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明嘉靖三十三年 甲寅 公元 1554年
●杨磏龙遇见北上的霍天河与京冥，提出交换条件，开始筹建铁肩帮。
明嘉靖三十四年 乙卯 公元 1555年
●杨继盛被斩于东市口，留下“浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补”的绝句而去，夫人殉夫。
●杨磏龙离开方家，开始着手铁肩帮扩充事宜。
●霍天河激战死，霍澜沧接任帮主，年近十六岁。
明嘉靖四十年 辛酉 公元 1561年
本文主要故事发生在这一年，待续。
方诺颜十七岁。
杜镕钧二十岁。
杨磏龙二十三岁。
京冥二十二岁。
霍澜沧二十二岁。
●六月 杜镕钧与方诺颜成婚，婚礼被冲撞，杜镕钧单身逃出。
●八月 杜镕钧返回金陵，凤阳遇见霍澜沧。后父母壮烈死。
●九月 京冥右手大战后，诺颜随同杨磏龙返回北京，京冥、杜镕钧、霍澜沧、沈小楠被冲散。
●十月碧岫死于大节。
●十一月京师会聚。
●十二月京冥护送粮船入闽，武田等四兄弟入中国。
方北辰忧愤死，夫人殉节。
霍澜沧、京冥反目，京冥被逐出铁肩帮。
霍澜沧赶赴台州，京冥四处奔波。
●年终台州大战。
明嘉靖四十一年 壬戌 公元 1562年
●严嵩倒台。
●诺颜生香儿，死。
隆庆元年霍澜沧退位远避南疆，传位杜镕钧。
隆庆六年春，杜镕钧再晤杨磏龙。
附录：戚继光生平简介
戚继光（15281588），字元敬，号南塘，晚号孟诸；山东蓬莱人；明代杰出的军事家、民族英雄。
明嘉靖二十三年（1544年），17岁的戚继光因祖先军功世袭登州卫指挥佥事，开始了他长达40年的军旅生涯。三十二年（1553年）晋都指挥佥事，设署登州水城太平楼前，总督山东沿海备倭。在任期间，所辖海疆肃靖，人民安然。
嘉靖三十四年（1555年），戚继光调往倭患猖獗的浙江，走上了抗击倭寇主战场的最前线。他招募金华、义乌矿工，编练戚家军，创鸳鸯阵，率领戚家军转战于宁波、台州、温州诸府沿海，给倭寇以毁灭性的打击。嘉靖四十一年（1562年），浙江境内倭患平定，戚继光又奉调挥师南下，两度援闽，扫荡福建沿海倭患，并一度进入广东境内剿倭。隆庆元年（1565年），终于肃清东南沿海倭患。在长达十年的东南抗倭生涯中，他历任都司佥事、参将、都指挥使、副总兵、都督佥事、都督同知、总兵诸职，防地自宁波始，渐次南移，终至福州。由镇守一隅防务进而镇福建全境并浙江金、温二府地方，督水陆诸戎务。大小百余战，所向无敌，"；戚家军"；威名响誉天下。荼毒百姓数百年的东南沿海倭患从此基本平定。
隆庆元年（1565年），戚继光奉调北上，官拜总理，旋兼总兵，负责京师外围蓟州、昌平、辽东、保定四镇练兵事务，总督防务。在任期间，他修长城，建敌台，编练辎重营，备制火器，并创造了一套步、骑、车协同作战的战略战术，使长城沿线防务"；为诸边冠"；，多次有效地抵御来自关外的侵略。长期困扰明廷的来自关外鞑靼骑兵入侵的压力随之解除，在镇十六年，"；边备修饬，蓟门宴然。"；功升实级大都督，晋太子太保，兼少保。
万历十一年（1584年），戚继光调任广东。两年后称病引退，还居故里；万历十五年（1588年）1月29日凌晨，这位驰骋疆场40年的老将军溘然长逝。
作品相关 《风尘叹》上卷章节名
娇花巧笑久寂寥，
乱世碎琼瑶。
忠魂耿耿，
疑云缭绕。
铁担一肩挑。
素衣一叹风尘笑，
秦淮水潇潇。
翻手为云，
覆腕成忆，
沥血大江潮。
作品相关 《风尘叹》中卷篇名
【中卷】
辗转会，
谁解男儿痴泪？
天地乾坤皆入酒，
君量当一杯。
权且浪花中睡。
寡淡青梅无味。
只向天涯语前岁，
死生无非醉。
——《谒金门·；风尘叹》
作品相关 《风尘叹》下卷篇名
【下卷】
寒日冷飘云
我与大千皆无情
高唱狂歌路不定
独行
旧日刀锋且叮咛
何日暖风曛
地语天言冷若冰
辗转沉浮皆是梦
冥冥
春野孤坟吊前情
篇外随笔 胡乱点一个中止符
关于责任的坚持——胡乱点一个中止符。
写完了第一卷，稍微吐一口郁闷的气。
最后一段沈小楠的痛哭，似乎也是自己的失声，乱世里的江湖本来就没有鲜衣怒马，美酒佳人，快意恩仇……国事或许并不和任何一个人有关，但是那种凌乱和惨烈以及压抑的气氛却笼盖了所有人。
这是一篇在不停地牺牲着爱情和阳光的小说，我惊然发觉。责任和道义，似乎在积压着人性最肮脏的角落，但是依旧要为责任艰辛的站起，虽然遍体鳞伤，虽然道路艰辛。只因为长久的坚持已经容不下松懈，而心灵一直支撑自己的支柱也无法倒下……当各种不知不觉被套牢的，命定的道义成为生命的主导，坚定和牺牲，就成为一种必然。
只是坚持太过痛苦，无论所谓的正义和邪恶，痛苦是相等的。只不过正义终于可以给予安慰，在永恒死亡到来的时候，觉得一生有所超脱，牺牲还算值得。人生不过百年，想通了确实悲哀；中国不过五千年，比起凡夫俗子不可知的永恒，又是何等的短暂？好在文明的历史终究不至于湮灭，因为那些始终坚持，高傲地挺起脊梁，宁死不肯倒下的人。
生命总是卑微的，人性总是自私的，历史总是染满的谎言，血腥和肮脏的，但是终归有光明存在吧，因为那些在大众中坚持信仰的堂吉诃德们，人类得以进步，文明得以长存。那些成功者得到了敬仰，但更多的是即使在生命的最后一息也没有看见光明的坚持者，他们在黑暗中付出全部，得到的报酬只能是可悲的坚守本身。这种可悲，或许我同样可以致敬……
不知为什么忽然想到了一大堆乱七八糟的东西，窗外的日出让我有些迷离和恍惚了……以至于忘记了文字本身。
篇外随笔 我的失败与伟大
中卷写完的时候，我不可避免的有了一丝疲倦，这并不是一篇很好的小说，悬念和线索都不清晰，需要我的读者付出全部的耐心和细心才能看下去。
向陪伴我走到今天的几位jm或是xd致意，谢谢你们，你们无法想象给了我多大的力量。
这是题外话，下面说说我的小说。
◇诺颜，碧岫和沈小楠。
诺颜被我写砸了，本来是想写出挣扎中转型的迷茫少女，但是笔力有限，让她的面目一章章模糊下去。这篇文字要写的挣扎太多，或者说每个人都在挣扎，比较起挣扎在痛苦中的三个男人，诺颜的思想力量微乎其微。其实她在我脑海中本来是第一个成型的人物形象，和她的父亲一起思索着变化还是固守……罢了，等以后修改再说。
碧岫，因为我无法忍受写作时的压力，所以创作了碧岫。
碧岫存在的意义，就在于最后一刻的燃烧，她可能是唯一一个没有性格成长和变化的人，经历和背景也相对单纯的多。写《权且浪花中睡》那一章的时候，第一次感觉到了久违的酣畅和痛楚——毫不犹豫的取舍，泾渭分明的爱憎，在俗世里是一件多么幸福的感觉，因为激烈，所以纯粹；因为超越，所以崇高。
沈小楠。很偏爱的角色，如果说火鹰在寻找真理，她就在寻找太阳。
但是可惜的是，这个世界真理和太阳从来不是统一的。
◇京冥
我很吃惊京冥赫然成为此书形象最饱满的人物，不由得感叹爱情是永恒的主题。虽然到了十八章才交代了他的身世，但浓浓的忧郁和绝望一直放在心里，一笔一笔的浓黑描上去，不知最后的结果是冲破还是死亡。在这篇小说里，生死从来都不是问题，所有的焦点在于抉择，杜镕钧和右手的路是我设计好的，火鹰的路几乎是天定的，只有京冥的路，还交给他自己选择。如果最终不死，最终突破了宿命和绝望，我想这无疑是这本书带给我的最大快乐之一。
◇杜镕钧
另外一个让我很晕的事情，就是把杜镕钧写的越来越让人讨厌，虽然掐指算来，他所做的每一件事都是很自然的。他面对的人，面对的世界，面对的对手都超乎他的能力范围，我觉得这是很真实的悲哀，悲哀到经常让我骨头发冷。现在经常和某人辩论，是让他成为江湖中的强者还是保持自我直到终结。啊……大家一起挣扎吧，阿门。
◇右手
右手是我比较满意的一个形象。常常觉得从古大师以来杀手形象似乎就已经定型，好像真的变成了完全的非人类，极其鲜明，但总是不够丰满。在目睹了碧岫的惨烈之后，右手终于在寂寞、疲惫……等等感怀之上思考另外一个问题：活着是为了什么？确切说来，整篇小说都在解答这个问题，也就是生命的意义。
◇火鹰
火鹰如果不成功，《风尘叹》就彻底不成功了。对我来说是很大的冒险，一直到了中卷结尾才把他拉出来，而在此之前只是一个存在的影子。这是一个试图主导自己命运和时代命运的人，说实话我很憧憬这样一类人，在哲学和历史这种大话题下，只有这类人才可以站住，如同中流砥柱，与周围的随波逐流形成鲜明对比。但是做为一个平凡如微尘的女子，又无形对一切的肮脏感到厌恶，好像《理想国》和《君主论》的尖锐对立，此起彼伏，分不清谁高谁低。
◇霍澜沧
记得很久以前有人说，因为害怕把霍澜沧和朵尔丹娜写重复，所以很多地方刻意了。确实是这样，写霍澜沧的时候常常刻意折断她的锋芒，再加上火鹰和京冥两座大山，让她面目日益模糊。但是霍澜沧和碧岫一样，从某种程度上是做为精神领袖存在的，女人是比较简单的动物，不过我一向认为如果简单有些时候会成为一种极大的力量，从某种意义上，意味着纯粹，坚定……和，信仰……我最能理解的一种感情，应该就是京冥对霍澜沧的羡慕，天知道他有多渴望一个信仰！
之所以把霍澜沧拉到最后来说，是很想谈谈她的爱情，惊然发现，原来爱情之中霍澜沧那么令人厌恶，安然享受着爱人的关怀以至于成为习惯，理所当然地以理想的名义漠视其他——
我非常的惭愧，这些年来，在梦想的名义下肆意透支着你默默的关爱，以为一切的牺牲都是天经地义。我何其幸运，遇见了一个以实现我的梦想为梦想的爱人；却又何其自私，忘记了爱的付出与平等。
说一声抱歉，说一声谢谢，在你，看见我这个评论的时候……
关于故事的背景，环境和历史的一些思考，留到终章的时候再说吧。希望三卷的三个评论，可以纪录这几个月的心情故事。所谓“我的失败和伟大”，失败到处都是，不过伟大么，嘿嘿，留到梦里吧……
痛苦并思考着的，坚信人生需要意义的
飘灯
篇外随笔 序：将道貌岸然进行到底
二十年前，古龙先生曾经发出振聋发聩的呼声：求新！求变！求突破！
古龙自己用生命实践了他的理想，然后寂寞地醉卧黄泉，将漫漫求索之路留给后来人。
二十年弹指即逝，我们的武侠迈出了艰难而珍贵的一步又一步，玄幻融入武侠，言情融入武侠，修真融入武侠，耽美融入武侠，武侠俨然成为一个巨大的熔炉，一边冶炼着四面八荒的元素，一边静静地思索——武侠，还要坚持些什么？
每一位武侠写手都能脱口而出——侠义！
那么，究竟什么是我们不能放弃的侠义呢？
最通俗的说法是——路见不平，拔刀相助。
这种传统的路调可以一路追溯到“侠以武犯禁”的战国时代，在后世的侠义小说中得到了酣畅淋漓的体现。侠客们轻生死，重义气，锄强扶弱，俨然是百姓的救护神，肉食者的眼中钉，正义和公道的代言人。但是，我们不得不遗憾的看到，热衷于做好事的侠客们在武侠小说中的分量越来越轻，金庸十四部天书，被津津乐道的侠义行为只有一次，就是胡斐千里追杀凤南天。而其他的大侠们，虽然口口声声喊着“咱们学武的人，第一要紧地便是行侠仗义”，而落到实处，拿的出手来的义举却没有几次。号称第一英雄的萧峰，几乎从来就没有为弱势群体做过一件实事，笑傲天下，杀人如麻，虽然这并不能改变他侠义的精髓——为天下拔剑。
只是由此，我们就可以想到，其实传统意义上的侠客行为是多少令作者尴尬的，所谓人在江湖飘，谁能不挨刀，几乎全部武侠写手都已经认可了江湖弱肉强食的本质，艺不如人，死而无怨——在这样的大环境下，其实并没有弱势力量的立锥之地，更不用提手无寸铁