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显然这丹房，原本有许多丹药，不过都被青莲贤者用光了，自己食用不大可能，应该是分发给他的家族了。而大鼎应该是用来所谓炼丹的丹炉。
老子无为！
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！
孔子，追求的是礼、仁、善，追求的是宽容，追求的是本心。
万物为刍狗，百姓为刍狗。
那自己呢？何尝不是刍狗？
显然，青莲贤者确实是个真正的贤者，并未忘记生他养他的家族，可惜，人心难测，好人不长命！
……
亲眼观察过之后，谢影便仔细消化起脑中信息。
这些信息是有关空间和青莲大法的信息，乃灵宝青莲地书本身便有的灵性，应该是这个空间刚被“创造”出来时便蕴含的，毕竟青莲空间的本体其实就是书籍《青莲真经》。
所知信息与谢影亲眼所看的景象出入不大，宫殿自然是居住的地方，内部两间厢房，一间专门用以画符、一间专门炼丹、炼器等，大殿用以平心静气修炼，圣人之相有助于感悟，药院可以种植灵药等。
最神奇的是，根据信息所知，那片碧湖的湖水能自动溶解世间蕴含灵气的任何宝物，把其蕴含的天地灵气散发到空间中，而且不会流失，可让物主消耗空间内灵气来扩展空间。更重要的是，因为青莲空间的时间与外界同步，当空间内灵气超过外界两倍时，每天便会在碧湖内唯一的实物“荷叶”上凝聚出一滴神奇灵液，可以渗透到任何非生物物品中，灌入其蕴含的灵气和吸取自空间周围的神奇力量。
如今的青莲空间，灵气密度是外界的两倍多。一平方多，宛若翡翠般晶莹剔透的荷叶中央便有一滴晶莹剔透的紫黑色灵液，如果神奇灵液布满荷叶，而没被物主收取，便会滴落碧湖，化为不含任何杂质，极为精纯的天地灵气补充空间，可以说，这片荷叶，就像是天地灵气的过滤机，这倒是与青莲的特性有点像。
以空间大小和观察所知来看，青莲空间确实是地书五品的宝物，但谢影总觉得不像，似乎是发生了某种异变。
最明显的例子，如果之前青莲贤者把荷叶上的神奇灵液灌溉在种植的灵植上，别的不说，那些人参、灵芝的灵气绝对非常恐怖，不会那般毫不起眼，甚至灵气还不如野生之物。当然，不排除青莲贤者用在别处的可能。
另外，随着谢影对圣人之道的认知，更清楚贤者之境的超级强悍，连比青莲贤者还强悍的天器宗长老都化为虚无，浑身宝物什么都没留下，《青莲真经》真能护住自己？谢影很怀疑。
书，乃是记载儒家之道的无上载体。
儒家之道，以书为无上至宝。其中又分为人书、地书、天书三大宝书。
世俗中记载文字的书籍，自然不在宝书之类。
最低阶的是人书，不但承载着其主的精、神、气，而且本身由灵脉之母的天元灵心、打造储物空间的空冥石之母虚冥晶、万年石乳为主要原料，配合其他珍稀材料，糅合无上法力，渗入自身独特思想塑造而成，极为珍贵。内有芥子空间，可以储物，而且能力各异，对应其主的功法特性等。
比如，擅长炼器者，便能在人书中炼器或书化炼鼎等，极大增幅成功率；擅长医术者，人书便有浓厚生命之力，可肉白骨，活死人；擅长战斗者，可化盔甲或武器等；擅长自然系可掌控该系自然能力；擅长兽系者，能化为凶兽，擅长五行者，便有五行特性，擅长阴阳者，便有阴阳特性，具体又细分无数种，主要看物主的意向、功法或特性等。
一句话，一切皆有可能，一切都在书中。
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作品相关 第二十一章 书海无垠
随后为地书，地书与人书形成基本一样。差别只是其主要原料为早已绝迹的先天元心和更高级的虚冥精、万年石乳精，所以地书空间，可以储存生物，自成小世界，而人书就物主与非智慧生物能进入，只能算私有空间，无法衍化小世界。同时，地书功能比较齐全，比较像一个独立的灵气空间，没人书那般单一，增幅的效果也比较强。
当然，宝书对于儒修极为重要，可谓性命相关，基本是书在人在，书毁人亡。一般也没人会让别人进去，而且地书空间只是个不成熟的附属空间，比较脆弱，智慧生物的魂魄力量神秘而强大，除了物主，其他智慧生物却是无法长时间生存其中，容易使得空间崩溃。
如今现有的地书，基本都是上古遗留下来。其余的极个别，便是吞噬了数量难以想象的人书进阶而成，凤毛麟角。
人书与地书，都是分为九品，认真算来，已经不在法宝的范畴，应该归入灵宝之类，而且，即便灵宝，也还很难换到最低级的宝书，因为宝书属于可成长型异宝。
至于最后的天书，乃是生成自我智慧，并蕴含某一大道法则的无上至宝。只存于传说中，天书之中，自成一界，自演乾坤，自有完整天地法则。那可不是地书那般只是有限的依附空间，而是个完整的世界，有着完整的天地法则，就是看这天书趋向于哪种大道而已，属于古籍记载的最顶级道器，即便是圣人也很难拥有。
宝书之间，其实都是可以互相吞噬，缓缓增长品阶，只是宝书有灵宝之嫌，就是因为宝书有灵，会随着主人的成长而成长，同样的，会随着主人的消亡而消亡，若非特意存留，其他人根本无法强制获得。
事情都具有两面性，宝书的掠夺之法也有，就是令其心甘情愿交出宝书，或者趁其拿出宝书的霎那间抢夺、禁锢，除此无其他方法。
……
而这本《青莲真经》，也就是青莲地书，便是上古一个名为青莲真人的古修士所创，记载着青莲真人的修炼之法，分为九层。
青莲贤者，也不过是意外获得，而后依旧引用“青莲”之名，可惜修士每个层次的进阶极为艰难，并非苦修所能达到，青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。
既然是《青莲真经》，主修青莲，那在儒修者眼中，他的道就是青莲，他的天就是青莲，这就是问莲殿的由来，其实就是问天殿的意思。
而《青莲真经》功法，认真说来，其实不算儒修功法，并无儒修那般对入世修行看得那么重。也不属于任何宗教、流派的功法，因为它是极为罕见的无属性功法，可以与世上诸法融合而不被排斥，也不侧重任何属性的体质。每进一层，肉躯便强悍一分，灵识便几何增长。根据功法所言，练到巅峰时，肉躯甚至可以堪比传说中极为出名的先天圣器“九品莲台”，水火不侵，刀枪不入，万法不蚀；魂魄更是能化身万千，犹如荷塘荷叶般遍布天下。
只是青莲大法防御有余而攻击不足，也没什么攻击手段，甚至被称之为乌龟大法，因为青莲大法最突出的便是练体与炼魂，基础非常扎实，但就是如此，所以修行很慢，法力的积蓄是最弱的一环。
众所周知，法力是一切力量的基础，法力不足，即便给你先天圣器，也是用不了；再强大的儒术，也发挥不了多大威力。
更重要的是，层次的突破，主要是两点，法力和感悟，儒修主张入世修行，提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，号召“天下兴亡，匹夫有责”，便是为了感悟人生，淬炼心境；但法力就要靠自己了，法力不足，层次如何突破？
理解到此的时候，谢影傻眼了，白岚等都对自己的修行资质很不看好，煞君更是评价为“根骨极差，无缘圣道”，如今再修习青莲大法，那不更是雪上加霜？
可是，青莲法相已经在识海凝聚成形，散功的后果比激发灵窍还严重，还会使得资质破损，至少资质降低是肯定的，自己无权无势无财，资质又差，散功后估计别想修习了。
最后，除了青莲大法，自己还能修行什么功法？去哪学？
……
消化完青莲大法的信息后，无奈之余，谢影也只能硬着头皮修炼下去，否则真得靠自己创造功法了，对于圣人之道懵懵懂懂的谢影自认没那能力。
圣人之道，分为四个境界，十二阶段。
第一阶段，开窍。
只有灵窍大开者，方能沟通天地，感应天地玄理，牵引天地灵气，从而引入体内，形成自身的法力。其实所谓第一阶段，只是个基础，表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个基础，却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步，令其一生无望圣人之道。
第二阶段，聚灵。
如果说“开窍”只是个基础，代表不了什么，那“聚灵”就表示你入了这个门了，在这个阶段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一样）要学会如何更好地沟通天地，感应玄理，引气入体。就是因为这个“聚灵”，造成了各个修士实力的强弱，和实力增长的快慢，因此才有了修炼万法。
这个阶段对于儒修来说，最重要的开端便是“观想”，然后慢慢练气，在识海凝聚出自己观想的事物，而观想出的事物，便是自己的道，自己在圣人之道所要走的道路和方向，可谓决定一生，以后即使观想出别的，特性还是以第一个为主，可想而知其重要性，比如《青莲真经》的修炼方法，就是把自己观想成一朵青莲，效仿青莲牵引灵气，从而沟通天地，感应玄理。
也是这个阶段，《青莲真经》表现出与其他修炼方法不同的地方，因为青莲乃神圣、圣洁、神秘的存在，牵引灵气之间，却是会自动过滤天地灵气中的杂质。所以聚灵速度自然很慢；但是从吸收质量来说，《青莲真经》无疑是最顶尖的，绝大多数修炼之法，都没有这个特性。而因为《青莲真经》能过滤灵气杂质，只吸收最纯粹的灵气，所以修炼者的基础会打得无比扎实。基础的重要性每个人都清楚，基础雄厚了，自然能走得更远，走得更高。
当然，凡事都有其长处，各种修炼方法，差别不只是速度和质量，还有各自的特性。比如《青莲真经》，青莲是圣洁、神秘、神圣的存在，自然具有驱魔怯邪，镇妖伏魔，明心见智的特性。修炼者观想出青莲，也就是身化青莲，自然本身也会具有青莲的特性。就好像儒修中修兽者，会比较亲近同类，甚至互相沟通，并潜意识敌势天敌。
当引气入体，法力足够，聚灵到所观想的事物能在体外显现时，便是“聚灵”阶段初步成功的标志，然后便是一直凝聚法力，直到所修之“道”无限接近实质，引动魂魄，能护着魂魄出现在体外时，便进入了第三阶段。
第三阶段，出窍。
最简单的解释是：感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。
当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
这个阶段，谢影很容易理解，但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂，实在很难想象，更不知如何做到。
按照青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，什么时候量变引起质变，自然能灵魂出窍，谁也不知道要多久，要什么程度才会由量变到质变。
可能数年，可能一生也做不到。
当然，这个阶段最重要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把自己的“道”凝聚得接近实质，只是显形，便能做到了。只是，法力不足保护魂魄时，让魂魄出现在体外，可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了！
至于顿悟，那是佛门骗人的玩意，世上没白吃的午餐，除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法，呼吸间凝聚出无上法力，还有点希望。
反正当你的魂魄能出窍了，那就是到达第一境界后期的标志。
而达到“聚灵”阶段，最明显的作用，就是有了一定的道法，虽然都是最低级的，却可以把识海中凝聚的事物，在体外显现，或御敌、或对敌、或作他用。
当然，显现在体外的事物，质量如何，还看你“聚灵”的层次。都是从“宛若虚影”开始，除了吓唬普通人，没任何作用，更别说御敌、对敌等等，而且大多只是昙花一现，无法持久；而后宛若泡沫，这就具有了一定的功用，但很脆弱，只是存在时间会长一点。接下去，便会越来越凝实，品质越来越高，存在体外的时间也越来越长，直到化为实体。
“出窍”阶段之后，便是“阴神”。阴神原本是形容修炼有成，凝为实体的鬼物，传说中，如果是阴神，便有�