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作品：白蛇传说
作者：杨子
内容简介：
大宋南迁，定都临安，不想山林中有一批妖孽修炼成功，无恶不作，一场人间浩劫就此拉开序幕……金山寺主持法海携大弟子能忍替天行道，四处捉妖，先与雪妖展开一场恶战，又遭一群狐妖色诱……
深山里历经千年修炼的白蛇耐不住山间寂寞，与青蛇变幻人形结伴游历人间，巧遇许仙心生爱慕之情，许仙不知道她是法力高强的蛇妖。青蛇巧计帮白蛇追求许仙，却与能忍不期而遇，相见恨晚。谁知蝙蝠妖出洞扰乱百姓，能忍勇敢应战，却被蝙蝠妖所伤，中了魔血，幸亏法海及时赶到。
在青蛇和一群妖友的帮助下，白蛇终于美梦成真，与许仙结为夫妻……能忍中了魔血之后，逐渐变得人魔不分，发现青蛇也是妖后，更是惺惺相惜。法海在端午节追查到白蛇的行踪，巧施妙计将其捉拿。双方一场恶战，惊天动地……
最后法海将许仙困在金山寺，白蛇、青蛇并肩杀到，人魔不分的能忍也突然而至，金山寺面临漫天巨浪的冲击，一场人、妖、魔、法、天的千年决战拉开了帷幕……
正文
第一章 见此一枝花
引言
可这五百年呵，是我白蛇碧海青天夜夜心的五百年。受足五百年的风，五百年的雨，五百年的日升月起，五百年的花落花开，五百年的乏人问津，五百年的自言自语。经受了两个五百年，我才见到一个他啊。
你还记得吗？
我还记得。
你还记得吗？
最好你已经忘掉。
1。法海
“师父，什么是贪嗔痴？”
“于外五欲染爱名贪；嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔；而所谓愚痴，即是无明，诸烦恼生，必由痴故。”
“师父，那如何参透贪嗔痴？”
“以戒，以定，以慧。”
“师父，那，又如何戒定慧？”
“能忍。”
“弟子在！”
“是，能忍……”
“是，弟子能忍在。”
“是，能，忍，啦！”
不记得哪位仙哲曾经说过：娶到一个好妻子，你会得到幸福；若娶到一个恶婆娘，你会成为哲学家。
我倒觉得，收徒亦完全如是。
我从来没有考虑过收徒传业，但我始终怀念有一年的春天。
那一年，冰消雪释，万物复苏。
那一年，我还很年轻。尽管如此，慧根早生，已获为数不少慕名而来的香客没迭声地喊“师父”，只因民间传闻我会捉妖。
我是个捉妖人。
捉妖是我的使命。
捉妖赐符这类三脚猫功夫普通道士都能做，并不稀得什么。而我，是完全不同的。
我是被佛祖所选择的，佛法相依，可开天眼。遇鬼杀鬼，挡我者收！每一个妖精在我的钵内讨饶，各有借口无数。妖言从来惑众，岂可听信谗语。心一软，妖魔气便易侵入。
得道成仙的路，确是极难。但千妖万魔仍愿挤破头过独木桥。我便是桥（翘）客，冷冰冰地告诫他们：此路不通。
那一年春天，我沿江化缘，忽闻幼婴啼哭，便朝哭声走去。远远却见钱塘江边游来半残木盆，盆里竟躺着个似未足月的婴儿，拨开水面，掬起他。说也奇怪，那婴儿见了我，立时止哭，张口来笑。
尔时灵山会上，造书天以金色优菠萝花献佛，佛陀拈花，瞬目扬眉，默然毋措，坐中无一有应对，唯摩诃迦叶破颜微笑。世尊则将金缕袈裟和钵盂授予迦叶，并言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，即付嘱于汝。实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
也许，这是佛祖的示意吧。“天地之大，你我有缘。”
我抱起婴孩，大步走去，翻过紫竹林，便是金山寺。
我只是没想到，孽缘也是缘。
那一年春天，林间树木格外繁茂，郁郁蓊蓊，似得了什么灵气，疯也似的向上蹿，争胜好强，唯恐不及。走了好半日，我坐于石上休歇，取素饼而食，逗弄能忍。是的，我将婴孩取名为能忍。人生七苦，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得。唯一解决之道，不过一个“忍”字。如不能忍，接续再忍；忍无可忍，从头再忍。
忍，是最大也是最深的行修。
正吃着，面前奇景教我顿时离不开眼。一处湿石，旁边竟不生任何花草，光秃秃一片，突兀非常，仔细瞧，有两条蛇纠缠其间，似在吞噬什么，一青一白，赫然相映。电光火石之间，我揭杖而起，喝道：“业障，看我好打！”
正欲一杖挥下，一直咧嘴开笑的能忍大声啼哭起来，震落几片树叶。
好家伙，才喂你吃一口饼而已，谅以后好胃口。
面前青白，屈身叩饶，端得美艳好看。不知怎的，我不愿让能忍初随我，便见血污。遂点化道：“你们好生修化，勿贪人间，进阶仙界，不枉我今日饶你们一命。否则功亏一篑，再难有行修之命。”
说完，收拾行囊，提抱能忍而去。
林间盘蛇，吐丝之声，犹似轻笑。
要到后来能忍才说：“要不放过，要全放过。虽是放生，却未放下，并非为放。”
要到后来才明白，原来当年并未放下过。
也要到最后方知，并非我选择了能忍，是能忍选择了我。
2。白蛇
“姐姐，你是看上他了吧？”
“他？哪个他？”
“啧啧，还装傻呢。”
“自昨儿个起，你就魂不守舍，人家摔下山谷去，与你有何相干，急得都吐丝了！”
“你浑说什么，救人一命胜造七级浮屠，是修为的一部分。”
丰茂草丛间盘桓着两尾蛇。
青的那尾调笑起来：“分明口不对心。”陌上谁家少年足风流。
白的那条将尾一甩，道：“妾拟将身嫁与，一生功德休”。
听来十分清傲的语气，只有两分是责怪：“你究竟是乌鸦修的还是蛇修的，恁多话。早知当年该让那和尚收了你去。”
“是是是，谁叫我欠了姐姐代为求命之恩，谁叫你长我五百年咯，比我见多识广，又比我美……”
五百年。五百年不堪琢磨。
为何仙就是仙，所有的神仙不用炼，就拥有长生不老之躯。
为何人生来就是人，不用勤修苦练，更不用担惊受怕哪日露出原形。
我花了五百年想前者，又花了五百年想后者。
一千年过去了。
答案在风中飘。
五百年前我独自一人，五百年后我遇到了青青。
跟我一样，她是条青蛇。初时近乎墨，如今倒是越长越像紫竹林间的翠竹了，碧绿生青。
两姐妹不免有拌嘴时，青青常常不屑道：“你不过就是比我多修了五百年。”
言下之意，不言而喻。
我气得发颤，不住扭动全身。
五百年？你说得轻巧。
后五百年，因遇着她，两个人说笑打闹，时间倒还快些。
可前五百年呢，一岁一枯荣，光是想，都不寒而栗。
“你不过比我多修五百年。总有一天我会超过你。”
“我不是比你多这五百年，而是永远比你多这五百年。”
“姐姐，你要的我要，你不要的我也不要。”
“你学我？”
“谁叫你长我五百年呢。”
区区五百年，宇宙洪荒，弹指刹那间。
可这五百年呵，是我碧海青天夜夜心的五百年。受足五百年的风，五百年的雨，五百年的日升月起，五百年的花落花开，五百年的乏人问津，五百年的自言自语。
经受了两个五百年，我才见到一个他啊。
佛陀问阿难，你有多喜欢。
阿难回答：我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，但求伊从桥上走过。
我，白素贞，倾心一人之姿，几近阿难佛心。念于此，怎能不狂笑。
可我还是妖。人妖殊途，我并不糊涂。
青蛇闻笑，梭于铺青叠翠间，自在来去：姐姐又犯痴！
人有什么好，肉是咸的，臭脏死的；仙有什么好，肉都老了，还老不死的。
姐姐常说我不懂，可她懂又有什么用，还不是苦苦营生，自小熬到婆，跟尼姑差不了多少。这不能做，那不能干，为积功德。哪一日才是个头呢。如我这般的妖才好，无拘无束，自由自在。
生而不过一袭床，一枝花。
3。法海
妖精是怎么来的？
无数传奇，列传，忙不迭地诉说，然则多为才子佳人著书，恋来爱去，看不出什么名堂。仿佛妖精们天生就是来人间觅爱寻郎，而书生，统共不用念书求取功名，罔顾心思，专事风花雪月，等着被妖精爱，爱完便被吃掉。也有没被吃的，大约是不贪嘴的精怪，但也不幸去掉半条命。饶是千变万化，总之不离其宗。
至于妖精到底是怎么来的？自古也没人说得清楚。
有位我的前辈，取道西域，在求真经的路上，曾对他的四位模样古怪的徒弟说过这么些个颇有哲理的话：“人和妖都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”
这话有点意思，但究竟是什么意思，我还没有想明白。
能忍问：“何谓妖？”
我回答：“仙、人、妖、鬼，除人以外，位立仙与鬼之间的，就是妖。”妖时好时坏，左右不靠，难以立判。
当然，后面的几句话我没说，说出来，能忍大概会糊涂，因为这一节，为师的也并不比他更不糊涂。
“我们除妖，是为什么？”
“他们扰乱纲纪，为天理所不容。”
“什么是纲纪？什么是天理？”
“纲纪就是三纲五常，人类秩序的规范，自古已然；天理比纲纪则高一点。”
“高了哪一点？”
“高就是高，还有什么一点点不一点点。”
这小子……整天在想什么。他拾掇柴薪，若有所思地拨弄，烟冒起来，把我给呛得乱咳，犹如他的问题。
“师父，既然天地孕育了妖，妖为何不能存在？妖既然已经存在，那他们就应该是天理啊。”
“能忍……你该去睡了。”
“可是师父……”
“能忍，你真的该去睡了。”
这是能忍幼时。我怎么给他解释，天理本身是不可以质疑的。
他必会追问，为什么天理是不可以被质疑的。
这个嘛，我也还没有想明白。
如果明白的话，干吗还修行。
啃烤白薯，仰望星空。
一袭袈裟，一串念珠，一双艺鞋，一只盂钵，一身坚骨，一杯愁绪。
对。
当年的我，也是个不折不扣的文艺青年，治愈系和尚。
天空长着好多痣，一闪一闪亮晶晶。
丢开远目，转看能忍，他熟睡的模样似幼兽，蜷曲身形，将己紧抱。
那姿势呵，像在抵御人世的虚妄。
不自觉唇角微扬。
能忍，其实我也思考过的，只是不敢允许自己再想下去。
正如划破夜空的流星，行至另一空间，即便尚有承托物，然到底没了归属感。
而你可知，妖精们苦苦挣扎，经日升月沉，阅斗转星移，只是为在人间寻找自己的位置吗？
我不敢告诉你，是因为我怕话一出口，常识所知的一切便会自动脱离正常运行的轨道，千锤百炼的万事万物将在一瞬间分崩离析，回不到创建最初，我就再找不回原本属于我的位置。
毕竟，我也有懦弱的时候。
4。白蛇
我羡慕人间。
说来无人信。
人间的花、草、树、木；人类的生、老、病、死；人世的情、恨、忧、恸；人为的礼、义、廉、耻。
我羡慕人间，它自有种秩序的美。
吾等同辈，虽可修行，亦能寿长，但此“长”非彼“长”。此地人迹罕至，鸟路才通，洞中一日，世已千年，坐看云卷云舒，望尽潮汐潮落，这是对的。
虽然也没有人来告诉你，什么是对的，什么是不对的，修行是怎么样的，如何才算修行完毕。概出自于一种本能吧，我知道遵循此道是“对”的。可太过正确的东西，总嫌它味道淡，少了点什么，又不知道究竟少了什么。
没有人相信。妖精一思考，佛祖就发笑。
但我要什么人信？略施点法，众生皆迷。
人类常用某个词汇来形容如我这般所设的法术——“妖言惑众”。听起来罪孽极深，万劫不复似的，吓坏奴家了。
我嗤笑。其实他们不懂，妖言并无法单向度惑众，但凡存在“惑”，必定是因“迷”，正如他们“信”了，心底深信，不疑有他，才会被“惑”。如若不信，“惑”何所起，祸又何所附耶。
我羡慕人间，人间有我所缺的秩序与弱点。他们一世，不足百年，一天却是一天，每一天都扎扎实实，勤勤恳恳，�