个神秘国度的艺术真实。
好在游记可以写作者的所见所闻，我所写的游记中，所见的东西不多，倒是所闻的东西俯首皆是，也就是说虚构的成分占多数。
有人说，你怎么没有写楼兰人的日常生活呢，比如他们怎样吃喝拉撒睡？
我心里想，我总不能写楼兰人用的手纸柔软程度如何？
他们擦屁股时的表情是啥样？
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他们上床时是先脱上衣还是先脱裤子？
他们Zuo爱的姿势优雅吗？
他们吃的馕是金黄｜色的吗？
他们喝的葡萄酒有38°的吗？
这些在我的游记中都没有涉及，原因在于我所关注的兴奋点没有发生在上述几个方面。
试想，我要写楼兰的巫师基浪九出来自家门，去到艾丝六家玩，如果路上他没有被一辆四轮马车撞伤或发生其它值得关注的事件的话，我是不会写他在路上的过程的。
好了，言归正传，我得写一写罗布泊了，你已经猜到在这里就要发生故事，我一笑了之。
楼兰十四在罗布泊湖里打过水漂、打过鱼，还躺在一条独木舟里顺湖水漂流到护城河。
做完荫部替换手术的当夜，楼兰十四就在月光下的罗布泊湖里洗澡，湖水没到了她的腰。
葫芦的腰，鱼嘴吻过她那腰部凹进去的椭圆型曲线，她的臀部和胸部是两个凸起的部分，饱满的沙丘总是诱人攀登，水花溅在她的脖颈，她的手指急忙去拾，她的荫部刚好浮在水面下，垂柳的枝条刚好接触水面。
月光是痒的，月亮在云层中穿梭、游移，她的双脚踩在湖底，湖底柔软，原来是谁家的上千匹丝绸铺在湖底。
楼兰十四感到湖底的丝绸的4个角被人拉着移动，她踩到一个鹅卵石，石面尖的一面朝北，因为痒，她笑了一声，又踩到2个、3个，尖面都是朝北，看来湖水是向南游移的。
罗布泊南湖的垂柳用一根枝条缠住楼兰十四的腰，她的倒影在水面乱了，碎了，化为乌有了，一枚红柳树叶擦着她的耳垂荡起秋千……
梅花Q（中）
荡呀荡呀，红柳树叶和楼兰十四的娥眉是一个模子里诞生出来的，她用娥眉倾听红柳树叶的悄悄话。
红柳树叶说，原来我的树根在岸上，现在，我的树干都到了水里，我以为湖水想亲近我，原来是湖水在不断游移，明年这个夜晚，我将睡在湖中央，后年这个夜晚，我将晾晒在湖的北岸，太阳也来爱我，月亮也来爱我，沙漠也要跟着来爱我，我能嫁给谁呢，我心里念叨到的最多的还是湖水，我的罗布泊啊，直到你的湖水撇下我而去，我终将没有时间的概念，坠入荒凉的、孤寂的深渊。
红柳树叶的私语正应了楼兰十四的猜测，楼兰十四赤身裸体倚靠着柳树，被蜡烛烧化的泪水，滴落在湖面上，溅起的6朵水花的高度刚好到达她的肚脐眼。
罗布泊湖水在向南游移，就像一碗水倒进另一只碗，倒的过程中，不端有水滴洒出来，这样一来，湖水就越来越少，再加上蒸发的量，当湖水不再动荡之后，恐怕快要干涸了。
因为人们把楼兰城北的胡杨林中的1695棵胡杨树快砍伐光了，据说是为楼兰王建造墓地，楼兰王还没死，就先喝令胡杨树死了一大批，就连树根也被人挖走做凳子去了，地下水自然就固定不住了，湖泊不游移才怪呢。
楼兰十四的眼睛中出现了楼兰人用胡杨木做的木雕神像，几乎家家户户都有，竖立在床头和厨房的神龛上。
楼兰十四赤身裸体的从湖水中逃脱出来，趁着夜色钻进一家家院子和厨房，砸碎了一个又一个神像。
结局是什么，为啥非要有一个结局呢，让我告诉你吧，罗布泊湖距离楼兰的南城门越来越远，湖走了，孔雀河也跟着改嫁。
梅花Q（下）
当然，没有这么快，一代人是看不见这一切的，只有下代人才能看到上一代人作孽的结局。
如果这代人能看到结局，这代人就不会砍伐树木了。
楼兰人都是近视的，我指的是思想，不是视力。
楼兰十四已经听懂楼兰的每一寸草木、每一种动物的心声，它们不愿意湖水继续游移。
楼兰十四抱住一棵棵胡杨木，胡杨木在颤抖。
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楼兰十四抱住一个个松鼠，松鼠在哭泣。
楼兰十四看见风沙刮过来。
那决不是匈奴的马蹄踏起的尘沙，而是楼兰人大肆伐木制造神像和木器，引起的大自然的愤怒，楼兰城内已经开始下沙。
在经历了一系列的痛苦折磨之后，楼兰十四的心灵开始发烧。
有个火球在楼兰十四的心灵中滚动，火球的形状不断扩大，使她浑身发烫，即使在这个倍加难熬的冬天，人们都裹得严严实实的，楼兰十四只穿一件单衣还是热得周身出汗。
楼兰十四的情人真是个不懂自然现象的愚人，连热胀冷缩都不懂，他跳到冰湖中把自己冰冻后，去拥抱滚烫的楼兰十四。
太可怕了！这就好比把一盆冷水猛然浇在烧红的铁板上，结果可想而知。
楼兰十四的皮肤内外的温差过大，超过了56°，皮肤立即像蛇皮一样蜕落。
据说爱达到了顶点，就会转变成溺爱，溺爱会扭曲甚至毁灭一个人。
恨到了极点，就会转变成爱恨交加以至于恨不起来，我猜测楼兰十四和她的情人之间就是这样一种感情。
有一点，需要交代一下，楼兰十四蜕完皮之后，发生了一件侥幸的事。
楼兰十四做过的人体器官替换手术留下的疤痕和创伤，全部消失……
皮肤经历了一次新生，也就是所谓的洗心革面。
楼兰十四变成真正完美的女人。
——塔十地《楼兰令》
新闻发布会梅花Q
1、扑克牌中的Q；指的是王后。一副扑克牌中的梅花Q；印有一个人的上半身头像，她叫阿金尼，手持一束蔷薇花。梅花ｑ寓意着这样一个故事：英国的兰开斯特王族以红色蔷薇为象征，约克王族以白色蔷薇为象征。两个王族经过蔷薇花战争后，取得和解，并把双方的蔷薇结在一起。所以这位皇后的手上就拿着蔷薇花。
现在，这张牌再次成为踏十地手中的一张暗牌。
2、答网友问：
问：对于楼兰十四我我是刚刚拜读，我一直想知道对于这部作品作者是想让读者看过之后沉思点什么还是单纯的只是讲述一个离现代文明久远而又离奇的故事？
答：我想我一直在沉思一个问题，
那就是人体（女性身体比男性更为复杂）如何避免损失，
身体方面的，情感方面的，人生方面的，
再有就是救赎圣洁和惩罚罪恶。
文学能否拯救遗失的美好？
有时候，我感觉创造了楼兰十四这个人物，
她遭受的罪是不�