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皓天又问：“此处妇女，赤条条的在溪水中洗浴，任凭男子在旁观看，不怕羞么？”
那男子诧异道：“有什么可羞之处？人的身体是天生成的，给人看看，有什么可羞的呢？况且美人的美，最贵重的就是天然的曲线美。
假使衣服装起来，脂粉涂起来，那就全是人为之美，不足贵重了。
寻常我们遇到女子洗浴，不要说在旁边看看不打紧，即使走过去周身摸她一摸也不打紧，只要不触着她的两乳。假使触着她的两乳，她就要生气。
因为全身皮肉，都是天地生她，父母给她；独有那两乳是她自己生长的，所以不可触着它。但若是我们的情人，不要说触着她的两乳，就是抚摸她的两乳，亦不打紧。”
皓天听得一头雾水，只得打发他走。
那男子正说得兴高采烈，忽然被皓天打发走，不知是何缘故，只得怏怏离开。
皓天心道：（玉絮和子龙在这种地方逗留，耳濡目染，不知会变成怎样？）
第五章 风俗
夜里，皓天来到一间客栈，里面有一个老人，约莫七十岁，看似比较诚实。
皓天叫了他过来，问起地方民情，偶然说到日间所见之事。
那老者叹口气道：“现在此地的风俗，真是不堪问了。从前男女婚嫁，都是确守伏羲氏的制度，必须有父母之命，媒妁之言。自从北方那个三苗国，创出一种稀奇古怪的论调来，以为婚姻是男女终身的大事，必须男女情投意合，才可以白头到老。
如果听了那漠不相关的媒妁之言，将两个陌生男女，不管他情投不投，意合不合，硬是合拢在一起，让他们婚配，以致家庭不和、夫妻反目的事，常有发生。
而既然做了夫妻之后，就有名分的关系，不能轻易离异。男子对于不贤之妻如坐愁城，女子见了不良之夫如入监狱，这种都是婚姻制度不良、不自由的结果。
所以三苗国创出一个新制度来，凡有男女婚姻，必须自己亲自选择，做父母的绝对不得干涉，违者处罚。那媒妁二字，当然更用不着了。
但是，向来礼教所定，女子是深居闺中，不到外面走动的，如何自己选择呢？
三苗国又创出一个跳舞的方法来，每年定一个时候，择一处平旷的场所，凡是近地无妻无夫、未婚未嫁的男女，统统集合到这块地方来，相对谈心，由自己选择。
假使谈得对了，继之以跳舞。跳舞到后来，男的背了女的，一对一对的出去，跑到深山之中，密树之内，立刻野合，成为夫妻。
但是，三苗国的制度虽如此，大众还以为不便。因为平时没有见过面，忽然之间见面了，而且又是大庭广众之下，男子有许多，女子也有许多，要他自己选择，甚觉为难。
一则有些脸嫩的男子，骤然和女子交谈，总有点不好意思，女子方面尤其怕生怕羞。
二则人多了之后，这个是好的，那个亦是好的，弄得左右为难，犹豫不定。或者我中意了他，他竟不中意我，更觉进退维谷。
三则即使一时之间，男女都互相中意，成为夫妻，但是‘情投意合’四个字，仍旧说不到。因为情意两个字是流动的，是有变迁的。
况且他们所谓的‘中意’，不过是一时**上的中意，**之瘾一过，那个情意尤其变迁得容易，所以反目的夫妻，竟然越发的多。
后来又想出一法，一个青年女子，必须出外去结交许多男朋友；一个男子亦必须结交许多的女朋友，结交既多，然后可以慢慢留心，细细选择。
择选定了，再到跳舞场中，举行那背负结婚的仪式。
自从这个方法施行之后，许多青年男女乐不可支，出则携手同行，入则并肩而坐，有时无论深夜白昼，两人关在一间房中，亦不知道他们在那里干什么。
这个风气，渐渐的传到这里来，一班青年男女，简直如同吃了迷药一般。你啊是情人，他啊亦是情人。今天你看见女子当众洗浴，任人观看，恬不知耻，以为可怪么？
即使叫他们和猪狗一样，白昼之中，街衢之上，当众交尾，亦恬不以为耻呢！他们的心里，认为男女之事是天地自然之理，人类化生之始，至平常至神圣的，有什么可耻呢！”
皓天急声道：“真的有这种事？！”
老人：“这是小人过激之词，现在尚无此事。他们在跳舞场中出来，到外面野合时，总在路旁插一根青的树枝，或在林外接一条巾带之类，作一个标记，使后来者看了，知道有人在内，就不进去，还算有一点羞耻之心。
但是几年之中，风气败坏，已至于此。那么再过几年，这一点羞耻之心，若想打破，亦很容易，岂不是将来要成猪狗世界么！小人不幸，活到七十多岁，看见这种事，还不如早死为幸。”说罢，叹息不已。
皓天：“这么一来，他们自己选择过，那么情必定投，意必定合，夫妻决没有反目之事。”
老人：“何尝有这种事！离婚的事情，越发多了。”
皓天：“为什么会这样呢？”
老人：“从前的夫妇，之所以能够维系，全是为名分关系，全是为礼教关系。
夫虽不良，妻不能不隐忍；妻虽不贤，夫不能不涵容；从那委曲求全、潜移默化之中，做出一个良好的家庭来。
现在他们哪里是如此，今朝要好了，就是夫妻；明朝闹翻了，就变成路人。
这一种还是爽直的。还有一种，正式夫妻明明在这里，暗中却各有各的情人。夫妻一伦糟到如此，还可以追究诘问么？”
皓天：“我不太明白。女子呢，为了礼教所拘，要另外去偷汉子，觅情人，因怕人知道，不能不暗中来往。而男子尽可以纳妾，三五个都是不妨的，何必亦要暗中去结识呢？”
老人：“这个有好几种缘故。一种是目的不同。
纳妾的目的，是为推广宗嗣起见；他们的目的，是为满足**起见。
目的在推广宗嗣的人，三五个妾自然尽够了。目的在满足**的人，以情人越多越好，恨不得尽数纳她到家里来。
而且这种人，最是厌故喜新。寻常诱到一个情人，几日之后已舍弃，另换一个新者，这种是他们得意之事。假使纳她在家里，那么决不能时换新鲜，反受到一种赡养束缚之苦，所以他们是不愿的。
还有一种，是财力不及，不能养活，只好结为露水夫妻。而且有些是有夫之妇，决不能纳作小妾，只好暗中苟合。
还有一种，是家庭关系为其妻所制伏，不敢公然纳妾，只好在外暗养。
还有一种更可笑，外面唱起大高调，说什么：一夫一妻，是世界之公道。女子不能有小夫，而男子可以有小妻，是天下最不公平之事。所以他主张不可纳妾。”
皓天听到此地，奇怪道：“这个理由不错呀！”
老人：“哪里是这样，他只不过说说而已。等到他**冲动起来时，在外面偷偷摸摸，真正不可再问。尤其可恶的，外面的情人勾结上了，要想正式弄到他家里来，而又碍于那个一夫一妇不可纳妾的高调，于是就想出方法，将那结发的正妻休弃，宣告离婚，并且用种种话语来诬蔑那个发妻，说她如何不良，如何与我情不投，意不合，作为一种离婚理由。
其实他们结婚已经多年，儿女成行，为另娶情人，忍心至此，岂不可叹！
这种方式，一人创之于前，多人继之于后，一般厌旧喜新的少年，争相模仿。可怜这几年来，不知屈死多少妇女。依照他们的理论，女子离婚之后亦可再嫁，并非屈抑她。
却不知女子与男子不同，年龄过了，越少人要，惟有孤苦到死而已。嘴里高唱尊重女权，男女平等，而实际上女子的穷而无告者越多，真是可恶！”
皓天亦叹道：“我在平阳，早听说三苗国的男女是无别的，不知道它的流毒竟到这个地步。但是我此番从三苗国经过，看不出有这种情形，并且连女子都绝少看见，不知何故？”
老人：“近日飘渺大陆开展整风运动，因而三苗之主禁止女子出外，或者是这个缘故。”
皓天默然不语，心道：（玉絮，你此刻怎样？这里的风俗，你能接受么？）
哪知这日夜间，皓天就发起热来了，兼之头痛欲裂，胸闷欲死。
恰好神医巫咸就在附近，拟了一个方剂让皓天服下，解下一堆黑粪，病势便觉减轻。
巫咸叫人将皓天所下之黑粪，细细检查，只见里面如钩如环、纠结不解的虫类甚多，却都已经死光了。
皓天请教巫咸：“据闻先生能以精诚感鬼神，可否为我问一问，究竟这个病从何而起？”
巫咸答应，自去静室中作法。隔了一会，出来道：“这病确有小人暗中伤害，但不妨事。不过，如果你继续逗留在这一带，千万不要多事多嘴。”
皓天答应，越发担心玉絮和子龙。
第六章 罗敷
且说玉絮与皓天暂时分别后，便带着子龙，四处游玩。
一日，他们路过大华国的临淄县，由小吏和君贤引见，认识了太真夫人。
说起这个太真夫人，也是个了不起的人物。
她是王母娘娘的小女儿，名婉，字罗敷，遂寿事玄都太真王。
罗敷有个儿子，是三天太上府的司直，主管天曹违错的总纠察，类似地上的卿佐。
那个家伙年少时喜好游乐，托付的官员荒废政事，有司上奏章弹劾，因为不亲自参与纠察，把他降职到东岳任主事，退出真王的编制，掌管鬼神之师，五百年替换一次职务。
太真夫人因此来看他，鼓励他勤奋治理，奉行政事，来弥补他的过失。
夫人经过临淄县，有个小吏叫和君贤，被贼所伤，将要死了，因而可怜他，就问他是怎么回事。和君贤按实回答。
夫人：“你受的伤是重刃刺肺腑，五脏泄漏，心脏的血已凝固，又气激于伤外，这是将死的灾难啊，不可能复生了，怎么办呢？”
君贤知道她是神仙，就叩头哀求。
夫人便从肘后竹筒中拿出一丸药，像小豆粒那么大，让他吞服下去。
和君贤立刻痊愈了。血不流了，伤口也合上了，不再有惨痛的感觉。
君贤拜了两拜，跪下道：“我的家财不够，不知道该用什么来报答你所施给我的恩情，只应当施展自己驽钝之力，来报答受到的好处。”
夫人：“你一定要感谢我的话，可以随我去么？”
君贤就改名换姓，自称马明生，随夫人差遣。
夫人回来，进入东岳岱宗山峭壁上的石室之中，上下隔绝，在重重岩石深处隐居。这里离地面一千多丈，石室中有金床玉几和奇瑰的珍宝，人迹不能到达这个地方。
马明生最初只想学习金创药方。见到神仙来往之后，以及知道有不死的道术，就起早贪黑，供给役使洒扫庭院，不敢松懈倦怠。
夫人也用鬼神虎豹和使人眼花迷惑的众多变化试探他，明生神情清正，始终不害怕。
夫人又让明生另找地方住宿，借此用美女调戏亲近他。明生心坚意固静默待之，没有邪念。夫人到别处去，十天或五天回来一次，有时一个月或二十天回来一次。
明生往往看到有仙人宾客，乘着龙麟，驾着虎豹，来来往往，有时还有拜见的人，经常整日满座。客人一到，夫人就让明生出去，到外边别的屋子里。或者立刻弄来精细饮食、菜肴、鲜果、香酒、奇浆，都不能说出它们的名目。有时也唤他坐下，跟大伙同饮同食。
又听到空中有琴瑟的声音，歌声婉转绝妙。夫人有时也弹琴，用一根弦就能同时奏出五个音，声音高朗，音响激越，传到几里，众鸟都聚集到洞室之间，徘徊飞翔，驱之不去。
大概夫人的乐趣，是自然之妙吧。夫人歇宿时，常与明生在同一间石室中，而睡在不同的床上。幽暗寂静的地方，只有他们两个人。
有时，夫人远行而去，也不告诉明生她去哪里，只见有一条白龙来迎接，夫人就穿上云光绣袍，乘龙而去。袍子上是明月珠点缀衣领，身上佩带玉佩，戴着金华太玄冠，也不见有跟随的人。她回来以后，龙就自己飞去。
所住石室的玉床之上，有紫色的锦缎被褥、紫色的绫罗帐子。帐中服饰和观赏物，珍奇的金，成匣的玉，五光十色的摆着，都不是人世所有，也不能全都知道它们的名称。
还有两卷白绢写成的书，题名叫《九天太上道经》，明生也不敢打开看那经文，只任洒扫之职，看守石室而已。
如此五年，明生更加勤劳恭敬，夫人赞叹的对他道：“你真可教，是个一定能够得道的人。你虽然是个俗世人，却能没有**欲不懈怠，恭敬景仰灵气，始终没有荒废它。这样，即使想要求死，怎么能办得到呢？”
于是把自己的姓氏本末，告诉明生，又道：“我长久在人间，现在奉天皇的命令，又按照太上之召，不再能停留在此。念你专心谨慎，所以把这话告诉你，想要教给你长生不老的方法，延长寿命的道术。而我接受的方术，是饮用太和自然龙胎醴，才可以授为三天真人。
不可用它教初学的人，当然不是你所能够听到的。即使听到它，也不能用它来养身。有个安期先生烧金液丹法，那个秘密要领，立即可以得到运用，这