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梦幻界之妖艳江湖-第120章

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音乐听得过多,会使人耳聋;美味吃得过了头,反而败坏人的口味。如果对一切都有所节制,适可而止,正确处理通畅和堵塞的关系,就不但不会减寿,还能够获得好处。
这一切都和水、火的使用一样道理,用得过了分,必然要受害。
如果经脉受到损伤,血气不足,内脏虚弱,髓脑也不坚实,身体必然要生病。而这病恰恰是因为受了外界伤害,比如因天气变化或酒色过度而引起内损,而并不是自身就会生病。
思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调,这些都能伤人,但男女的**过度,则是最伤人的。这乍看很奇怪,其实不然。
男女相辅相成,像天地相生,是同一个道理。所以男女之间的事,更要讲究以气养神,不能过分而失去协调。
天和地按着阴阳交接的规律,就可以永无终极;人如果失去交接的和谐,就会受到伤害。人如果避开伤害而得到阴阳和谐之术,就得到了长生之道。
天与地是白天分,晚上合,一年有三百六十次交接,天的阳气和地的阴气融合在一起,才使得万物滋生,无有穷尽。人如果能符合天道,就能长存。
其次就是吐纳运气的法术。得到这种法术的人,邪气就不能侵害他,这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法,有一千七百多条。
至于四季睡觉时头应朝哪个方向、经常检讨自己的过错、睡眠和起床的早晚等等方法,都算不上修道的真谛,只是用来教那些初学修道的人而已。”
玉帝
最后,彭祖又补充:
“一个人如果能够修身养性,运气炼身,那么万神都会来到他的心中。如果不能很好的调养自身,把身体搞得十分衰弱,那么万神也就自然离去,就是再悲伤也不会把神留住。
修道的人,如果不能找到最根本的道理,而舍本逐末,有得道的人郑重指点还不相信,对那些讲解真正修炼道理的书籍不去认真阅读,却说书上讲得太浅薄,一见到论述天界、北神的大部经典就嫌太难懂而不去攻读,这样的人到死也不会有什么收益。
还有的人,尽管苦于世间俗事缠身,但又不甘心抛开尘世,独自到山中去居住修行。
这种人就是教给他修道的方法,他也不会去认真实行。
因为他们没有仁人志士的那种真诚的心意,以为只要自己关上房门,在屋里炼闭气的功夫,不想凡俗的事,并节制饮食,就可以得道。
我的先师曾著过《九都》、《节解》、《指教》、《韬形》、《隐守》、《无为》、《开明》、《四极》、《九灵》等论述道术的经典,共有一万三千条,用以教导那些刚入门学道的人,你可以拿去参照着使用吧。”
采女从彭祖那里得到这些学道的要点,回去后教给殷王。
殷王试了一下,很灵验。他得到彭祖的道术后,一直想秘而不宣,并在国内下了命令,说谁要敢传扬彭祖的道术就杀头,还想杀害彭祖,以使他的道术失传。
彭祖知道以后,就走掉了,也不知去了哪里。
过了七十多年以后,听说有人在流沙国的西部见到彭祖。
殷王并不坚持按彭祖的道术修炼,但也活了三百多岁,气力还像五十岁的人一样强壮。后来,由于他得到一个妖冶的女子郑氏,骄奢淫逸,终于失去道行而死。
民间流传,凡是传播彭祖道术就被杀,便是指殷王禁传彭祖道术的事。
后来,有一位黄山君,按照彭祖的道术修炼,已经活了几百岁,面貌仍似少年。
彭祖成仙后,人们把他的论述记录下来,就成为《彭祖经》。
皓天将这些知识吸收后,才带着玉絮和子龙,告辞而去。
经过不周山时,他们碰到玉皇大帝,也就是以前的木公。
此时,玉皇大帝和王母娘娘,正四处游玩,重温往昔的快乐日子。
木公,有些地方称他为‘东王父’,或者称他为‘东王公’,说他产生于春天阳光的元气中,是万物的始祖。
木公戴着象征天、地、人三界的帽子,穿着九色云霞制成的袍服,人们也称他为‘玉皇君’。木公住在九霄云中,以紫云作他的车伞盖,以青云筑成他的城池。
他的身边,侍立着仙童和身上散发着异香的玉女。
他所管辖的仙官,有亿万名,都各司其职,恭谨的遵奉着他的圣命,朝拜护卫着他。这些仙官,都是人间男女中得道的人。人们得道之后,就隶属于仙籍。
汉朝初年时,有一个小孩在道旁唱:“着青裙,入天门。揖金母,拜木公。”
当时,人们都不懂这首儿歌说的是什么意思,只有张良(字子房)知道,就向小孩恭敬下拜:“这孩子是东王公身边的玉童。他说的就是,人间能够成仙的人,都要向金母、木公叩拜。”
还有一种传说,在极东的大荒之中,有一座高山,木公就住在这山中用青玉盖成的房子里。这房子的长和宽都有好几里地。神界的仙人们,时常到这里来朝拜木公。
九灵金母也每年到这个宫中,来考查男女神仙们的品行功德,以决定他们的升降,并把他们的功绩上奏给元始天尊,同时报到太上老君那里听候裁定。
天地的劫数,阴阳的替代、运行和兴衰,每九千九百年轮回一次的‘阳九’和‘百六’,以及惩恶扬善等具体事情,都是这样决定的。
有时,也由一名玉女用投壶的方式来决定。
用箭向特制的猫头鹰口中投掷,每一局投一千二百次。
如果箭落入猫头鹰口中不出来,天神就会开口大笑。
如果箭落在猫头鹰嘴外边,天神就会撇着嘴冷笑。
有些学士的著作中,对这些情况记述得很详细。人们常说的‘王’,是对贵人的一种尊称,并不代表神人的姓氏和宗族。人世间以王父、王母为姓,是完全错误的。
玉皇大帝碰到皓天,便问他一个问题:“你思考过生命的颜色有哪几种么?”
皓天觉得挺奇怪,虚心向玉皇大帝求教。
玉皇大帝笑道:“我原本以为,生命的颜色是红色的。当我经过多年的观察和思考后,我感到并不是这样。
生命当中,不仅需要激情和热烈,而且需要健康向上。
于是,我想到生命的颜色,是绿色的。因为,绿色是一种很有活力的色彩,大自然需要绿色,我们也需要绿色。
大自然创造出这种令人神往的颜色,编织着我们丰富多彩的世界,生命也因此变得美丽。
但是,生活告诉我,生命的颜色不只是红色和绿色,应该是五颜六色的。但更重要的颜色,应该是黑色……”
皓天微微一愣:“黑色?黑色的生命?!”
玉皇大帝点头:“不错,黑色的生命。在我们的生活中,黑色总是和不幸与死亡连在一起,黑色是生活磨难的代名词。但是,如果我们的生命不经历黑色,又怎么会有五彩缤纷的生活?如果我们的生命不经历黑色,我们又怎么会走向成熟?
黑色象征着刚毅和坚强,黑色象征着我们的生命,有着无比的活力和巨大的能量。
黑色,代表着坚毅和庄严,又代表处境艰难无比,生活困苦不堪。
黑色,有人谓之悲凉,可我们又不能没有它的坚毅。
也许,它是一条坎坷的布满荆棘的路。但它更是一条通向光明和美好的必由之路。”
皓天:“……老大,你突然跟我说起这些,我有点不适应……我还没刷牙呢!”
王母娘娘微微一笑:“我赞成木公的说法。
自人类在母体中孕育,就一直处于‘黑色’之中,直到他们成熟并脱离那个温暖却是‘黑色’的宫房。不仅人类的生命如此,大自然的一切生命都是这样的。
蝴蝶在化蛹之前,本可以安乐的生活着,在枝头懒懒的沐浴着阳光,享受着五彩缤纷的世界。可是,它放弃彩色的世界,选择了黑色。它化成了蛹,从此只有黑色陪伴着它。
当它艰难的破茧而出,当它挣脱黑暗走向光明时,当一对梦幻般的翅膀出现时,蝴蝶不仅拥有大地,更属于广阔的天空!而黑色,和那空壳,却永远挂在过去的枝头上……”
玉絮:“是啊!黑色是不太招人喜欢的,我们的大自然却不能缺少它。如果没有黑色,许多东西都会失去它的意义。黑色不仅是自然的颜色,也是我们生命的颜色。”
皓天:“……‘人生若波澜,世路有屈曲’……黑色无处不在,与其憎恶,躲避,不如像养蜂人亲近蜂群取蜜那样,去亲近黑色,欣赏黑色。我们只有经历黑暗,才能更加珍惜光明。只有酸甜苦辣尽品尝,人生才会丰富多彩……”
玉絮:“生命的颜色是黑色的,我愿在我的生命中,有一抹浓黑的痕迹,衬托出生命的彩虹。我愿在黑暗中启航,弄潮于大涛大浪,使我的生命更加坚强与刚毅……”
子龙:“各位,你们这是怎么了?!不就是出来玩么,居然这么多感慨!再这么胡扯下去,会被人投诉的!”
皓天:“谁敢!没看到玉皇大帝和王母娘娘在这里么!”
子龙:“读者呀!你们这么多废话,读者肯定会投诉!”
皓天:“哦,原来是读者啊!天大地大,读者最大……那好,不罗嗦了,继续游玩。”

第一章 帝喾

与玉皇大帝、王母娘娘辞别后,皓天和玉絮带着子龙,继续游玩,某日来到帝喾在飘渺大陆大华国的地盘。
这位帝喾,姓姬,名俊,号亡斤,是黄帝轩辕氏的曾孙,少昊金天氏的孙子。
他的父亲叫做桥极,他的母亲姓陈锋氏,名叫握裒。这个握裒有一天到外边去游玩,看见一个大人的脚印,也和伏羲氏的母亲一样,走过去踏一踏。
哪知她亦是心中大大的感动,因此就怀孕而生了这位帝喾。
据说帝喾一生落地,就能说话,并且自己取一个名字叫俊。
当年颛顼帝忽然得病呜呼(其实是不想当皇帝了,想当神仙),享年九十一岁,在位共计七十六年。那时候,君主大位的继承,实在是个问题。
颛顼氏有两个妃子,一个叫邹屠氏,一个叫胜奔氏。邹屠氏是蚩尤氏国民的后代。
当初黄帝破灭蚩尤氏之后,将他的百姓分作两部:一部是不善的人,统统驱逐他们到极北的地方去;一部是善良的人,都迁到邹屠这个地方。
这个邹屠氏,从小就很端正,即使在路上遇到一个乌龟,也会避开,不肯去踏它。
颛顼帝知道了,觉得她有贤德,就娶她做妃子,生下一个儿子,叫禹祖。
后来邹屠氏又屡次梦见太阳,每梦一次,必定有孕,生一个儿子。她共总梦了八次,生了苍舒、聩豈、戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达。
这时年纪还小的胜奔氏,叫绿,生了三个儿子:一个叫伯称,号伯服;一个叫卷章,号老童;一个叫季禺。(备注:这些神话故事,改自《上古神话演义》和《太平广记》,敬请留意)
伯称自小好游,萍踪无定,此刻不知在何处。卷章喜欢求仙访道,亦一去不返。那做火正官的重黎,就是卷章的儿子。
季禺早已死去,其余还有几个庶子,都是微贱幼小,不足以当君位。
现在颛顼帝驾崩,论到年龄资格,当然只有禹祖最为相宜。于是大家就立他起来,做了君主,叫做孺帝颛顼。哪知不到几时,这孺帝颛顼又生病而死了。(那时做皇帝很辛苦)
这时国家连遭大丧,百姓惶惶无主。
于是,在朝在野有声望的人,会集起来商议,一致推戴帝喾出来做君主。一则因为帝喾才德出众,二则颛顼帝未死时早有此意,不过没有明白说出来而已。
帝喾却不过大众的意思,只得允许,就即了帝位,一切大小官员照旧,京城却换了一个,选定嵩山之北亳邑,作为新都,叫金正、木正带了官员先去营造。
等颛顼和孺帝颛顼两个落葬于帝丘城外之后,立即迁都到亳邑。
因为帝喾初封于辛的缘故,改国号叫高辛氏。从此以后,便是帝喾时代。
帝喾此时已三十岁,娶了四个妃子:
第一个叫姜嫄,是有邰国君的女儿,性情清静专一,喜欢农桑之事,是个端庄朴实的女子。
第二个是有娥国君的女儿,叫简狄,极喜欢人事之治,乐于施惠,仁而有礼,而且能上知天文,是个聪明仁厚的女子。
第三个姓陈锋氏,名叫庆都,不是个人种,是天上神人大帝的女儿。
那大帝生于斗维之野,常在三河东南游玩。一日,大雨雷电,一个霹雳,将大帝身上的血打出,流到一块大石的里面。后来,这血化成婴儿,就是庆都。
那时候,恰好有一个姓陈锋氏的妇人从石旁经过,听见石头里面有婴儿啼叫之声,就设法取她出来一看,原来是个女的。
因为她出身奇怪,相貌又好,就抱回去抚养,当作自己的女儿,因此让她跟随自己姓陈锋氏。后来长大之后,她的状貌很像神人大帝,因此大家知道她必是大帝的女儿。
尤其奇怪的是,她随便走到哪里,头上总有一朵黄云给她遮盖,所以他人要寻找庆都,不必寻人,只要寻那朵黄云,就寻到了。
哪知不到七八年,庆都的养母陈锋氏死了。
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