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☆、第九十九章
那商王帝乙生有三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰受。三子中微子启、微子衍才华过人仁义贤德均为庶出。唯有第三子受为嫡出。 受幼有雄才大略文武双全。有倒拽九牛之威具抚梁移柱之力深得父君帝乙之爱。受少年之时殷商东南有东夷族人常常入侵殷商之地搔扰掳掠庶民百姓自武丁至帝乙等虽然多次讨伐均未彻底制服。百姓深受战乱之苦如风中之烛过着朝不保夕的生活。 受得知东南民众苦楚便向帝乙请命自愿伐东夷。他命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地进行大规模的演练以向东夷展示其攻防实力致使东夷面对强大的殷商王朝再也不敢轻举妄动。后来在受的亲自率领下动百万大军东征东夷将东夷之人赶进深山之中一战震惊天下。
有一次帝乙游于御园领众文武玩赏牡丹那飞云阁塌了一梁受临危不乱单手托梁换柱更令他的名声再上一层楼。后来相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫朝中重臣不约而同的上书立受为太子。 帝乙在位三十年而崩临死之前托孤与太师闻仲立受为天子名曰纣王都城朝歌。此时的殷商文有太师闻仲武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦武足以定国。中宫元配皇后姜氏乃是东伯侯姜桓楚之女；西宫妃黄氏为黄飞虎之妹；馨庆宫妃杨氏；三宫后妃皆德性贞静柔和贤淑。 纣王乘灭东夷之威身登大宝坐享太平万民乐业风调雨顺国泰民安；四夷拱手八方宾服那八百镇诸侯间或有异心者一时也蛰伏起来不敢有丝毫妄动。 纣王即位之初又励精图治宏振商邦为民造福增光先帝。他鼎新革故废除杀戮奴隶旧制实行大规模的集体生产开始使用耕牛推广耕耘播种雍土施肥灌溉排水等完整的农业耕作技术使殷商时期的农业生产展迅。同时也促进了手工业及科学技术的进步展促进了社会文明进步使商王朝再度复现中兴盛世人民生活安定四海诸侯宾服深受百姓爱戴。至此朝中君臣相得治下国泰民安一派中兴之势。
话说那西伯侯姬昌也是帝喾之后（执掌无限TXT下载）。若从祖上算来与殷商乃是兄弟之邦。帝喾与姜嫄生子弃弃在帝舜时担任农师号称后稷教民耕稼有功分封于邰。殷商初年迁到磁。到古公亶父时又迁到岐山南边的周原定居下来逐渐展壮大自称为周被封为一路诸侯。 待到季历继任后修行道义展生产驱逐夷狄力量更为强大。这季历正当商王文丁当政。文丁对待各镇诸侯向来宽大便是有不敬之处文丁也最多斥诉一番从未派兵攻打过任何一名诸侯。 哪知这历代周公向来以帝喾之后自勉一直都认为殷商国君与自己份属兄弟既然商汤能代夏成为天下之主自己同样都是帝喾之后却为何不能取商而代之？历代以来每当殷商国力大减得时候周公就会悄悄资助那些反叛得诸侯一点点得削弱殷商得国力。 这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯处处退让便多次进犯殷商领土掠夺人口与财富。文丁忍无可忍知道再不行雷霆手段日后各路诸侯都不会听命了便派出大军将季历杀死。 文丁以绝对的强势消灭了西周的军队杀死季历后并没有剥夺姬氏的诸侯爵位反而让季历的儿子姬昌继位。文丁的雷霆一击震慑住了天下诸侯让这些人知道了意图反叛的下场早就了八百镇诸侯来朝的局面。
姬昌继任之后吸取了父亲的教训仁慈爱民礼贤下士被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭与平民没有多大差异。 他将税收调节到一个刚刚低于朝廷的地步收缴上来的钱粮一半用来进贡给商朝另外一部分则秘密囤积起来留待日后起事之用。每逢商朝有祭祀之时姬昌就假借商朝之名额外收取赋税同时又将自己囤积的钱粮拿出来赈济灾民。 这样一来那些百姓都纷纷传诵西伯的仁德。其他诸侯领地的百姓也只知道在西周的领地赋税最低并且每逢灾年以及朝廷额外征收钱粮德时候西伯会散尽家财救济百姓。如此一来西伯的名声一天比一天好许多士人纷纷前来投靠（贞观游龙最新章节）。 这些士人都是一些胸有大志偏偏又怀才不遇之人。本来纣王继位之后吏治清明若是能入殷商为官数十年下来也不失为一方大员。奈何这些人却志比天高没有一个愿意从一介小吏慢慢做起。再说殷商几百年的积累人才鼎盛这些人就算到了商朝也如沧海一粟少有出头之日。 这些人还有一个顾虑就是殷商朝中截教门人势大这些或阐教或西方教的门人势必处在被打压的位置。与其如此不如到西周来碰碰运气。这些人都不是简单的角色姬昌的所作所为瞒得了商朝却不能瞒过他们这类人早就看出了西周有不臣之心。 这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时那些修炼资质好的就被重点教导修炼之道而那些修炼资质差的便教授他们一些文治的知识学成之后便放入人间去展。于是便有了这么一批士人的出现。
☆、第一百章
那些阐教的士人还敢公然露面但是西方教的人都是秘密传承。只要他们一旦暴露出来势必会遭到截教门下的打压。 这前来投奔文王的士人中就有一名士子唤作散宜生。这散宜生来头也不小早在唐尧时代散宜氏就已声名赫赫尧为取得散宜氏的支持娶散宜氏之女为妻可见散宜氏在当时的势力是何等之大只是后来慢慢的衰败了下去。到了殷商之时散宜生的祖上被西方教收作弟子从此一代代的传承了下来。到了散宜生这一代人丁更加稀少只有散宜生一人。 散宜生修炼不成又想恢复祖先的名声便努力学文。后来得到西方教门下的指派来到西歧投靠文王姬昌助西周以成大事。 散宜生来到文王帐下之后很快便显示出非凡的才能。散宜生尤其精于内政在他的帮助下姬昌领地的收入一年比一年高文王渐渐就把他当作了心腹。
在知道了姬氏一族十几代人的苦心之后散宜生便将自己的身份向姬昌表露出来。姬昌很快与散宜生达成协议散宜生将助文王谋国若是成了大事便要文王下令禁止玄天教和截教的传播同时大力推广西方佛教至于人教阐教便要看日后出力的多少来定。 姬昌有机会得到大教的支持如何不喜？何况从散宜生的话里面还得知了一个消息那就是人教、阐教都会与西方教联手。如此大的助力如果还不能成事那就是真的老天没眼了。从此西周就牢牢的被绑在西方教、人教、阐教一起。 散宜生之所以敢说出帮文王夺天下这种话来也是有着他的把握的。西方教千年的努力并不是只出了他这么一个入世之人。便是商朝高官之中也有西方教之人。那些人也是和他一样不适合修炼自然也就不怕被截教门下认出。 那纣王登基之初尚能兢兢业业励精图治但是不知为何几年之后纣王便觉得时常头昏并一日更甚一日令那御医查过多次也没现什么毛病。这个毛病若说轻吧时常却像被厣住了一般做出些莫名其妙的事来；若说重吧却又能时常清醒过来 这毛病日甚一日到了后来倒是一天中只能偶尔清醒一下整个人似乎灵智被人蒙蔽了一般。至此纣王心性渐变颠三倒四倒行逆施做出了不少荒唐之事。 君王行事关乎天下万民便是纣王这般结果倒霉的却是天下百姓。纣王大兴土木收罗女子填充后宫慢慢荒废了朝政。有中谏大夫费仲、尤浑二人尤其得到纣王的欢心。此二人朝朝蠹惑圣聪谗言献媚但有所言纣王无有不从。 为了显示国家的强盛纣王下令在朝歌营造了三道城垣占地百里以显示泱泱大国的气派。为了营造这大城征调民夫百万所耗钱粮无数。这百姓虽然安居乐业但是本来负担也就不轻现在纣王这样一来百姓的日子就更加苦了。幸好朝中一干重臣公忠体国才没生什么大得乱子。 六年天下大旱数百诸侯治下颗粒无收。当加急文书送到朝歌时纣王已有半月不曾上朝。
闻仲、商容等人看到急报马上前去求见纣王。纣王正与一班姬妾饮酒取乐。纣王幼时曾随闻仲学习兵法武功闻仲不苟言笑教授纣王的时候极其严格。至今纣王见到闻仲仍然还有几分惧意。何况闻仲乃是先王托孤之臣若是闻仲火便是将纣王打上一顿纣王也不敢反抗。 纣王见到闻仲酒就先醒了一半。等几人拿出急报顿时知道了事情的轻重急忙下令调集粮草前去赈济灾民。费仲急忙来到纣王身边耳语几句。纣王顿时脸色忽黑忽白良久之后问道“此话当真？” 费仲急忙跪下道“微臣不敢欺瞒大王此事千真万确啊。”原来那费仲却是上前进谗言说那各路诸侯无非是小题大做想要骗得钱粮罢了。 那尤浑也跪下上奏道“圣天子在位百灵护佑。风调雨顺国泰民安。哪有这等大灾啊。这些人分明就是在辱骂大王啊。” 费仲、尤浑被纣王任命监督城桓建设每天手中贪污的钱粮无数。若是纣王改变主意停止建城先去赈济灾民那两人贪污的机会便没了这让他们如何不急？ 纣王现在灵智被蒙听了费仲二人的话觉得十分有理。转身对大臣道“真正岂有此理！莫非孤家无德方有这天下大旱？” 闻仲等人一听这话可不是能随便承认的。大惊失色连忙跪下“大王息怒大王息怒。” 纣王怒火未消大袖一拂转身离去。费仲尤浑连忙跟上。留下一群大臣大眼瞪小眼。 商容叹息一声问道“太师这可如何是好？” 闻仲道“罢了便去下令让各地诸侯自行负责赈灾之事吧。”闻仲也想不出什么好办法只好让各地自行处理。 大旱之后饿殍遍地那些诸侯又怎能负担得起这么大的消耗。东南西三镇伯侯向有清名号召了各自手下小诸侯总算将民众安置下来。那北伯侯崇候虎却天性残暴不仁就算遇到这种大的旱灾他依然故我借着这个机会打死压榨盘剥手下小诸侯。凡是不能按照他要求的数量拿出钱粮的就被他以反叛的名义抓走斩示众乘机铲除异己。 北地百姓雪上加霜就是那些诸侯也有不少被逼得家破人亡。那些诸侯无奈只好联合起来准备反抗崇候虎。 七年春二月北海共有七十二路诸侯起事以袁福通为一路往崇候虎的老巢崇城进逼。那些依附在崇候虎手下的诸侯尽是残暴不仁之辈吸尽民脂民膏百姓恨之入骨。袁福通这一打当地百姓纷纷呼应打开城门迎接义军。 崇候虎手下那些诸侯平时欺负百姓还行一旦打仗就没有一个能摆上台面。一个接一个的城池被攻克最后只好缩回崇城固守一面以加急文书禀报朝歌请求援兵。 纣王得知北海反了七十二路诸侯急忙下令让太师闻仲奉敕征北。
☆、第一百零一章
自从走了闻仲纣王没有管束更是夜夜笙歌沉迷酒色往往旬日不上早朝。这一日商容等人半夜进宫一再督促下纣王方才早朝登殿设聚文武。 大臣觐见之后便有近侍喝道：“有奏章出班无事朝散。”言未毕只见右班中一人出班俯伏金阶高擎牙笏山呼称臣：“臣商容待罪宰相执掌朝纲有事不敢不奏。明日乃三月十五日乃是女娲娘娘圣诞之辰请陛下驾临三圣宫降香。” 纣王灵智被蒙蔽后许多事都没了印象问道：“女娲有何功德要孤轻万乘而往降香？”商容知道纣王如今的毛病暗暗垂泪奏曰：“女娲娘娘乃大功德圣人昔时仅有巫妖二族娘娘与圣父造人得功德成圣。后来共工氏头触不周山天倾西北地陷东南；女娲娘娘乃采五色石炼之以补青天故有功于百姓黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神则四时康泰国祚绵长风调雨顺灾害潜消。此福国庇民之正神陛下当往行香。” 纣王听了方才明白道：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇随带两班文武往女娲宫进香。
次日纣王带着满朝文武驾出朝歌南门家家焚香设火户户结彩铺氈。三千铁骑八百御林武成王黄飞虎保驾满朝文武随行前至三圣宫。纣王离开辇车走上大殿跪拜焚香；文武大臣随班拜贺。纣王观看殿中只见： 殿前华丽五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂半轮新月悬空；宝帐婆娑万对彩鸾朝斗。碧落床边俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾银烛辉煌。 纣王正看此宫殿宇齐整楼阁丰隆忽一阵狂风卷起幔帐现出三圣圣像那玄天圣人暂且不说女娲与后土却是容貌端丽瑞彩翩跹国色天姿婉然如生。纣王一见神魂飘荡陡起淫心。自思：朕贵为天子富有四海纵有六院三宫并无有此艳色。便要命人取来笔墨题诗以记。
相商容在一旁见纣王神色不堪又要去笔墨题诗想起纣王胡闹之时在宫中四处乱题艳诗心中一惊急忙上前启奏曰：“三圣乃上古之正神朝歌之福主。圣庙之处不容亵渎。老臣请驾拈香乃是祈求福德使万民乐业雨顺风调兵火宁息。既然�