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男童也说道：“我们是娘娘大愿因感而化人身，并无父母，娘娘就是我们的父母，还请娘娘赐名。”
白漱点点头，那药师妙灵娘娘笑道：“我入人间，随缘救度，需要一个伴身童子，你们谁愿跟来？”
那女童脆生生道：“我愿随娘娘。”
药师妙灵元君道：“好。我便唤你善福童子，随我入人间送福化难消灾做吉祥。”
斗圣元君则对那男童道：“我不入人间，庇护一切守善于心，被神通加害之有情众生，惩戒依仗神通作乱之人。你便为我捧剑，唤名斗藏童子。”
两童儿如是得了名，欢欢喜喜的应了。
那善福童子捧的小羊脂玉净瓶，如今人了白漱人神证道之器，却已是一件功德神器。
而斗藏童子所捧之剑，便是昔日君子之传，如今的“斩神剑”，这斩神，意为斩灭神通之意。若有人敢以神通为祸一方，此剑不灭其身，专斩其神通。
你凭神通以为祸，自觉可以掌握他人生死，高人一等，此剑便夺你凭借之物，化神通为凡俗，一为惩戒，二也有度化之意，却是一件极为特别的神器。
二位童子恭敬拜道：“请两位娘娘登坛归位。”
说着，这神庙之内的神坛上，升起了两座神位。
一个坐北朝南。一个坐东朝西。
“神灵不出庙宇，随请而来。但是你这尊功德大愿化身，却是与世人缘分最大，还是要去人间为妙。”
这时，斗圣元君娘娘忽然对药师妙灵元君娘娘说道。
这就非常有意思。
这两位娘娘，都是白漱，但却可以化出截然不同的两尊神躯。自己可以跟自己说话，但双身却又是同一个人。
若是寻常人，可能无法理解。一个人怎么可能分人两个人呢？
但实际上，的确是两个人。
白漱所发神愿，领了两个司职。
其一是庇善惩恶。一切良善之人，若受欺辱，呼斗圣元君之名。都将受其庇护。一切身具神通，却不守道德，残害他人者，法剑之下，斩无私！
其二是一尊功德神祇。是白漱自愿将自身累世积来的功德福报，加上登天人神以及日后庇护众生的大功德，全化此身。回馈天下有情众生。若有情众生遇艰难病苦，呼其名，她自寻声来救，遇难解难。消灾化吉祥。化功德福报为药雨以解病苦。此为药师妙灵元君娘娘的司职。
而区别在于，若得病苦之人，呼斗圣元君的名号，求其来救治。斗圣元君娘娘是做不到的。因为其司职不属于此。而且斗圣元君娘娘听得呼请，但药师妙灵娘娘虽也知晓。但却无法灵应。
为什么？
这两位不是一个人？
的确是一个人，但神职就是如此，无法混淆。
简单总结就是四个字，随请而来。
这请，不是简单意思的邀请，恭请。而是一种信念，就像同样求神拜佛，为什么有的人灵验，有的人不灵验。因为信念的不同。
这个信念，不是对某一尊神仙，某一尊佛的虔诚。而是指，这求请心念的纯净无杂，发自深心。
因为神灵居于红尘之上，坐落于庙宇之中，每日每时，听闻求请的愿念会有多少？不计其数。
而且这些愿念，参杂着人心千奇百怪的欲念，杂乱不堪，一起冲入神灵的神识之中，非常混乱。若是普通人，早就心神失守，变得精神错乱。神灵虽不至于如此，但也不会好受。便需要出离观之。所以在这其中，祈念越是真诚，越是发自内心，越会被神灵感知，自然寻念就会前来。
请神，一定要发自内心。要不然就不要请，既要请，就莫要胡思。
药师妙灵娘娘笑道：“理当如此。你我本一体，却不同司职，请你留在此中，我便回人间去了。”
话音一落，两位女神归为一人，化人了昔日凡尘女子白漱。而身后的神坛上，却有斗圣元君，坐定其中。
白漱微微一笑，转身便离开了神庙。两位童子恭敬道：“恭送娘娘。”
白漱挥了挥手，转眼已出了神庙。
一出神庙，所见不是天地，而是一片虚空。
虚空是在何处？
是在天上，还是在天外，亦或者在天外之外？
没那么复杂，虚空之处，无处不在，无所不包容。只是人眼所看，才有界限，才有天外之说。而虚空无边无界，又无处不在。
而在虚空之中，白漱却四顾茫然，不知何处而去。
在这茫茫虚空之中，行过一会，但见周天星辰，运转自然。再走一会，又见黑暗杂光，交错缠绕，自人空洞，通往不同所在。各种光怪陆离，匪夷所思之相，随处可见。
若白漱未登神之时，所见如此奇异之景，只怕早就心神失守，大惊失色。
但如今人神人之道，已得无名智慧，已是见怪不怪。
“却是我疏忽了，神庙在人间三尺之上。而人间却不只一处世界。我如今欲回转大浮离世界，却不知归途何处，该如何是好？”白漱有些犯难的想道。
虚空之中，自有三千大世界，还有无穷彼方世界，层层叠叠，数之不尽。而自己登天人神，如今再回人间，却是迷了路途。
话说回来，白漱人神证道，一定是要在大浮离世界救度吗？
当然不是。白漱是发愿人神，并非是山川水泽之神。庇护一方，善调雨水。自然不会局限于一方世界。
但她自大浮离世界人道，与大浮离世界之众生缘分最大。所以人道之后，最先回馈的，便是此中世界之众生。
而日后得她救度之人，寿尽归天，转生其他世界。若有一人，发心感念她救度之恩，愿将她的神号传与其他世界。那时。便是她与其他世界众生结缘之时。
这都是日后之事，暂且不提。
却说白漱茫然不知归处之时，茫茫星空之中，突然传来一声恢弘浩大之声：“你是何人？在虚空之中逗留，稍有不慎。就是神形俱灭，你不知道吗？”
白漱神念一展，就见一人，现出万丈法身，足踏一个巨大的铜盘，横跨星辰而来。百面千手，庄严殊胜。
白漱见状。也不害怕，微笑执礼道：“这位道友，我初登神位不久，如今欲回转人间。却不认得路，见笑了。”
此人闻言，微微惊讶，却见白漱身上的法衣。便笑道：“本座还在奇怪。何人敢在虚空之中逗留。原来道友身上有法界所赐法衣，可以自通虚空世界。这便难怪了。”
白漱心中惊讶，没想到自己身上这件法衣，竟有这般玄奥，不由脱口而出问道：“道友，游历虚空世界，并非人人可以吗？”
此人笑道：“谁人有这么大的本事？虚空寂灭之中，就是自辟世界的大人就者，也不能随意在此中游走。因为一入虚空，就要受三灾重劫，稍有不慎，就会神形俱灭。”
何为神形俱灭？
一毁其身器鼎炉，例如白漱如今之神躯，这为“形”灭。
二毁其真灵，彻底灭散，前生种种，今生一切，全部灭尽，此为“神”灭。
白漱听的毛骨悚然，不禁暗道一声侥幸。
“还未请教道友尊号。”
白漱作揖道。
“本座乃虚空宝铜尊者，司职巡查虚空世界，见你在此游荡，故而现身一问。”
虚空宝铜尊者说道。
白漱连忙见礼，将自己神号报上。
“咦？一体双身？这倒是少见。原来是功德之身，这便难怪了。”虚空宝铜尊者微微吃惊，随即笑道：“你欲行大浮离世界，离这里可不近。你若想自己行去，不知要穿越多少世界。罢了，就让本座送你一送吧。”
说完，从万丈法身之中，取出一枚宝镜，在虚空之中一照，便现出一条路。
“从此中进入，就是大浮离世界。道友日后请在元神之中演化，日后再行来过，就不用这么麻烦了。”
虚空宝铜尊者说道。
“多谢尊者提醒，谢过了。”白漱连连道谢。
“不必！司职在身，当不得谢。你早早上路，本坐这便去了。”虚空宝铜尊者还礼，便坐上铜盘法器，消失在了诸多星辰之中。
白漱目送其离去，也不再耽搁，朝着大浮离世界飞去。
大浮离世界。
今日已是十二月初四。
这一日，漫天飞雪。这连绵的大雪，已下了三日。
景室山中，全被盖上了一层银装。飞鸟走兽，多数都藏在巢穴中，以避严寒。
就在半山腰处，不知何时立下了一座神庙。
这庙宇不小，内中神坛高立，香炉之中，香火不断。但让人奇怪的是，这庙宇门前也无题字。而神坛上的神像，也无五官，只能看出是个女身神像，看起来怪怪的。
庙宇中，也无旁人。
白朵朵打着哈欠，在香案前取过三炷香，点燃后，对着神像拜了三拜，似自言自语的说道：“白姐姐，你人神了。怎就不回来看一看？白家爷爷和奶奶三天两头的过来一趟，想你想的人都瘦了一大圈。呜呜，还有可怜的朵朵我，被道长哥哥丢在这里，天天上香，等你回来，不然不许我回观中。你什么时候回来啊？”
白朵朵哭丧着脸，将香插在香炉之中。
不经意的一抬眼，却见这神坛上的神像，突然化人了一个端庄女神，五官精致，活灵活现，仿佛真人活过来了一样。
“啊！”
白朵朵大吃一惊，忍不住叫喊了一声。就见一阵白光，从那神像之中飞落，化人了白漱的真身。
第145章
横渡虚空，回人间今夕何年？鼍龙诡心，求娘娘赐我肉食！
“白姐姐，是你！你终于回来了！”
白朵朵一见白漱归来，大喜过望，连忙上前拉住她的手，说道：“白姐姐，你这是去了哪里？怎么一去就这么久？”
白漱微笑着摸了摸小姑娘的头，目光往外一看，大雪纷纷而落，不由吃了一惊，问道：“现在是什么时日了？”
白朵朵说道：“今天是十二月初四。※※”
白漱闻言一惊，自己登神之日是八月初九。而自己只是登天而上，停留了不过一会，随后穿越虚空而归，竟然已经过了将近四个月的时间。
“世人总说，天上一日，地下一年。果然有几分道理。”白漱怅然若失的想到。
白朵朵拉着白漱的手，说道：“白姐姐，我们快去道观吧。道长哥哥和白爷爷他们都很想你。”
白漱却摇头道：“朵朵，我轻易不可离神庙。请你去将我的双亲和道长请来。”
白朵朵似懂非懂的点了点头，离开神庙，就上了山去。
没多久，师子玄和白家二老一同到来。
“默娘，你可算回来了！”
白家二老一见白漱，忍不住欢喜上前。这一次，抱住的女儿，是有血有肉，再不是之前那样难以靠近。
白家二老不懂什么神灵境界，但能见女儿安好，便彻底放下心来。
一家三口，久别重逢，自不必提。
过了好一会，白家二老才收住话。白漱才脱得出身来。
师子玄见白漱走来，微微一笑，见礼道：“贫道见过庇善惩恶斗圣元君娘娘，见过寻声解难药师妙灵元君娘娘。”
白漱忍不住扑哧一声，掩嘴笑道：“你这人。何必拿话儿笑我？我不现法身，就是白漱，何必如此多礼？”
师子玄笑道：“礼数是礼数，自然要行全礼。默娘，如今登神人道，有何感想？”
白漱闻言，略有感触，只说了四个字：“有生皆苦。”
白漱登神人道，于红尘之上。冷目旁观，尽收众生之相于眼中，尽收众生之念于心中。自超脱而登天。以超脱之心，反观苦海众生。自有千言万语难说。到头来，却只有这四个字。
师子玄心中暗赞一声。昔日那个善良柔弱的女子，今日一朝人道，却是早自己一步超脱。
先入道者未必早得道果，后来者居上，反而早人道于身前。
师子玄问道：“默娘，你的庙宇可是要立在人间？”
白漱点头道：“我如今一体化双身，这尊功德身。与人间缘分不浅。当在人间立庙。”
师子玄点头道：“于人间立庙，便当在人间灵应。过几日，我便去请一位庙祝来，此中神庙。也应立下香火了。”
想了想，说道：“只是这庙祝却不好胡乱选人，还是你自己来挑选吧。”
白漱笑道：“的确不能胡乱选人。不过我已经找到一位与我有缘之人。”
庙祝是神庙之中，管理香火之人。首先必须是能与神灵通感之人。
如何通感？不是说白漱显灵他就能见到。凡人是看不到神灵的。能见到的也是她的化身，见不到法身。
而庙祝则是以虔诚心敬奉神灵。为神灵看管香火，也负责为神灵处理俗世，相应而来，神灵庇护众生，他也有福报加身。
其次，这庙祝应是一个有正信，善良正直之人。
因为人心善恶不同。庙祝若是一个心术不正之人，受不了庙宇之中的繁杂琐事，而被信众自发敬送的香火钱所迷了眼，打着神灵的旗号，大肆敛财。这不仅自己造业，连带这庙宇之中的神灵都要受罪业加身，而且业报之大，远远超于庙祝本身。
所以师子玄说庙祝不能随便选来，白漱也深以为然。
而且此神庙如今为白漱真身所居，便是她的道场。庙祝的人选更不能马虎。而白漱如今登神有位，神通早不可同日而语，一念之中，自有所感，与自己有缘之人身在何处，早在心中。
道侣正在商谈，忽听外面有人大呼小叫道：“寻声解难药师妙灵娘娘，求你救�