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饯行酒宴结束后，欧阳国伟和大家拱手作别，在众人崇拜的眼神目送下，欧阳国伟一行一男十二女离开了苏州，前往上海了。
上海，这个东南沿海最大的城市，有着“冒险家的乐园”之称。天下间，海内海外，三教九流，各色各样的人种会聚其中，谁都想在这个冒险家的乐园里分一杯羹，真正的可说是鱼龙混杂，什么样的人都有。
当年，史万春带着一帮同是山东来的儿郎们，成立了“山东帮”，其后史万春凭着高超的武艺和不要名的玩法，博得了“拼命三郎”的绰号，后来更带领帮中兄弟横扫上海滩三十六大帮派，一举奠定了上海滩老大的江湖地位。在上海滩的黑白两道，谁都要给史万春几分面子。
近十年来，山东帮在史万春的谋士“智多星”郭振煌的提议下，逐渐摆脱了以前一味的收保护费，放高利贷的做法，插足上海的航运生意和纺织业，在短时间内，通过垄断兼并，拥有了上海滩七成的码头货位和四成的纺织业股份，成了上海滩商界举足轻重的大亨级人物。
但前几年，来了一帮东瀛的剑客，凭着雄厚的资金，在上海滩成立了剑道道场，广收门徒，居然也给他们搞得风风火火。本来，本着多一事不如少一事的山东帮，只要这帮东瀛的剑客不惹到自已头上，也不会去管他们，毕竟上海滩也不是山东帮一个帮的天下，大家在这里混口饭吃也无可厚非。
最近发生的一件事，却令史万春忍无可忍了，他的手下发现，东瀛人的剑道道场勾结洋人，走私鸦片进来，在上海滩开设烟馆，牟取暴利。鸦片对人体的危害性史万春是很清楚的，山东帮虽说不是什么名门正派，但残害国民的事他们是绝对不会做的。因此，山东帮和剑道道场发生了多次的冲突，他们在上海开的烟馆，在史万春的授意下，手下人去砸了几个，但剑道道场苦于没有证据，也不敢轻易地惹史万春的山东帮，怎么说，山东帮也还是上海滩的老大。史万春要是跺跺脚，上海滩也会抖几抖。但是，在各种场合的明争暗斗就多起来了。
上个月（也就是欧阳国伟刚到江南时）发生的烧船事件，使两个门派间的冲突表面化了，剑道道场的人居然雇请了当地的一个商人，租用山东帮的码头，走私贩运鸦片。事情败露后，史万春把那个见利忘义的商人让人杀了，再请当地官府没收了他的家产，然后，广传告喻上海市民，在码头上，把剑道道场的整船鸦片和装运鸦片的船只一把火当众给烧了。
这件事，就正式拉开了山东帮和剑道道场争斗的序幕。为此，大家火并了几场，互有伤亡，而剑道道场还在本土源源不断地调来高手，相比之下，山东帮就有些吃紧了。上海滩几十个大帮派对山东帮的屈服，除了几个是真心实意的，其它的只是被情势所逼，但在这种民族大义面前，也暂时的联合了起来，虽说是联合了起来，但各大门派间素来都是互不相让的，因此，在实际的调人时，也还是有意地在保存自已的实力。
在这种情形下，史万春也无可奈何。“智多星”郭振煌给了史万春一个很重要的意见，那就是联合上海滩以外的武林势力，来共同对付剑道道场。恰在此时，欧阳国伟要和诸葛世家的二当家诸葛雷电决战的消息传到了上海滩，欧阳国伟和他的南粤武林盟的鼎鼎大名史万春可说是如雷贯耳了，就不知道他是不是名副其实，假如是的话，能得到他的帮助，那要对付剑道道场就不在话下了。
江湖，本来就是一个互相利用的大交易场所，只不过在这种互相利用的过程中，大家都能得到各自需要的最大的利益，这就是一个成功的合作。所以，史万春要借用欧阳国伟的手来对付剑道道场的高手的想法就很正常了。
于是，史万春带着帮中的几个心腹高手赶去了太湖观战，一看之下，欧阳国伟的高绝武功和超人胆识让一贯眼高过天的史万春深为折服，心想，要是能得到此人相助，上海滩就会万事大吉了。
正在史万春思量着怎么去接近欧阳国伟的时候，太湖水寨总瓢把子“东海神龙”高云天提出了要加入武林盟，史万春当时想也没去细想就起来响应了。
在接下来的几天交往中，史万春被欧阳国伟的宽广胸襟和人格魅力所吸引，心里那个想利用欧阳国伟帮他对付剑道道场的想法，已被想和这个年青人成为真正朋友的想法所替代了。是朋友，是兄弟，就是一条战壕上的战友，共同对付外敌，没有利之所系，只有民族大义，虽说还是做同样的事，但那绝不是一个相同的境界啊。
因此，在后来武林盟成立的细节上，史万春是一番真心地投入的，最后，他不负众望，被选为了武林盟中最重要的巡察堂堂主，他想和欧阳国伟合作，共创一番武林大业的心愿更强烈了。有好几次，他欲言又止，想把上海滩的形势提出来，但又怕众人误会他利用武林盟的力量排除异己，便也不好开口。想到欧阳国伟这次还要去上海，就没再说出来，心想等欧阳国伟到了上海，再提出来，看看他的反应如何。
带着这种复杂的想法，他回到了上海。一回到上海，他马上令人严密监控剑道道场的动向，并且通过一切渠道去调查剑道道场来历和武功特点，准备等欧阳国伟来了向他做一次全面的汇报。
谁知在调查当中，他们居然查到，当日欧阳国伟在穗城杀死的东瀛第一高手左藤右藤，竟然就是上海剑道道场老大条野细细的师兄，而且，他们听说欧阳国伟来了江南，正酝酿着要为他的师兄报仇呢。
事情还不止这么简单，未几，在剑道道场卧底的线报来报，他们居然要派人前往苏州，似乎欲对欧阳国伟不利。史万春心急火燎，心怕欧阳国伟在没有提防的情况下，着了剑道道场的道儿，在剑道道场的人出动之后，马上派出心腹堂主龙居世带人赶往苏州，通知欧阳国伟。
在龙居世带着盟主的指示回到上海后，他带去的人留在苏州在密切留意着事态的发展。等到欧阳国伟的夫人们和女卫们把那帮剑道道场的东瀛狗杂种全部搞定后，马上赶回上海，向帮主史万春汇报了他们的所见所闻，史万春听到下属的报告后，真是又惊又喜。
惊的是，想不到欧阳国伟的夫人们和女卫们武功也是这么的骇人，喜的是欧阳国伟对东瀛小狗的那种发自内心的仇恨。看来，不用多说，只要盟主知道东瀛小狗在上海滩的所作所为，不用多说，这帮东瀛狗杂种都是死路一条了。
“智多星”郭振煌马上叫下面的人把搜集到的剑道道场的资料准备好，等着欧阳国伟一行的到来……
第八十五章 知已知彼
外堂堂主太湖水寨总瓢把子“东海神龙”高云天，带着准备抽去中原的三十多个高手连夜赶路，在第二天一早已到了上海山东帮的总部。史万春一看，欧阳国伟把这么多的高手派到上海，心里对和剑道道场这帮东瀛小狗的争斗充满了必胜的信心。想到欧阳国伟和他的夫人们及女卫也在来上海的路上，心里对未来之战已是毫不担心。
当天下午，史万春、“智多星”郭振煌和高云天正坐在大厅里聊天，手下人跑进来报告：“帮主，盟主带着夫人们已到了本帮的门外了。”
史万春、郭振煌和高云天一听，马上站起来，走出去迎接。
“盟主和夫人们一路辛苦了。”史万春、郭振煌和高云天齐声说道。
“哈哈，几位说那里话，客套了啊。这点路算什么呀，要不是她们在路上慢慢看风景，我们早到了。”欧阳国伟笑着指着夫人们及女卫们说道。进来往四处一打量，又笑说道：“看来史堂主在上海混得不错嘛。呵呵。”
“呵呵，那是朋友们赏脸，盟主过奖了。”史万春也笑着说道。从当初来上海时的一无所有，能混到今天这个样子，说实话，史万春也是很有一种成就感的。
大家客套几句，入座后，欧阳国伟单刀直入问道：“史堂主，剑道道场那帮狗杂种的事了解得怎么样了？”
“盟主，该了解的都已了解了，等会让郭军师和你详细介绍。哦，我忘了和你介绍了，这位是我们山东帮的军师郭振煌。”说道这里，等郭振煌忙站起来和欧阳国伟重新见了礼坐下后，史万春继续说道：
“现在的情况已不是盟主您和我山东帮跟那帮东瀛小狗的私仇了，就算没有他们派人暗杀盟主的事发生，我也要请盟主援手，铲除这帮狗杂种！”
于是，史万春把山东帮所知道的剑道道场勾结洋人走私鸦片，开设烟馆等的事和欧阳国伟详详细细地说了一遍，并且把山东帮几次和他们火拼等的事也一一和欧阳国伟说了。
欧阳国伟听了，双眼冒火，举手往桌子上一拍，怒道：“TMD狗杂种！活得不耐烦了。史堂主，你做得很好！”欧阳国伟不觉气头上，用力过猛，一张酸枝木镶云石的茶几在一拍之下已变成了碎片。
欧阳国伟并没有理会，接着说道：“当年，东瀛狗杂种在东南沿海烧杀抢掠，无恶不作，现在又勾结洋人，走私鸦片进来，开设烟馆，害我国民，是可忍孰不可忍？这次，一定要把这帮狗杂种杀的片甲不留。以后凡是有东瀛狗杂种再在上海滩开设剑道道场，不管什么来头，一律扑杀！史堂主，人手不够的话，你可在整个武林盟调拨人手！”
这时，被欧阳国伟打碎的茶几郭振煌已叫手下人收拾干净，郭振煌是第一次看见欧阳国伟的武功，心里惊骇不已，这张茶几，他们的帮主也未必一掌就能拍碎呢。听了欧阳国伟的话，心里也为帮主投靠了这么一个主儿感到高兴不已。
待火气稍退，欧阳国伟对着郭振煌说道：“郭军师，你把了解到剑道道场那帮狗杂种的情况给介绍一下吧。”
“好的，盟主，我就从东瀛剑道的历史开始说起吧，你看怎么样？”郭振煌问道。
“好！对方的资料掌握得越详细越好，这样我们才能做到知已知彼，百战百胜。大战之前，轻敌是最愚蠢的错误。”欧阳国伟说完，看着郭振煌，等他说下去。
郭振煌看了欧阳国伟一眼，心里对他的钦佩之情更深了，怒而不躁，狂而不骄，这才是成大事者必具的心理素质。
当下，郭振煌有条不紊地讲了起来……
一。东瀛剑道的历史
剑道于东瀛。而“剑道”一词的起源则源于我国的战国时期。中国古代曾经将修炼剑术视为修道（剑道），《汉书。艺文志》里面就有详细介绍剑道的三十八章节。可见当初中国的剑道已经有比较完备的体系了，而此时的中国古剑道在战术战略方面与后来的东瀛剑道大同小异。但是由于我国的地理特点，使得剑道趋于多样化，例如在刀剑的铸造方法以及以及形态上各地都有所不同。另外单手剑与双手剑也是各分千秋，几千年以来一直共存。其次对于“道”的追求，儒家，道家，墨家等不同的思想也有着不小差异。反观东瀛的剑道，基本上都是以儒家和禅宗思想为主，因此显得比较统一。到了中国隋唐时期，剑道传到了东瀛，东瀛武士在吸取了中国剑道的基础上，通过自身的征战经验对中国式的刀法，剑法加以改进和发展，渐渐有了自己独特的一面。当东瀛进入室町时代中后期以后，因为常年处在战乱之中，为了防身杀敌，不仅仅是武士，普通百姓也有很多开始习武。由此各种剑道道场相继出现。其中的“神道流”、“影流”、“中条流”被后人认作是东瀛剑道的三大源流。但是当时剑道没有被人们称为“剑道”，而是唤作“兵法”（也有称小兵法，相对于孙子的“大兵法”）人们在练习剑术时也没有防具，不使用竹刀，只是用木刀做一些姿势的练习。直到江户时代中期，长沼四郎左卫门和属于一刀流的中西忠藏等一批人发明了护具和竹刀，真正意义上的实战型剑道才正式开始。
二。东瀛剑道的“质”与境界
剑道，实际上就是用剑作为武器进行格斗的武道。剑道典型的攻击方式就是劈与刺两种。剑道讲究的是“气”、“剑”、“体”的一致；甚至讲究“毒”、“冷”、“快”，要求动作简洁实用而又不失优美。而剑道之所以为“道”，最明显的理论便是“剑禅合一”。东瀛著名的泽庵禅师所著的《不动明智录》，里面就明确指出：剑道修炼，禅理应占六成，而剑技只占四成。只有达到“无念，无想，无我”的三无境界。修炼者本身的剑法剑术才能随意收缩进退，意到则念到，念到则剑到的境界。这也就是我们常听到的“剑心和一”。作为东瀛历史上最有名的剑客之一的柳生但马守在将剑术传给弟子后对其说：“我能教给你的只有